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這兩本書分別來自任性出版 和大石國際文化所出版 。
輔仁大學 宗教學系碩士在職專班 莊宏誼所指導 丁一峰的 道教燃燈儀式與術數 —以中華易經天書三式協會為例 （2021），提出天文館 徵 才關鍵因素是什麼，來自於北斗七星燈、燈儀、術數、天書三式、奇門遁甲、道教。
而第二篇論文國立屏東教育大學 視覺藝術學系碩士班 張繼文所指導 鄭舒云的 「雲之境」──鄭舒云油畫創作論述 （2012），提出因為有 雲、境界、意境、觀看、古典油畫、油畫創作的重點而找出了 天文館 徵 才的解答。
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找到強項，偏才也會變天才：重考、被當、失敗、轉行，頂尖科學家也曾被人唱衰看輕，他們如何化解、何時開竅?
為了解決天文館 徵 才 的問題，作者劉茜 這樣論述：
◎天文學家哥白尼，原本是醫生，從醫一陣子後才在天文領域發光。 ◎達文西是畫家、數學家、解剖學家、工程師，但他根本沒上過大學。 ◎發明麻疹疫苗的科學家恩德斯，在別人都已開始工作的33歲，他才讀完博士。 課本裡的科學家，總給人嚴肅、聰明、學習力極高的印象， 但他們的求學過程，都這麼順遂與優秀嗎？ 本書作者劉茜是北京天文館研究員，也是科普影片編導和作家， 她去除了後人對科學家的傳奇添加，還原他們的人生最真實的一面。 這些人雖被譽為天才，但也經歷過重考、被當、失敗、轉行， 他們是如何化解，又何時開竅？ ◎關於科系的選擇，學霸也有煩惱
讀了某科系後卻發現沒興趣，怎麼辦？ 心理學家、諾貝爾生醫獎得主巴夫洛夫，一開始讀的是神學院， 所以，轉系很正常，可能是節省時間的最快方法！ 講到羅素，你會想到數學家、哲學家，還是諾貝爾文學獎得主？ 他不只寫出《數學原理》，還寫過報紙專欄，因為他發現自己最擅長發表意見。 如果你覺得自己興趣太多、或什麼都沒興趣，不知要做什麼， 就先做你擅長的。 ◎少年得志很好，大器晚成也不差 數學王子高斯，3歲時就會計算，17歲時著手發展數學證明 （你在數學課本上看到的證明形式，就出自高斯）， 正因為成名早，他獲得長期贊助，專心做研究。（所以成功要有貴人幫！）
但同樣是數學家，魏爾施特拉斯40歲才成名， 在那之前他當了15年中學教師（不只教數學，還教體育）， 所以，有些人真的會老來得「智」， 父母如果太早望子成龍，有時會毀掉神童。 ◎日常生活中，他們總有些地方跟正常人不一樣 能力強的人都有一些奇怪的癖好： 物理學家費曼曾偷開裝有原子彈機密的保險箱，只因他手癢想解謎； 至於那些脾氣壞、結不了婚、消化差的， 簡直是偏才型天才科學家的通病。 科學家，一定都是制式教育下，成績比序超前的優等生嗎？ 不一定，因為所謂的天賦，就是興趣、才能和時間的組合。 只要找到你的強項，你的偏才很可能發展成天才。 本書特色
重考、被當、失敗、轉行，頂尖科學家也曾被人唱衰看輕， 他們如何化解、何時開竅？ 名人推薦 《學霸斜槓plus魯蛇逆襲》作者／簡單 《不是資優生，一樣考取哈佛》作者／曾文哲
道教燃燈儀式與術數 —以中華易經天書三式協會為例
為了解決天文館 徵 才 的問題，作者丁一峰 這樣論述：
道教承襲上古神仙方術，吸收讖緯思想融合先秦諸家學說、鬼神崇拜、陰陽術數衍化形成現今「道教」。道教將「燈」從日常照明所需，轉化成宗教儀式中消災解厄用的法器，在道教豐富的齋醮科儀法事，將「燈」引進齋醮壇場制定規範形成「燈儀」。《正統道藏》收錄有多種職能性、多元性的燃燈之法，魏晉南北朝時期〈金籙簡文〉即有明載燃燈元素、數量、方位，將燃燈賦予「續明破暗，上映九玄諸天福堂，下通九幽無極地獄」的職能。道教亦透過燃燈結合道教星神信仰形成燃燈續命延生的法門，並以各種形式的燈圖排列，用以消彌風水形煞，諸多疑難雜症皆以燃燈禳解災殃，其中「燃燈續命」法門中，以「北斗七星燈」最為廣為人知，普見於道壇科儀法事之中的應
用，亦是本文專注的燃燈類型之一。「術數」則源於易經之陰陽，融合五行學說為中華傳統文化至今數千年的傳統文化，術數應用層面早已滲透於華人日常之中。兩者一般被學界歸類不同取徑的題材，本文以道教經典文獻為基礎，結合當代田野調查，以「道教燃燈儀式與術數」為主題，探討道教燃燈儀式與術數間的關係，聚焦於「北斗七星燈」並以田野調查為輔，以「中華易經天書三式協會」、臺灣北部道壇、宮廟為調查場域，深入探究紀錄當代道教燃燈儀式，其中「中華易經天書三式協會」不僅透過對道教儀式、經典思想吸收與融攝，援用三國時期孔明七星燈續命思想與魏晉南北朝時期〈金籙簡文〉燃燈內容形式的概念，將自身所研究術數項目陰陽五行、奇門遁甲、大六
壬、擇日學相結合，具體呈現在「在天成象，在地成形」易學思想的燃燈基礎上，發展出不同於傳統道教的燃燈法，以道教燃燈儀式為主體，術數為用的新宗教型態法門。
圖解太陽系：最權威的太陽、行星與衛星導覽圖
為了解決天文館 徵 才 的問題，作者希瑟‧庫伯,羅伯特‧丁威迪,約翰‧范登,尼傑‧漢貝斯特,大衛‧W.休斯,翟爾斯‧史拜羅,卡洛爾‧斯托得,柯林‧史都華 這樣論述：
本書帶你飛臨太陽的日珥上空，攀登金星的火山，探索火星的沙丘，潛入木星深不可測的狂暴雲層──宛如身歷其境般飽覽太陽系的所有奇景。書中收錄大量以先進成像技術繪製的精細天體圖片，搭配超高解析地圖，以及令人歎為觀止的剖面圖，讓你細細觀察太陽系每個行星、主要衛星和各種小型天體的驚人面貌。 本書利用美國航太總署和歐洲太空總署的數據資料繪製的行星3D模型，彷彿將太陽系的行星和各式各樣的天體從夜空中抓下來擺在紙上，然後從表面到核心層層剝開，帶領讀者逐一檢視每個天體的驚人細節，全方位暢遊整個太陽系。 《圖解太陽系》除了剖析太陽、八大行星、數百個衛星，以及數以千計小行星和彗星的外觀和內部結
構，並透過一目瞭然的圖表呈現各天體的發現史，以及每一次重要的太空任務，用前所未有的方式展現太陽系的迷人知識。 每個行星皆以專章詳細介紹，包含以下主題： ‧行星基本數據 ‧行星結構 ‧行星大氣 ‧行星內部 ‧行星組成物質 ‧行星研究時間表 ‧相關太空任務 ‧行星地圖 ‧行星模型 ‧行星地理特徵 本書特色 最權威的太陽系導覽圖，探索太陽系中所有天體的星空圖鑑，天文迷必備參考書 ․以美國航太總署和歐洲太空總署的最新影像數據繪製的全太陽系天體精細地形圖與剖面圖 ․透過史上最詳盡的電腦繪圖與資訊圖表，帶你深入太陽系的每個角落 ․以完
全視覺化的方式系統呈現太陽系中所有行星、衛星、小行星的：基本數據、組成物質、相關太空任務、地圖、模型、地理特徵 名人推薦 「本書匯集了最新的太陽系觀測資料與數據分析結果，是愛好行星科學的讀者必備的參考書。」──美國《圖書館期刊》重點書評（ Library Journal, Starred Review）
「雲之境」──鄭舒云油畫創作論述
為了解決天文館 徵 才 的問題，作者鄭舒云 這樣論述：
本研究以「雲之境」為油畫創作主題，期望透過創作研究的歷程表現雲在繪畫中的境界。一方面藉由文獻研究發覺雲在西洋繪畫中的價值，系統歸納出雲的觀看角度與功能性，並對照雲在藝術史上出現的頻率，審思其中的歷史意義。另一方面則系統研究雲在西洋繪畫中的表現形式，配合研究者實際的自然觀察，探索個人繪畫技巧上的突破方向。最後運用以上研究的成果，豐富創作內涵並進行創作。首先在文獻研究的部分，研究者利用「藝術社會學」以及「藝術心理學」的研究觀點歸納出以下結論：一、雲出現在西洋繪畫中的最初目的是為了襯托耶穌與耶和華。二、西洋繪畫中出現許多觀看雲的角度。在這些觀看角度中，雲呈現的意義從神性、人性轉變為科學性，反映出人
們追尋價值的轉變，以及對雲情感上的疏離。三、雲具有五種兩極性特質，這些特質多被運用在宗教性的繪畫中，建構出畫面所需的意義。其次在創作研究的部分，研究者利用「風格造型研究法」與「行動研究法」從雲形、光線與厚度、風與透視等角度進行分析，得出以下結論：一、西洋繪畫中經常使用類似層積雲與積雲的雲形來表現雲彩。二、藝術家在表現雲的受光狀態時，通常表現「半背光」的明暗模式，也較少表現雲的透光性。三、風與透視對雲彩繪畫的影響，一直要到浪漫主義時期才出現。最後，研究者將雲的透光性與天空的透視做為畫面表現上的重點，並使用古典油畫的技法創作出三個系列：一、「雲象系列」：結合科學分類的雲形與東方的雲紋，轉化成新的繪
畫語言。二、「雲的觀看系列」：審思歷史上各種觀看雲的角度再創新意。三、「云之境」：利用雲象徵理想中的自己，以嶄新畫面表現自我。總之，雲在繪畫中呈現的最高境界是襯托出神的崇高，及傳達高尚的道德標準，同時這種境界必須奠定在寫實的質感表現上。所以要同時兼備寫實的形象、動人的情感以及傳達出良善道德內涵的雲，才是繪畫中真正具有「意境」的雲。