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那一夜 我們說的祕密

為了解決天理教英文的問題，作者太陽盛德 這樣論述：

本書特色   　　◎《那一夜 我們說的祕密》以一問一答的形式，記錄著邁向大圓滿境的祕密；當我們徹底了悟本書所言的真實意，面對諸項人生課題時，將不再畏懼。   　　◎太陽盛德導師在悉心回答讀者的提問後，再擷取精華段落作為箴言，讀者得以快速理解其核心主旨，並輕而易舉地將其理念吸收，化為己用。   　　◎人們在汲汲營營地解決眼前的人生困境時，時常遭逢挫敗而苦不堪言；只要有《那一夜 我們說的祕密》一書在手，便能一路披荊斬棘，迎來平坦光明的人生道路。   　　◎人生不如意十之八九，要順利通過紅塵境中的考驗，正確的邏輯思維是不可或缺的要素；而導正邏輯的祕訣，就在《那一夜 我們說的祕密》中，讓你從掌握開

啟邁往瑰麗人生之路的鑰匙。

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《金瓶梅》主要角色之決策—以行為經濟學分析

為了解決天理教英文的問題，作者呂育庭 這樣論述：

藉由《金瓶梅》主要角色之分析，研究當時人性慾望的根本及背後社會價值觀問題。有別於目前以該小說作為研究對象之文獻，本文採定性分析法，以行為經濟學理論分析，相較於傳統經濟學之人為完全理性的假設，行為經濟學提出人為有限理性的概念，人的行為決策會受到情緒、情境、心理等因素影響。是以，本文以行為經濟學分析《金瓶梅》角色行為與決策產生之偏誤，得出以下結論：一、 《金瓶梅》中西門慶「性愛成癮」的行為可能是因為集中注意力耗用大量心智能量處理商鋪經營、官商往來之難題，使系統一對行為有較大之影響力，進而在男女性事中較無法控制注意力去克制其異於常人的性慾需求。二、 以兩個自我說明龐春梅「央求周守備買潘金蓮」行

為，記憶自我混淆經驗自我，龐春梅對在西門家時潘金蓮對她好的記憶過度加權，從而忽略多數時間身為奴婢、社會地位低下之痛苦。三、 以展望理論分析李瓶兒「拋棄西門慶，再嫁蔣竹山」之行為可能原因，應是受到參考點改變與損失規避之影響，使其選擇嫁給較為陌生的蔣竹山。四、 以稟賦理論分析「王婆售賣潘金蓮不成」之心理成因，應是受到當時因參考點變動後稟賦效應及損失規避的情緒影響，對於潘金蓮擁有較高之心理價值高出市場客觀的價值。五、 以沉沒成本分析西門慶「被迫娶潘金蓮」之行為可能原因，西門慶為與潘金蓮發展成偷情關係付出許多成本，因此在潘金蓮威脅西門慶娶她時，西門慶受沉沒成本謬誤影響，而做出娶她之決策。六、

運用從眾行為分析「孟玉樓嫁人選擇」及「潘金蓮與其他女性服飾流行」之行為之背後成因，應是受到資訊式社會影響及規範式社會影響，從而忽略自己內心真正想法，選擇跟從主流想法。　　根據分析結果，人的行為確實與行為經濟學理論相符，人們並非如傳統經濟學之公設為理性經濟人，而是行為經濟學之人都是有限理性的假設。

福星高照

為了解決天理教英文的問題，作者太陽盛德 這樣論述：

本書特色 　　◎《福星高照》一書中，太陽盛德導師指引讀者們透過修行，壯大正能量場，消除負能量，與天地福星遙遙相應，成為福氣常伴的天地寵兒。 　　◎世道險惡，如何能在當中保持清晰的邏輯思維，明哲保身，仰賴自身的智慧是否具足；《福星高照》引領讀者在日常生活中藉事練心，培養足夠的智慧。 　　◎人人都希望過得平安、健康、一帆風順，無奈生而在世，時常事與願違；只要真正地瞭解《福星高照》所闡述的義理，必能突破重圍，逆流而上，迎來光明。 　　◎本書在在告訴讀者們「事在人為，境隨心轉」的道理。無論外在環境如何變化，都要堅守本心，時刻向天地感恩、懺悔，在天地收圓之時，才能通過考驗，感受福星的光芒照耀

全身殊勝。

湛若水《春秋正傳》經學研究

為了解決天理教英文的問題，作者蔡宣霈 這樣論述：

明代經學在中國經學史的研究中，是學者們研究較為薄弱的一個領域，筆者期許自己能針對明代經學進行研究、察考。 本文先從明代經學發展軌跡及歷史地位、影響明代經學發展的主要原因著手，論述明代經學概況，予以明代經學較公允、客觀的評價。而後選擇湛若水並擇定其《春秋正傳》為研究範圍，除了對湛若水生平事蹟、師友、門人進行探述外，更針對《春秋正傳》進行研究，探究其經學思想。 湛若水認為《春秋》為魯史之文，是聖人之刑書，並對孔子作《春秋》以及如何筆削《春秋》加以說明。其作《春秋正傳》之目的在於「正諸傳之謬而歸之正」，反駁後人言《春秋》字字筆削，認為義例非聖人所立，由此反對「一字褒貶」之說法。

主張《春秋》與《左傳》要互相參看，方能得孔子於《春秋》中所寄託之義。於《春秋正傳》體例上，先就經文提出其義，或先解釋字詞；其次多引《左傳》以述其事，也間有徵引《公羊傳》、《榖梁傳》等之事；接著提出自己的意見加以反駁或贊同其他注疏者之見；最後再次詳述經文之義，或評論自己對其他注疏者的看法。 《春秋正傳》缺失有三：一在於以己意剪裁各傳說法，二在於提出「求之以心」之解釋太過於主觀，三為撼動《春秋》的地位與價值。 湛若水以較客觀的立場解讀文獻、詮釋《春秋》，就經學史的角度來看，對明代中葉以後的漢學復興甚而是清初學術的形成都有其開拓性意義。