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超有哏日文慣用語手冊：邊讀邊笑超好記!讓你一開口就像日本人一樣道地

為了解決失礼しました中文的問題，作者齋藤孝 這樣論述：

　　◎「神啊…請告訴我試題答案吧……」 　　「這……我也不知道啊！！」 　　→苦(くる)しい時(とき)の神頼(かみだの)み／臨時抱佛腳   　　◎「快遲到了〜〜 動作快〜〜」 　　「你衣服……沒翻到正面，而且前後穿反了……」 　　→急(せ)いては事(こと)を仕(し)損(そん)じる／欲速則不達   　　超貼切！超爆笑！的日本慣用語學習書， 　　用幽默文字+生動插圖解說， 　　帶你輕鬆記住日常生活、動物、金錢、季節、人際關係等，各領域的常用慣用語！！   　　◎五步驟，快速熟記慣用語內涵！   　　1.原文／中文翻譯 　　老祖宗們所留下來的、帶有預言性質的短句。   　　2.插圖 　　讓人一看

便知慣用語的內容，增加閱讀樂趣，引發讀者「心有戚戚焉」的共鳴。   　　3.解說 　　掌握慣用語的意思、典故，以及精妙之處。   　　4.用法 　　參考說明範例來活用慣用語。跟同學、老師、爸爸、媽媽露一手時，他們一定會大感驚訝吧！   　　5.被慣用語說中的你！ 　　這是寫給心想「也太神，居然被慣用語說中了！」的你的一段話。相信應該（？）能為你帶來助益。 　　 　　從哪一篇開始讀起都無所謂！光看插圖也很有趣喔！ 　　一起找出喜歡的慣用語，活用在生活當中吧！

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日本少子化政策之轉換過程研究

為了解決失礼しました中文的問題，作者黃新皓 這樣論述：

本研究的主題是日本的少子化政策，並以該當政策過程中，從輸入項到政策產出之間的轉換過程為具體的研究標的；本研究以政策過程理論為研究途徑、文獻分析法與歷史研究法為研究方法，並應用「政策之窗」模式為分析工具。日本自1970年代起總和生育率開始低於遞補水準生育率，也自1990年代起幼齡人口數開始少於高齡人口數至今，少子化問題可謂日漸深刻；為了應對問題，日本的第一個少子化政策計畫「天使計畫」於1990年代初期開始醞釀，並於1994年正式頒布；總計日本自1994年到2018年共頒布32項少子化政策計畫。本研究從龐雜的少子化政策中揀選出具代表性者，並區分為「革新性的政策計畫」與「相關聯的政策計畫」；再進一

步建構了獨自的少子化政策分期體系，依序為「濫觴期」、「第一次法制化期」、「第二次法制化期」，與「總體戰略化期」。本研究藉由對各期別中重要少子化政策的轉換過程進行分析而發現，政策之窗中的「政治流」的影響隨著時間演進而增加，使得決策型態由「官僚主導型」逐漸轉為「首相主導型」；在政策的主導者方面並歷經了先為厚生省（厚生勞動省）、次為少子化擔當大臣，最後則是首相自身的變化。而本研究也指出，隨著「政治流」的影響增加，日本較近期的少子化政策在政策之窗中餘下的「問題流」與「政策流」之間的契合性上，可能有所不足。

百日講經屁一個!超有事日本諺語357

為了解決失礼しました中文的問題，作者森山晉平 這樣論述：

日本亞馬遜暢銷，讀者好評不斷，來句超有事的日本諺語笑一笑吧！ 　　「把這件事交給他完全是『切蘿蔔焉用正宗』啊！」 　　「這場會議跟『蛞蝓去江戶』一樣看不到盡頭…」 　　原來日本人的那句話是這個意思！ 　　357句腦洞大開的日本諺語， 　　讓你體會日語趣味與人生奧妙！ 　　就像中文一樣，日文裡也有許多諺語， 　　我們說「貓哭耗子」，日本人說「鬼也念佛」 　　我們說「為山九仞功虧一簣」，日本人說「百日講經屁一個」 　　我們說「金玉其外敗絮其中」，日本人說「庸醫的玄關」 　　我們說「情人眼裡出西施」，日本人說「每個人的楊貴妃」 　　還有「屁股來了」、「鮑魚的單相思」、「水母在排隊」，你知道

是什麼意思嗎？ 　　特色一：日本人到底都嗑了什麼？連諺語也可以超有事！ 　　說起日本諺語，只知道正經八百的「石の上にも三年 (有志者事竟成)」、「一年の計は元旦にあり(一日之計在於春) 」就太遜啦～日本人，就是連諺語也可以超有事！本書網羅了 357句稀奇古怪卻又莫名有趣的諺語，就是要你邊讀邊吐槽，卻又忍不住會心一笑！ 　　凝結了島國老祖宗們腦洞的諺語，乍看之下莫名其妙，愈讀愈覺得莫名有道理呢： 　　「百日の説法　屁一つ（百日講經屁一個）」＝功敗垂成 　　——講經百日辛苦培養出來的默契與信任，只要最後一個屁就全毀了。 　　「味噌も糞も一緒（味噌與屎都一樣）」＝把完全不同的事物混為一談 　　

——只是從外表判斷事物，之後就會嚐到苦頭。 　　「道楽息子に妹の意見（妹妹給敗家子出意見）」＝毫無效果 　　——連父母意見都聽不進去的敗家子，又怎麼會聽妹妹的話呢。 　　「葬式すんで医者話（喪後談醫）」＝為時已晚 　　——喪禮結束了才說早知當初應該請更好的醫生，事後的抱怨和後悔都於事無補了。 　　「糞は出たが別が出ない（有屎無思）」＝沒有好點子 　　——源自於人在廁所裡容易想出好點子的說法，好點子似乎總是到最後關頭才會出現呢。 　　「鳴かぬ螢が身を焦がす（靜螢焚身）」＝未說出口的愛心意更深 　　——不鳴叫的螢火蟲把心意深藏心中，無法宣洩的熱烈情感使身體如同灼燒般發亮。 　　特色二：諺語有事！

插圖更要有事！ 　　文字解說還不夠，搞怪諺語情境通通畫給你看！醜萌的角色配上無厘頭的對白和內心小劇場，隨手翻，隨便翻，一不小心就會笑到通體舒暢！ 　　特色三：再給我來點！主題式專欄讓你越嗑越上頭！ 　　以日常生活中的事物組合出新的火花，正是諺語有趣又迷人的魅力。本書特別收錄37則專欄，主題式分門別類統整相關的諺語，還嗑不夠？主題專欄讓你一次嗑個夠！ 　　比如說深受日本人喜愛的餅（もち，麻糬），在諺語裡也佔有一席之地，讀著讀著就讓人也想來塊麻糬呢。 　　◆    有好吃的牡丹餅就是一種幸運！ 　　——「牡丹餅は棚から落ちて来ず（架子不會掉下牡丹餅）」=天下沒有白吃的午餐 　　——「開いた

口へ牡丹餅（開口飛來牡丹餅）」=天降好運 　　◆    烤麻糬=吃醋？ 　　——「焼き餅焼くとて手を焼くな(烤麻糬別烤到手)」=吃醋（焼き餅）要適可而止 　　◆    不管是怎樣的麻糬，就是想讓人來一口～ 　　——「隣の餅も食ってみよ（吃看看別人的麻糬）」=凡事都要嘗試過後才會知道 熱情推薦 　　劍心：「透過了解諺語，增進日語文化，提升觀賞日劇趣味！」 　　夏輝老師日文案內所：「日本人從吃麻糬中都可以體會人生道理！這些古老諺語太有趣，能促進你的學習食慾，面白い～」 　　五十嵐幸子 Sachiko 撒醬 　　哈捏口推特翻譯 　　桃太郎的花瘋日文 　　夏輝老師日文案內所 　　雪奈日劇部屋 　

　劍心 　　（依姓名或名稱首字筆畫排列）  

現代日本網路使用者之網路弔唁行為與弔唁用語之考察 ─以「Ceron.jp」弔唁新聞之留言欄為中心─

為了解決失礼しました中文的問題，作者周妤潔 這樣論述：

本論文主要探討媒體發達與網路社群興起之下，日本人透過網路新聞得知故人逝世的消息而產生的網路弔唁行為，探討弔唁用語有何特徵，以及弔唁內容所隱含其深層動機、思想及文化意涵。近年因網路的普及化，打破從前由地域疆界集結而成的血緣、地緣關係，產生新的情報緣與興趣緣。透過情報緣與興趣緣，每個人都可藉由網路蒐集各式各樣的資訊，並與擁有相同興趣的網路使用者形成各種群體。即使現代日本社會可以自主選擇感興趣的新聞及議題，然而日本名人逝世的消息經常是受到注目的議題之一。除此之外，世人還會透過網路集體弔唁名人，形成一種網路弔唁共同體的文化現象。為了瞭解日本人為何會注目名人逝世訊息及發文緬懷故人，筆者利用以Twitt

er留言數進行新聞排行的「Ceron.jp」社交新聞網站，擷取2012年3月～2016年3月新聞排行前五名的弔唁新聞及讀者留言欄，彙整弔唁用語及推文內容，考察現代日本網路使用者在網路上集體弔唁名人的動機，以及依據故人背景分析各類型慣用弔唁用語之特徵。研究結果發現：弔唁用語除了一般的定型用語外，留言者傾向以較正向的表達方式祈禱故人在彼岸也能得到幸福；弔唁內容則是網路使用者藉由轉發推文或利用情感傳染的方式，讓容易動之以情之他者感染發文者哀戚之情，引發更多想要感謝故人貢獻的留言動機，進而形成網路常見的弔唁共同體。透過弔唁內容瞭解因日本娛樂節目的長壽化，使得世人在精神上產生對故人依賴的心理，讓社會之間

形成無形的「絆」。同時因媒體的傳播之下，故人們勤勉、富有韌性優點的特質被展現出來。這些特質也是日本人自評認為是日本國民性的優點，因此使得世人對富有日本精神象徵的故人更加被推崇。本論文研究結果得知，網路社會雖然受限於物理空間與互動距離，然而在日本人受到共同文化的薰陶下，拉近了世人與故人之間的社會距離與心理距離，產生社會之間相互依賴的情感。而富含同理情感的日本人，也因為共感文化的影響，關注名人逝世的消息，引發世人對故人的弔唁；也連帶觀照自身處境，重新連結對親友之間的情感牽絆，久之蔚為潮流，帶動整體社會因記憶共同體而形成弔唁共同體，進而釀成命運共同體之情感羈絆。而網路弔唁行為是承襲現實社會的儀禮文化

、義禮恩情文化、共感文化所產生的行為現象，代表在新興的網路社群中依舊可觀察到傳承日本精神之文化現象。