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錢能買到快樂嗎?

為了解決大約左右日文的問題，作者島井哲志 這樣論述：

　　～小確幸所帶來的快樂，能代表我們過得幸福嗎？～ 　　運用科學方法，透過50個簡單的小行動，擁抱更高的幸福感 　　◆◆今天的我，有過得比昨天更幸福一點嗎？◆◆ 　　你是否曾想過，怎麼樣才算是「幸福」呢？ 　　前一天沒有好好複習，今天考試卻得到還不錯的成績； 　　和伴侶享受一頓燭光晚餐，攜手在晚風吹拂的小徑上漫步； 　　上台發表精心準備的簡報，贏得在場所有人士的熱烈掌聲； 　　與三五閨蜜展開一場壯遊，拋開煩惱沉浸在異國街景與美食當中。 　　對你來說，怎麼樣的人生才算過得幸福？ 　　學業或職場的成就，和諧且親密的人際關係，就能讓我們感覺幸福嗎？ 　　如果沒有值得誇耀的成功，

過得獨善其身，難道就意味著人生不幸嗎？ 　　日本心理學家，同時也是倡導正向心理學的第一人──島井哲志教授，將運用正向心理學的研究議題，為現代人日益稀缺的幸福感提出50個培養生活習慣的提案。 　　讓我們停下腳步，花短短的時間省思，現在的我們處在什麼樣的位置？理想的人生應該是什麼模樣？下一步我們又該朝往哪個階段？通過有系統的思考，為自己設計幸福人生的藍圖。 　　◆◆重視「正向心理」，而非一味追求「快樂情緒」◆◆ 　　正向心理學，屬於心理學界較新的理論，近年來也時常與商業領域、自我啟發相結合。 　　然而，正向心理學不是一門單純研究快樂的學問，而是重視「積極情緒」。 　　擁有積極的情緒，意味著我

們生活在安全感之中，因而有意願克服未曾經歷的人事物，挑戰自身的極限，同時也有助於牽繫我們與家人、與身邊其他人的連結。 　　感覺自己幸福的人，究竟具備哪些特徵？ 　　我們又需要做出什麼改變，才能同樣活在幸福當中？ 　　本書將透過淺顯易懂的文字，從職場工作、生活習慣、日常思考、人際關係，以及娛樂興趣五個面向，結合心理學研究，彙整為50個科學方法，幫助我們每一天都能朝幸福人生更往前邁進一步。 　　當我們感覺職場倦怠，一進公司就在倒數下班，比起漫無目的的逛網站，我們可以…… 　　☛多思考一點，在例行任務裡擬定與能力相符的目標，給自己一點小挑戰 　　當我們湧現購物衝動，想用點什麼好好犒勞辛苦的自己

時，我們可以…… 　　☛多開一個視窗，瀏覽手作體驗或旅遊景點，加入一個能與好友共享的小聚時光 　　當我們滿腹焦慮，只想躺平放棄一切時，我們可以…… 　　☛為自己倒一杯水，打開筆記本，想一想今天有對誰表達感謝？有幫哪個人解決問題？ 　　簡單記錄親切待人的事，讓所有感覺慢慢在體內沉澱下來 　　感覺幸福，或許不是人先天即具備的感受能力。 　　但我們仍然可以通過方法，培養「提升幸福感」的習慣。 　　讓我們學習如何運用正向心理學，每一天擁抱多一點的幸福感！ 本書特色 　　◎日本正向心理學家，從【職場】【生活習慣】【日常思考】【人際關係】【娛樂和興趣】五個面向切入，提示獲得幸福的小訣竅。 　　◎

50個幸福建議，皆合併邏輯思考×直覺反應，培養理性下決定的思考力，又能照顧本能的情緒，讓每一天的小改變維持更久一點。 　　◎本書以科學研究為基礎，不只助你了解人性心理的運作機制，也引導你如何化理論為行動，擬定具體可執行的人生策略。

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「世界文化遺產」觀光行銷之研究－日本岐阜縣白川鄉合掌屋與中國福建永定客家土樓之比較

為了解決大約左右日文的問題，作者申雨慧 這樣論述：

Kotler, Kartajaya, & Iwan在《行銷4.0：新虛實融合時代贏得顧客的全思維》（2017）中說：「行銷方式從最早產品帶動的『行銷1.0』，到以客戶為中心的『行銷2.0』，然後轉變到以人為本的『行銷3.0』，現在則是到了『行銷4.0』的傳統行銷加網路行銷的時代」。本研究採質化途徑的內容分析法，以日本白川鄉荻町合掌屋與中國福建永定客家土樓之觀光發展歷程為經，及其觀光行銷模式為緯，探討兩者為何能成為世界遺產？並且在行銷4.0的時代裡，如何利用網路的影響力，計畫性地進行其觀光行銷傳播，創造出其觀光經濟效益以及其觀光行銷的策略為何？。本研究發現白川鄉合掌屋和永定土樓皆屬歷史古聚落，

兩者獨特的建築外觀完全與其所在環境之文化景觀相融，建築內部的功能也符合其歷史各階段的社會和經濟需求，並且至今仍保存著相同的文化景觀以及傳統聚居之精神和建築功能的文化傳統。白川鄉合掌屋和永定土樓登錄為世界遺產並朝向觀光產業發展後，其經濟效益皆有驚人的成長，白川鄉1995年登錄為世界遺產之前，觀光客數大約在60至70萬人次上下，登錄為世界遺產後，觀光客數每年與前年比都呈100%以上的成長，1996年便突破100萬人次，2019年突破200萬人次。永定土樓由於範圍廣闊，經濟效益表現更加突出，在2008年登錄為世界遺產之前，遊客量僅約15萬人次左右，登錄為世界遺產當年就成長了78.6%，達37.5萬人

次，隨後年年成長，2014年來到366.12萬人次，觀光總收入也從2006年的421萬元人民幣，增加到2014年的9千500萬元人民幣，2019年觀光客總人數達1166.17萬人次，總收入達138.63萬人民幣。可見世界遺產之光環，對白川鄉合掌屋和永定土樓觀光客的招攬有其實質經濟效益。在觀光行銷策略上，白川鄉不僅完全進入網路傳播的Wi-Fi時代，在村內30個地方設置６國語言的免費Wi-fi網點服務，擴大SNS社群網站的運用。白川鄉公所也補助店家購買平板電腦與無線分享器，以增進與外國遊客的交流與互動。除此之外，白川鄉還利用漫畫與動漫的故事性，吸引年輕新型態的遊客。相較於此，永定土樓話題仍然圍繞著

土樓的特殊外觀與防禦功能，較無其他新穎故事性吸引遊客，但作為世界人口第一大國，總人口達14億的國家，其國內旅遊人數（2019年為1149.95萬人次）即可填補外國遊客（2019年為16.21萬人次）之不足。

開店的地點學： 三萬份大數據分析「地點」的布局戰略， 你務必要懂的街道線索。

為了解決大約左右日文的問題，作者榎本篤史 這樣論述：

　　累積三萬份實地調查，用大數據分析「地點」的布局戰略。 　　挑好地點，不再是超商總部和房地產公司的機密檔案，現在有了一套方法。 　　◎店面選什麼點，生意一定做得起來，投資鐵定增值？ 　　◎租金高是風險，絕非業績保證，離開蛋黃區，轉角好地點你挑得出來嗎？ 　　◎所謂有人潮，多少人算多、怎樣算少？用什麼判斷？ 　　◎跟著麥當勞、星巴克設點投資，就穩賺不賠？捷運出口最容易成旺店？錯！ 　　◎咖啡店翻桌率好低，怎麼成功？商業辦公區人潮洶湧，為什麼開餐廳很難賺錢？ 　　作者榎本篤史是地點開發專家，擁有二十年以上實務經驗， 　　他說，把店開在什麼地點才會賺錢？答案就在現場。 　

　本書就是他量化三萬份勘查資料的結晶。 　　同個地點他至少走超過四回：平日的白天和晚上、假日的白天和晚上， 　　整理出開店地點的十大街道線索。完美店鋪有公式，複製套用就好。 　　◎想找開店的好地點，你得先喜歡逛街。因為街道是閱讀人類心理的戰略寶庫！ 　　．路邊開店，三角窗未必都好，你要找「受角」 ！ 　　十字路口有四個三角窗，只有一個是理想店面，你會挑嗎？ 　　弧形道路轉彎處是好店面嗎？麥當勞最愛把店開在彎道外緣，為什麼？ 　　店面太小怎麼辦？你可以模仿得來速的動線規劃。 　　．店面不好停車、客人不來怎麼辦？利用錯覺消除心理障礙 ！ 　　相同面積的停車空間，地上車格畫的是雙線或單線，居然

會影響顧客停車意願？ 　　怎麼讓駕駛人、司機大哥一眼就看到你的店？本書全圖解給你看。   　　．萬一找不到最適合的開店地點，你該怎麼做，才能讓顧客再遠都會上門！ 　　丸龜製麵懂得用「臨場感」，討小小顧客的歡心，彌補地點上的弱點。 　　所以，你的行業怎麼複製這種體驗？ 　　◎只要東西好，客人就會找上門？敢不拘泥於地點的業態極稀，看這邊：   　　．人潮會消失。注意！不是鬧區都適合開店。 　　大學學區看似最吸引人潮，常給人熱鬧的印象，實則不然！ 　　一到寒、暑假時段，大學學區就十分冷清。你怎麼辦？ 　　還有，人來人往的辦公商圈，其實暗藏一個開店陷阱，你知道是什麼嗎？ 　　．有些行業不用看地點，

光靠「人」就能吸引顧客。 　　美髮沙龍是服務業，這種行業並非顧客追隨商品，而是顧客追隨人。 　　每位美髮師只要掌握30位左右的固定女性客源就可維持營運，顧客忠誠度也高。 　　 　　◎所有店面都通用的黃金守則，看這邊！ 　　．「這裡的人潮好像很多？」人潮，要用手動計數器算過才準！ 　　車站、百貨公司給人熱鬧的印象，但僅僅差一條路，人潮落差有天淵之別。 　　一定要用手動計數器，實際計算平日和假日有多少人、車經過，親自確認。 　　．兩大障礙，即便你東西好，客人還是不進來！ 　　物理障礙：門口散亂擺放，會讓客人嫌麻煩而不想上門。 　　心理障礙：如果這家餐廳可從外面一覽無遺，有一種顧客就不敢上門。

　　但，看不見裡面的餐廳也導致客人遲疑。怎麼辦？ 　　群雄割據的便利店連鎖企業總部，都怎麼找好地點？這是開店地點學的必修課。 　　餐飲業抄襲模仿最兇，開店時怎麼布局好地點，才能無懼激戰？ 　　最好的地點就是開在顧客方便的地方。什麼才是所謂的「方便」？ 　　作者用三萬份的大數據告訴你。 本書特色 　　店面選什麼點，生意一定做得起來，投資鐵定增值？ 　　累積三萬份實地調查，用大數據分析「地點」的布局戰略。 名人推薦 　　正聲廣播《日光大道》房產節目主持人／張欣民 　　《巷子口經濟學》作者、資深產業分析師／鍾文榮 　　募資買房達人／羅右宸

殷商政治空間及其主要統治結構

為了解決大約左右日文的問題，作者江俊偉 這樣論述：

本文主要運用一手史料釐清殷商政治結構與空間分布之關係。所謂「殷商」，是指傳世文獻記載盤庚遷殷之後的商朝，時代約為西元前14世紀至前11世紀左右。內容主要探討殷商政治空間的劃分以及主要統治結構等。首先殷商王室的空間觀念為「中──方」觀，即中、東、西、南、北方。表現在政治區域上則是由中央至周邊依序劃分為「商」、「四土」及「四方」。「商」是殷商王室所居之地，「四土」是臣屬於王室的族群所在，「四方」則是殷商政權勢力不及的區域。關於「商」的性質，甲骨文可看出殷商王室以自己的居地為中心，並存在「商」、「邑商合稱」、「邑」為主的各種稱呼，其意義大多指「王邑」，少部分指稱「商王國」。考古材料則顯示，殷墟

遺址的遺存及規模作為殷商政權的中心「王邑」已無疑義。二者均體現出殷商王室以自居「商」為尊，有別與其他族群的思想。 至於殷商政權的「周邊」情況，甲骨文能概括殷商政權最大的勢力範圍大約西至西安，北至京冀，東至魯西半部，東南至蘇、豫、皖交界一帶，南至豫南。考古遺存則反映出三個層次，分別相當於殷商王室直接控制區、臣屬族群所在區、侯或方國等較為獨立的勢力所在區。以上部分區域涵蓋了甲骨文「四土」概念。殷墟文化之外則是分布著各個考古學文化，一部分區域可能相當於甲骨文「四土」之外的「四方」概念。 殷商政治空間的主要結構以「王」、「子」、「婦」、「族」、「侯」及「方」為主。「王」是這個結構的最高領導者，居於

並直接統轄中央王邑「商」及周邊區域。「子」乃商王宗室，多數同樣居於「商」，少部分位於「四土」區域。「婦」為王室配偶，同樣多數居於「商」。她們一部分來自其他族群，是殷商王室與周邊族群聯姻以鞏固關係的明證。「族」則是卜辭對各個勢力的統稱，遍布於殷商政治空間。「侯」大多涉及軍事與受商王命令，其性質為殷商王室的「藩屏」，位居「四土」。「伯」則非殷商王室的爵稱或職官，而是泛指各族群的「領袖」或異族之長。「方」大多與殷王室敵對，處於王室勢力不及的「四方」區域。其性質影響並成為周代典籍記載「方伯」之制的根源。以上對殷商政治空間的區域劃分及由內而外統治結構的分析，充實了中國歷史政治地理研究的內涵。