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六格格的宴席(限量：隨書附贈「六格格宴席名菜」精緻杯墊)

為了解決夫妻宮配對的問題，作者金澤宜,黃震遐 這樣論述：

限量隨書附贈「六格格宴席名菜」精緻杯墊1組 （1組2個，共4種圖案隨機出貨） 諸葛亮豬肉酸菜包丨魯智深東坡肉丨玄奘大師腐皮卷丨 達文西雜菌支竹上蔬煲 獻給愛食、愛做來食、愛從食參透歷史，了解世界的朋友： 祝你們口舌心腦永遠唯食、好奇、充滿疑問和憧憬。 埃及艷后、諸葛亮、玄奘大師、楊貴妃、蘇東坡、達文西、吳爾芙、張愛玲等， 穿越時空28組超強卡司名人盛宴。 以科學、人類學、歷史為經，以美食及廚藝為緯， 一對唯食夫婦向宇宙發出迷人又體貼的請帖， 61道料理祕方，解讀人類飲食文化歷史亮點！ 　　＊據說諸葛亮食量小，招待他豬肉酸菜包應該可以提升他的胃口又負擔不大。 　　＊為玄奘大師準備齋菜，想

和他好好請教當年天竺取經的故事。 　　＊如果楊貴妃來到現代需要飲食控制，那就為她準備低卡料理。 　　＊請美食家蘇東坡可要花點心思，先上一道家常粵菜小品皮蛋酸子薑讓他開胃。 　　＊為達文西來碗炸醬麵，讓他比較看看中式和義式麵條的差異。 　　＊讓維吉尼亞．吳爾芙嘗一嘗用伯爵茶煮的茶葉蛋，相信會為她下一本小說帶來靈感。 　　老祖先和現代人一樣，生來便擁有一種「食是人生大事」的唯食性格。 　　粵語的唯食，表示喜歡食，和吃貨、饕餮、老饕、美食家不同。 　　不求甚飽，只求品嘗不同。美與不美，並非必要。 　　或旨在嘗新獵異，或尋求美好記憶。 　　擁有鑲黃旗血統、被友人戲稱為「六格格」的金澤宜與曾任香港立

法局民選議員、香港大學醫學院教授的黃震遐是一對講究食、愛食的夫妻。常邀請朋友在家設宴，飲食一直是夫妻倆關注的事，他們想像著有沒有可能有一本書能讓人既了解飲食文化的多元面向、又能分享食譜心得。 　　於是黃金夫婦聯手合作，為所有愛食，愛做來食，愛從食參透歷史、了解世界的朋友們，獻上這本既富想像力也有嚴謹考證、還附上食譜筆記的美食文化史。 　　邀請歷史名人來訪，以客為尊，以食物照應古人的身與心。藉由為客人擬菜單的過程，爬梳每位客人的生命故事，分析這些人所代表的文化脈絡、生活處境，從中擬定合宜的料理，多是六格格的家常菜、手路菜，甚至還準備些巧思來給客人添驚喜。 　　六格格的宴席上，難得的名人貴客

現身。一起上桌吧！這場宴席多麼難得，你想和這些歷史人物聊什麼呢？ 　　我目不轉睛看震遐醫師和格格如何宴請古今中外的名人饕客。要做出什麼菜？當地有什麼食材？文化、宗教的禁忌不能不考慮，烹飪的技術當然要講究。食物的營養是現代人關心之事，其調配要參照專業的知識。此外，對客人生活背景的了解，更是重中之重！ 格格對烹飪的用心，幾十年來始終如一。讀震遐「講古」的旁白，更是長知識，體認文明的滋味！──中央研究院院士 曾志朗 專文推薦 　　洪愛珠 /作家 　　徐仲 /飲食文化工作者 　　廖彥博 /歷史作家 　　蔣竹山 /中央大學歷史研究所副教授  

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《幼學瓊林．文事篇》人物之研究

為了解決夫妻宮配對的問題，作者黃淑艷 這樣論述：

《幼學瓊林》是明清時代的兒童啟蒙讀物，全書分成四卷，共三十三篇，全書收錄人物眾多，而〈文事〉篇中所列舉的事蹟大部分亦是目前為國中生所熟悉的人物，因此，筆者將針對此篇當中出現的人物進行探究，希望能夠分析本篇所具備的教育意義。首先，筆者將在第一章撰寫研究動機與目的、前人研究成果探討、研究範圍、方法與步驟，接著第二章將針對《幼學瓊林》及其〈文事〉篇作一簡單的介紹，包括時代背景、作者介紹、風格特色等。之後，筆者將對〈文事〉篇中的人物，以「從政」和「治學」兩個角度分別置於第三章和第四章。在第三章的從政人物當中分為「帝王世家」及「政治家、政論家、軍事家」；而第四章的治學人物則分為「教育家」、「文學家」、

「史學家」、「經學家」、「哲學家」及「書法家」等六節進行撰寫。基於此次論文研究的目的在於探討〈文事〉篇中的人物是否符合蒙書的教育價值，因此筆者將在第五章的結論中，將總結此篇中所涵蓋的語文教育和品格教育，最後再提出少許個人的見解及意見，期望能為學術界貢獻一點綿力。

六格格的宴席

為了解決夫妻宮配對的問題，作者金澤宜,黃震遐 這樣論述：

埃及艷后、諸葛亮、玄奘大師、楊貴妃、蘇東坡、達文西、吳爾芙、張愛玲等， 穿越時空28組超強卡司名人盛宴。 以科學、人類學、歷史為經，以美食及廚藝為緯， 一對唯食夫婦向宇宙發出迷人又體貼的請帖， 61道料理祕方，解讀人類飲食文化歷史亮點！ 　　＊據說諸葛亮食量小，招待他豬肉酸菜包應該可以提升他的胃口又負擔不大。 　　＊為玄奘大師準備齋菜，想和他好好請教當年天竺取經的故事。 　　＊如果楊貴妃來到現代需要飲食控制，那就為她準備低卡料理。 　　＊請美食家蘇東坡可要花點心思，先上一道家常粵菜小品皮蛋酸子薑讓他開胃。 　　＊為達文西來碗炸醬麵，讓他比較看看中式和義式麵條的差異。 　　＊讓維吉尼亞．吳

爾芙嘗一嘗用伯爵茶煮的茶葉蛋，相信會為她下一本小說帶來靈感。 　　老祖先和現代人一樣，生來便擁有一種「食是人生大事」的唯食性格。 　　粵語的唯食，表示喜歡食，和吃貨、饕餮、老饕、美食家不同。 　　不求甚飽，只求品嘗不同。美與不美，並非必要。 　　或旨在嘗新獵異，或尋求美好記憶。 　　擁有鑲黃旗血統、被友人戲稱為「六格格」的金澤宜與曾任香港立法局民選議員、香港大學醫學院教授的黃震遐是一對講究食、愛食的夫妻。常邀請朋友在家設宴，飲食一直是夫妻倆關注的事，他們想像著有沒有可能有一本書能讓人既了解飲食文化的多元面向、又能分享食譜心得。 　　於是黃金夫婦聯手合作，為所有愛食，愛做來食，愛從食參透歷

史、了解世界的朋友們，獻上這本既富想像力也有嚴謹考證、還附上食譜筆記的美食文化史。 　　邀請歷史名人來訪，以客為尊，以食物照應古人的身與心。藉由為客人擬菜單的過程，爬梳每位客人的生命故事，分析這些人所代表的文化脈絡、生活處境，從中擬定合宜的料理，多是六格格的家常菜、手路菜，甚至還準備些巧思來給客人添驚喜。 　　六格格的宴席上，難得的名人貴客現身。一起上桌吧！這場宴席多麼難得，你想和這些歷史人物聊什麼呢？ 　　我目不轉睛看震遐醫師和格格如何宴請古今中外的名人饕客。要做出什麼菜？當地有什麼食材？文化、宗教的禁忌不能不考慮，烹飪的技術當然要講究。食物的營養是現代人關心之事，其調配要參照專業的知

識。此外，對客人生活背景的了解，更是重中之重！ 格格對烹飪的用心，幾十年來始終如一。讀震遐「講古」的旁白，更是長知識，體認文明的滋味！──中央研究院院士 曾志朗 專文推薦 　　洪愛珠 /作家 　　徐仲 /飲食文化工作者 　　廖彥博 /歷史作家 　　蔣竹山 /中央大學歷史研究所副教授  

唐宋詞性別與社會空間的形塑

為了解決夫妻宮配對的問題，作者顏 訥 這樣論述：

本論文以唐宋詞為研究對象，而輔以唐宋筆記，結合「性別文化」與「空間文化」兩個關鍵性概念，做為主要詮釋觀點；而從唐宋社會文化史，選擇「空間性別化」的取向，以做為主要研究進路。將晚唐、五代以至兩宋相關詞作以及筆記，置入此一研究進路；從而詮釋文本中的男女，如何在不同的性別文化空間情境，由於受到不同價值觀與日常規約所形塑的行動及心理，而體現其存在經驗及意義。在分析唐宋詞及相關筆記所呈現的「性別文化空間」時，本論文以中國古代婦女史的研究成果做為參考；並適度應用人文地理學、女性主義地理學理論所提出的空間意識，以及唐宋詞中經常被再現的空間情境；交叉比對後，建立以「內」與「外」做為兩大空間類型的詮釋框架。在

「空間性別化」的分類上，根據詞作主題分布趨勢，「內空間」聚焦在「家屋空間」；「外空間」聚焦在「政治空間」；而介於「內 / 外」之間，則聚焦在「社交空間」。本論文就以此框架，觀察、詮釋唐宋詞及相關筆記所再現的三種男女「性別文化空間」意識，如何在權力、價值觀與審美上，相互競逐、排斥與協商。首先，從唐宋男性詞人擬代詞中，分析、詮釋「居家女性抒情」類型的各種特徵，歸納出男性詞人透過美感化女性「怨的身體」，建立「閨門內美學」。然而，對必須在公領域實現自我的男性而言，「家」也是在自敘詞中重構的象徵性空間。因此，本論文分析、詮釋男性擬代詞的「居家女性抒情類型」與男性自敘詞的「自我抒情類型」之間的關聯，如何隱

含唐宋士大夫面對「無家性」的身分焦慮。其次，本論文分析女性詞人自我抒情詞中，所呈現的「家意識」，與男性詞人所建構「閨門內美學」之間的差異，以詮釋女性詞人如何創發屬於自我真實居家生活的抒情類型。而相對的，也詮釋「離家」的男性在政治空間中不斷遷移、漂泊，而對「家」的想像與定位所產生空間意識的變異。因此，本論文也關注男性「居家書寫」所隱含的「常人意識」，而表現出「內」與「外」空間彼此拉鋸的緊張關係。最後，本論文針對唐宋詞與相關筆記，涉及書寫「社交空間」，以及在「社交空間」中書寫的作品進行分析，觀察藝妓在勾欄瓦舍的勞務活動，與男性消費者的消費行為，以及官僚宴飲場合中，兩性的交往關係，從而詮釋「政治空間

」與「社交空間」所造成士大夫自我認同的矛盾衝突。並進一層分析在消費性社交空間中，所生產出來的詞作，如何反過來鞏固或拆解「空間性別化」的秩序，而影響消費者、表演者之間的情感、慾望模式。綜上所述，本論文意圖以「性別文化空間」為觀點，針對唐宋詞的研究，開拓一個創新的詮釋視域；並且期待擴而大之，為「中國性別傳統」的研究，開拓一條創新的進路，同時也為當代人文地理學、女性主義地理學的應用，嘗試操作一個可行的案例。