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現代佛法十人(九)：漢藏文化一肩挑：法尊

為了解決大毘婆沙論的問題，作者法尊 這樣論述：

改變近代佛教發展的十位大師， 若要了解他們的生平、他們帶來的影響、他們如何重振佛教， 必不能錯過的經典文選！ 　　★   ★   ★ 　　法尊──溝通漢藏文化，開創中國佛教研究新眼界的一代佛學大師 　　法尊本來只有小學三年級的學歷，出家後成為太虛創辦的武昌佛學院第一期學僧，之後他不畏艱險去西藏留學十二年，讓自己的藏文造詣登峰造極，經論也通達顯密，因而有「當代玄奘」之譽。 　　法尊對漢藏文化交流的貢獻，不僅只是單向的。他從藏文翻譯了重要著作如《菩提道次第廣論》、《密宗道次第廣論》、《宗喀巴大師傳》等書，同時，從一九四五年至一九四九年夏，他也完成了《大毘婆沙論》中譯藏的浩大工程，將譯稿

運往康定。 　　晚年他居止於北京廣濟寺。由於早年赴藏求法的嚴峻環境，及畢生孜孜矻矻於譯經事業，身心過度耗用，導致晚年健康狀況快速惡化，至要手扶著牆壁，才能緩慢移動。即便此身已如風中殘燭，他仍燃燒綻放最後的光明，譯成了因明學的兩大巨著《集量論》和《釋量論》。若論及對漢藏佛法交流的巨大貢獻，法尊絕對是當代第一人。 　　本書除介紹法尊的生平之外，亦收集他的學佛、入藏自述，還有重要論述文章，以及與友人來往書信，可以體會他的修持與承擔。 套書特色 　　《現代佛法十人》套書：楊仁山、太虛、歐陽竟無、虛雲、弘一、印光、圓瑛、呂澂、法尊、慈航 　　．了解漢傳佛教如何從清末的衰頹至民國後的中興，再到現

今的發揚光大，必不可錯過認識這十位佛學大師 　　．無論隸屬何種教派、任何修行程度，本書皆為理解漢傳佛學橫切面的經典鉅著 　　．民初四大師：虛雲、弘一、印光與太虛法師的精華文選皆收錄此中 　　．聖嚴法師、星雲法師、證嚴法師、惟覺法師等影響臺灣佛學的重要宗教家，皆與十位大師有所師承或因緣 　　．提供理解禪宗、臨濟宗、淨土宗、律宗在近代教義發展演變的途徑 　　．漢傳佛教如何進入西藏、且藏傳佛教在近代的漢譯路線為何，也在本套書中可覓得解答  

早期印度佛教的知識論【POD】

為了解決大毘婆沙論的問題，作者吳汝鈞,陳森田 這樣論述：

　　此書研究初期印度佛教的知識論。研究的方式以解讀有關文獻敘述及知識論問題的文字為主。另外也包含一篇綜論性質的論文。此中的有關文獻包括《雜阿含經》、《放光般若經》、《解深密經》、《阿毘達磨大毘婆沙論》、《俱舍論》、《成實論》、《瑜伽師地論》、《辯中邊論》、《觀所緣緣論》和《成唯識論》。大體上，我們依文獻學方法與哲學分析方法的雙軌並重的方式來進行研究；嚴格地選錄可靠的文獻的文字以進行哲學的分析，向讀者提供一完整的早期印度佛教中所流行的知識哲學的面貌，而尤集中於前五識亦即是感識的認知機能方面。 　　對於佛教知識論的研究，在印度、日本及歐美各國都相當興旺，也獲致一定的研究成果。

但在中、港、臺的中文學界，此書是首次的嘗試。我們希望藉此可以吸引到中文學界的注意，在注重佛教的實踐、解脫方法之餘，也多一些了解有關印度佛教的理論、概念，特別是對知識問題的看法。

《大智度論》四諦詮釋之研究

為了解決大毘婆沙論的問題，作者蕭慈恩 這樣論述：

　　本論文以《大智度論》四諦詮釋為探討，經由最初印度的原始佛教阿含四諦的思想，到大乘般若系四諦的脈絡發展，以及有關《大智度論》苦集的世間法、滅道的出世間法思想脈絡發展，以此路徑的系統整理、歸納、釐析出四諦脈絡後，闡明四諦的義涵。　　原始佛教苦諦、集諦是有漏法，滅諦、道諦是無漏法。部派佛教闡述四諦世俗諦、勝義諦，有漏與無漏，漸與頓現觀。初期大乘從空性角度闡說四諦《般若經》一切法空。《維摩詰所說經》四諦不二。　　大智度論繼承早期佛教，大乘的開顯從世俗諦、勝義諦闡述苦、集、滅、道，苦諦、集諦是有為法有漏法，滅諦是無為法無漏法，道諦是有為法無漏法。滅諦闡述諸法實相者，心行言語斷，無生亦無滅，寂滅如涅

槃。道諦是有為法、無漏法，道諦是修道朝向涅槃的體證，道諦本身是緣起，道諦也是性空，應用到道諦，但不要執著在道諦上。