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奉養父母的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦莊雅珍寫的 全家人的幸福理財：從買屋到存股、領終身月退俸的人生布局 和王壽南的 愛的恩典之路都 可以從中找到所需的評價。
另外網站廿字真言第十二字【孝】 善事父母 - 天帝教也說明：古人以「孝」為百善之先，今人不知孝道，其病根在於不知父母之恩，即有所知，又為 ... 而從小的方面講，奉養父母的身，安慰父母的心，這兩件事，是人子所容易做到的。
這兩本書分別來自健行 和臺灣商務所出版 。
國立臺南大學 行政管理學系碩士班 王光旭所指導 楊雅鈞的 臺灣七年級生家庭價值觀與生育行為的性別差異—一個基於 2016年家庭動態調查的分析 （2021），提出奉養父母關鍵因素是什麼，來自於七年級生、家庭價值觀、生育行為。
而第二篇論文國立清華大學 教育心理與諮商學系教育心理與諮商碩士在職專班 曾文志所指導 邱思潔的 40-55歲中年世代之人生意義探討 （2021），提出因為有 中年、人生意義、個人成長、人生滿意度、幸福感的重點而找出了 奉養父母的解答。
最後網站《高年級法律課》：「子女扶養父母」是法律上的義務嗎？則補充：法律規定父母受扶養之權利是以其不能維持生活，而非以無謀生能力為要件（參見民法第1117條）。所謂「不能維持生活」，係指不能以自己之財產及勞力所得以 ...
全家人的幸福理財：從買屋到存股、領終身月退俸的人生布局
為了解決奉養父母 的問題，作者莊雅珍 這樣論述：
作家 李偉文、「雨果的投資理財生活觀」版主 雨果、暖心作家 高愛倫、人生設計心理諮商所共同創辦人 盧美妏一致推薦 你知道買房有三三三原則嗎？ 換屋與舊屋銷售有何訣竅？ 散戶選股的方法有哪幾種？ 如何積極布局被動收入？ 在疫情時代生存的法則是？…… 作者曾經是單親媽媽，三十一歲離婚，帶著三歲和一歲的幼子，用一份記者的薪水養房子、養孩子。四十五歲再婚，先生是公務員，面臨年金被砍，收入已不如預期。偏偏二〇二〇年瘟疫來襲，在五十七歲被退休，瞬間成為無收入的中高齡失業者。年輕時賺的錢都拿去養孩子，年老孩子長大了，卻沒收入了！這恐怕是現代人普遍的悲哀，但是卻因為精密的理
財布局，所以活出精采的下半生。 作者在單親時期曾寫過一本書叫《一個人的幸福理財》，那時小孩年幼，只靠一個人理財即可；但現在不同了，中年人會面臨父母長照和子女結婚等問題，這都是非常棘手且必須立即解決的問題，如果沒有連父母子女都動起來，進行「全家人幸福理財」就無法長治久安，所以本書就是從中年換屋、股票理財、子女規畫、父母奉養、創立品牌、永續經營，來分享五十歲以後的理財布局經驗，可以在退休後，享受豪宅、被動收入、四代同堂、事業巔峰、永不退休的尊嚴與自由。 本書特色 ★從中年換屋、股票理財、子女規畫、父母奉養、創立品牌、永續經營，來分享五十歲以後的理財布局經驗。 ★分享退休後，享受
豪宅、被動收入、四代同堂、事業巔峰、永不退休的尊嚴與自由。
奉養父母進入發燒排行的影片
每逢新的一年到來時，街上會出現提款機排長龍的所謂街道奇觀。這些人們不一定存款豐厚，不過她他們抱着，寧可信其有，不可信其無的心態，以新年前夕或正日，先存入一點錢，做爲新的一年裡，有錢進的自我賜福法。
她他們有錯嗎？
若要論對與錯，她他們衹是不知道，福份的由來，福份的緣起。
那些到提款機，做自我賜福法的人們，是否一一如願? 這就要視各人的福份而定了。
吾，玳瑚師父，在此稍提個建議，供大家參考參考。想要在自我賜福法中獲益的人：
一，先清舊債。
二，一心有錢出錢，有力出力，或錢與力同出的，做慈善及公益。
三，一心奉養父母。
积累福份的方法，是還有好一些的。以上所供大家參考的三項，若妳你都不要堅守，吾再教妳你其它的，就顯得多此一舉了。
别小看這三法，這三法也是自我賜福法。不同的在於，如法不如法。
妳你身邊有人嗎？告訴妳你一個秘密，吾就是奉持此三法，而成就錢用不完的。這下糟糕了，吾原來不是對妳你一個人說，而是對眾宣說啊!oh my Buddha!看啦!都是妳你們害的。哈........!
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When the new year comes around, long queues will form at ATM machines, creating a phemoneon known as the Street Wonder.
These people may not deposit huge amount of money, but they rather believe that it holds true than it does not. So on the commencement day of Spring or its eve, they would deposit some money to symbolise the inflow of money in the new year. This is the practice of self-bestowal of blessings.
Are they wrong?
If we want to talk about right and wrong, they are merely wrong about the source of good fortune and its affinity origin.
Those who went to the ATM machines to bestow blessings upon themselves, do they all get their wishes granted?
I, Master Dai Hu, has a suggestion here for every one of you to think about.
To gain from the self-bestowal of blessings:
1. Clear old debts.
2. Donate money when you have, and contribute physical effort when you can.Or give both money and effort for charity and public service.
3. Wait on and support both parents.
The methods to accumulate good fortune are more than these. The 3 ways I mentioned above for your reference, if you do not wish to hold fast to them, teaching you other ways will simply be unnecessary.
Do not underestimate these 3 ways. The only difference is whether they are in accordance with the universal laws.
Is there anyone beside you? Tell you a secret.I uphold reverently these 3 ways and that is how I attain never-ending wealth to spend. Oh gosh, I realise I am not speaking to you alone, but to the entire world! Oh my Buddha! See lah! It's all your fault! Ha........!
臺灣七年級生家庭價值觀與生育行為的性別差異—一個基於 2016年家庭動態調查的分析
為了解決奉養父母 的問題，作者楊雅鈞 這樣論述：
本研究旨在了解七年級生家庭價值觀與生育行為之間的關聯性，比較不同性別對於家庭價值觀與生育行為之差異性，性別對家庭價值觀和生育行為間可能產生的調節效果。臺灣近來面臨少子化之危機，生育率逐年降低，根據2021年CIA發布全球生育率報告，臺灣在全球227個國家中生育率最後一名，少子化會對社會產生負面影響。基於上述，本研究認為去探討生育行為的因素很多，但家庭價值觀強調的影響卻很少被討論，故本研究以家庭價值觀的討論為核心，因此本研究將運用次級資料來分析兩者之間的關係。本研究採用次級資料分析，使用家庭動態調查2016年的資料，其受訪者出生年份為1984至1991年，相近於七年級生世代，故以七年級生為主軸
。針對已婚者為對象，篩選出451份可用樣本，其中男性受訪者有187位，占樣本數的41.5%；女性受訪者有264位，占總樣本的58.5%。研究資料以描述性統計、信度分析、因素分析、獨立樣本T檢定、相關分析與迴歸分析進行分析。本研究主要發現如下：一、家庭價值觀對於生育行為並未產生正向顯著影響二、不同性別會在家庭價值觀有顯著差異三、不同性別會在生育行為產生顯著差異四、性別不會對家庭價值觀與生育行為間的關係產生調節效果本研究希望能透過分析結果來解釋臺灣少子化之原因，並對於相關單位以及未來研究方向提供建議。關鍵字：七年級生、家庭價值觀、生育行為
愛的恩典之路
為了解決奉養父母 的問題，作者王壽南 這樣論述：
愛是一種心態、一種感覺、一種心靈活動，存在於任何環境下； 愛是無私奉獻、親和熱情，不求任何回報，卻非無條件的溺愛。 雖然人生道路不一定如我們所願，但可能會遇見改變自己的人事物。 在情感日漸淡薄的今天，王壽南第一部小說創作，譜寫17篇故事，傳遞愛與生命的課題。 對自己負責，照亮自己，也普照世界， 重拾愛的感動，重新看待你與親密之人的幸福價值。 愛是人生中最複雜的關係，當你以為幸福降臨時，偏偏又有噩耗敲門。 唯有保持堅忍的心，將周遭所有的人事物都視為恩賜，無論多大的難題都可平穩度過。 作者為虔誠的基督徒，在上帝的引領下感受愛與慈悲，為了分享所領受的恩
典，寫下17篇愛的故事—— 被表象、金錢吸引的愛情是否能作為幸福的基礎？ 沒有血緣關係的人是否可能成為永遠的親人？ 犯了錯的至親是否不值得原諒？ 作者藉由故事主角的境遇，讓更多人感受到主的安排與恩典。這部短篇小說集，詮釋了各種愛。無論是夫妻之愛、親友之情，都是生命中值得著墨的，這些故事可能發生在你我周遭，甚至就是你的故事。 本書特色 1.領悟信仰帶給人們的力量。 2.從簡單的故事中，重新了解愛的真諦。 3.故事內容懷舊，可窺見臺灣5、60年代的社會景況。
40-55歲中年世代之人生意義探討
為了解決奉養父母 的問題，作者邱思潔 這樣論述：
40-55 中年世代之人生意義探討中文摘要中年世代身處人生階段承先啓後的關鍵位置，融匯奉養父母與教養子女的多重角色，又面臨生理機能與心理認知上的改變，所承擔的責任不可謂之不重。然而，對於支撐整個社會的「中流砥柱」，卻鮮少有相關的研究。再者，與人生意義相關的研究以歐美為主，且多數以人生意義問卷的形式呈現。然而，人生意義的概念相當個體化，目前雖然已知人生意義是很重要的概念，但是對於人生意義的組成成分、如何呈現以及是否有不同文化背景的差異等議題，仍需進一步探討。因此，本研究透過質性研究深度訪談法，以半結構式的開放性訪綱，訪問十位 40 到 55 歲的中年世代，並以敘事研究的觀點分析編碼，探討兩大核
心議題：（一）臺灣 40-55 歲中年世代的生命經驗細節樣貌為何？有無任何共同點？（二）臺灣 40-55 歲中年世代如何評價與尋求人生意義，其意義來源有哪些？研究結果發現，臺灣中年世代有三大共同特色：（一）機會與挑戰並存；（二）對前半段的生命歷程有省思與轉變；（三）由外求轉向內發。中年世代的意義來源則是來自七大方面：財務、助人、自我發展、信仰、家庭、健康與傳承。中年世代因為扮演多重角色，要照顧、給建議、有互動與能影響的人也最多，他們的身心健康牽動著與之有關聯的各個世代。因此，更深入地理解中年世代，不但對於中年世代有著支持的作用，對於在家庭、職場與社會中倚賴他們作為橋梁的年輕與老年世代，也有廣泛
深遠的影響。關鍵字：中年、人生意義、個人成長、人生滿意度、幸福感