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和日本文豪一起尋貓去：山貓先生、流浪貓、彩虹貓、賊痞子貓……一起進入貓咪的奇想世界

為了解決女性〇〇さん英語的問題，作者柳田國男,島木健作,寺田寅彦,萩原朔太郎,豐島與志雄,宮澤賢治,宮原晃一郎,夢野久作 這樣論述：

我在貓咪身上感受到那份純粹而溫暖的愛， 在人類身上無法感受到，這令我感到遺憾。──寺田寅彥 　　跟著柳田國男觀察流浪貓、 　　與宣稱不愛貓的寺田寅彥臣服於家貓的成長、 　　隨宮澤賢治認識煩惱的山貓老大； 　　穿越魅惑的貓町、遇見身懷讀心術的彩虹貓、 　　森林裡的雞飛貓跳、從不捉老鼠的小偷貓大鬥看家犬， 　　宛如掉進不思議的貓迷宮，神遊奇境。 　　本書收錄的作品，時代貫穿明治、大正與昭和，延續戰前與戰後。各篇是由不同文學作家接力搬演的喵星人劇場。 　　日本一流的物理學家寺田寅彥曾感性的說：「我在貓咪身上感受到那份純粹而溫暖的愛，在人類身上無法感受到，這令我感到遺憾。」因病長期卧床的小說

家島木健作也曾為一隻即便處在生命的極限邊緣，仍不失孤高尊嚴的大黑貓抱不平：「人們給牠卑微的馬屁精同伴溫暖的睡床和食物，像牠這樣的貓卻遭到人類捨棄，說是人類的恥辱也不為過。」 　　一部尋貓記遇見十面貓咪，更多反思人們自身的荒謬、恐懼、自私、勇敢、尊敬與慈悲，一本文豪特調認證的貓傳奇、（或許）未曾見過的個性貓咪大集合。不只寫給愛貓一族，也是作家們寫給對動物好奇的讀者，一則非典型的與貓同行奇想曲。 強力推薦 　　●專文導讀　〈誰的召喚？掉進貓咪的異世界〉 　　廖秀娟｜元智大學應用外語學系副教授、日本大阪大學博士 　　●溫暖推薦　(按姓氏筆畫排列) 　　水瓶子｜青田七六文化長 　　心岱｜貓作家

　　茂呂美耶｜作家 　　凌明玉｜作家 　　貓。果然如是｜圖文作家 　　騷夏｜詩人

女性〇〇さん英語進入發燒排行的影片

《楊英風早年日記（1940-1946）》的 分析與考察及其與《葉盛吉日記 （1938-1950）》的比較

為了解決女性〇〇さん英語的問題，作者齋藤齊 這樣論述：

本論文分析了戰後臺灣藝術界著名雕塑家楊英風（1926-1997）在舊制中學時期所寫下的《楊英風日記》（手稿）。記錄了楊英風在面對日本、中國大陸、臺灣等複雜的歷史背景和處境不同時期的身份轉換過程中不間斷地努力，在戰火中仍未間斷寫日記，他是如何展現及塑造自己的「心性」歷程。楊英風的一生的核心是「在苦惱中奮鬥進取」，從他的早年日記裡能找得到這些當時受困卻不低頭的氣概是如何培養的。日記裡楊英風遇到的變動期的困擾裡“天之未喪斯文也” 的氣概從不躲避正面的反應，是如何煉成的？更進一步，研究者必須講究的課題就是通過楊英風的日記跟葉盛吉和其他人士同一年代的日記的詳細地分析來研究當時的教養主義擁有任何意義或者

負面影響。本論文一方面採用細密探究手稿裡面的心性的方法，另一方面盡量田野訪談，研究分析楊英風的生涯進行兩方法間的分析、比較與探討。　 在本論文中,主要以收集《楊英風日記》的「心性」內容為著眼點。論文沒有採用日記研究中常見的手法，即把記錄歷史事件與其他日記和同時代資料的記載內容進行比較。而是採用了另外一種手法，通過盡可能地將 "心性"與社會事件分開來探索其「心性」原點的方法。首先作為 "心性"的前史，通過實地考察驗證宜蘭楊氏祖先開拓者後代子孫的口頭論述。第二，追尋楊英風父母在中國大陸創業的足跡。第三，通過對比同代人在同一環境中的歷史材料，如《北京日本中學史》，考察了楊英風離開宜蘭到北京後的四年

"心性 "環境。第四，本論文分析了國家身份、民族身份、性別意識和「夢想」潛意識下所代表的含義。第五，本論文通過與同時代臺南出身的醫生葉盛吉遺留的《葉盛吉日記》內容進行比較和對比，分析了兩人所接受過的教育,尤其是經過日本教養主義洗禮下,思考作為 「教養」接受者的「心性」應該回歸何處。閱讀過本文之後會對「心性」有更深一層的瞭解和感悟。楊英風和葉盛吉，兩位都受到的“日式教育”，楊是舊制五年制中等學校四年級修完未畢業及格東京美術學校，但在戰亂下未畢業的；葉是台南一中畢業，二年補習學校後，舊制第二高等學校畢業進入東京帝國大學醫學部二戰後轉校台大醫學部。他們倆都通過日本大正民主的自由開放的菁英教育的環境下

受過高等教育受老師們輔導下的影響很大。這些所謂“大正教養主義”的主流派的源流歸於大正民主。談到楊英風和葉盛吉和其他受過這些脆弱潮流上的小船的知識分子的時候，不能忽視這些潮流的來源和以後的影響。特別他們受過的高級知識分子的貴族性的優惠下達到何種學歷上的成就也是值得研究。

和日本文豪一起遊京都：晨市、街町、河源、寺廟，還有庶民生活……

為了解決女性〇〇さん英語的問題，作者夏目漱石,柳宗悅,福澤諭吉,上村松園,和辻哲郎,北大路魯山人,九鬼周造,宮本百合子,菊池寛,芥川龍之介 這樣論述：

跟著柳宗悅逛晨市 隨宮本百合子的舞妓穿過小路 遇見和辻哲郎用色彩描繪的京都四季 聆聽木下杢太郎娓娓道來街町上人們的對話 和十三位文豪漫步京都 看見不一樣的古都面貌 文豪們的古都一瞬 「不變」與「變」都是永恆 　　各篇由不同文學作家接力講述關於京都的風情與市井生活：迷人的街町和私房雅趣，女神般的祇園名櫻與不可思議的京都竹林，充滿個人色彩的牽絆與感傷，更有旅遊書上找不到的觸動。 　　民藝運動代表柳宗悅曾感嘆：「……我應該多看看這古都與周邊的文化遺跡。除了歷史悠久的廟宇，我應該要接觸附近的聚落，親近他們的生活。」書中作品不單單描述京都景色和傳統，而是以文豪們為導遊，深度分享個人親身經驗的千

年古都，或是生活有感的個人隨筆、品評，也有實景虛構的小說，讓人看見不一樣的京都面貌。 　　日本文豪與京都的一期一會，收錄西風東漸的跨文化審美、歷久彌新的應時祭典、舞妓的生活日常，以及清幽寺院與名所勝地等各面向的書寫。是一趟穿越時空的旅程，是一本寫給大家的非典型京都說明書。 名人推薦 　　●推薦人 　　旅行文字人－Milly 　　《旅飯》旅行長－工頭堅 　　作家－林琪香 　　旅日作家－張維中 　　（按首字筆劃順序排列） 　　●寫在前面：〈京都歲月：日本巨匠作家筆下的古都物語〉 　　王文萱－作家、日本京都大學博士  

小說『Fate/Zero』中的亞瑟王二次創作 -以王權及預言的改變為中心-

為了解決女性〇〇さん英語的問題，作者黃苰羽 這樣論述：

2004年，由奈須蘑菇擔任腳本家，TYPE-MOON公司所開發的遊戲『Fate/stay night』中出現了日本首位女性亞瑟王―阿爾托莉亞·潘德拉剛。亞瑟王的故事從中世紀不斷被改編直到現在，在諸多改編之中值得注意的是『Fate/stay night』因前所未有的女性亞瑟王的設定受到矚目。筆者也關注於這一點。本論文透過小說『Fate/Zero』中與亞瑟王相關的改編創作釐清了女性亞瑟王的設定賦予了亞瑟王故事何種新的意義。本論文的研究方法是對比『Fate/Zero』及原作的『亞瑟王之死』的文本並參考相關先行文獻，尤其著重「王權」及「預言」這兩個部分，分析亞瑟王作為女性時所產生的矛盾是如何呈現在『

Fate/Zero』。研究結果顯示，『Fate/Zero』中登場的女性亞瑟王―阿爾托莉亞不僅凸顯了性別歧視問題，也揶揄了以悲劇的英雄為題材的亞瑟王故事。