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網頁設計年鑑2002

為了解決好樂迪西門的問題，作者 這樣論述：

　　華文網站第一本設計紀實。 150個優質網站，2,000幅創意網頁，完整收錄解析！！　　Soho族、設計工作者、美術科系學生、資訊產業、機關團體等，必備工具書！For Web Designers　　對於剛進入網頁設計這門領域的讀者，希望這本書可以作為學習、實作時的範例參考，在書中有部分範例，也許讀者在乍看之下感受不到所謂的創意或設計，但在結論之前，建議讀者可以仔細思考這個網站存在的目的，畢竟設計要有效、正確，不單祇是好看而已。　　部分資深的網頁設計工作者，或許已經不需要從這本書得到一些設計的技巧或方法，但觀摩一下其他人的作品，也未嘗不是提昇設計能力的一種管道。而書中所收錄各種風格迥異的網站，

也可作為日後在設計作業時與網站主溝通的最佳工具，經由這本書以實例的方式探知網站主的需求屬性。For Web Owners　　部分讀者也許已經發現，這本書所收錄的企業網站，多是所謂的標竿企業，也就是所謂的大公司。會產生這樣結果的原因，可不是編輯人員的私心作祟，而是因為標竿企業在這部分所投入的各項資源均較一般中小企業來得多，所產出的結果自然較好。除了資源差異所造成的現象，更有絕大多數的原因是重視程度的不同。　　在經歷過世紀末的網路經濟風暴後，不少企業主聞網色變，這種現象造成企業對於網路卻步，甚而漠視。網路在金融、投資、股市上的變化，暫且不討論，但我們始終相信，風暴或者泡沫之後，對於網路只是經濟價值

上的定義不同，事實上，網路的本質及其能對人類社會所帶來的影響並不會因此改變或衰退。　　至少，我們希望這本書的出版，能夠稍微激勵起企業主對於網站的重視，或許在現階段網站對於多數企業而言是一項支出，即令有收益，可能也是佔整體營收比重的少部分。然而，網站對於企業的價值，應該不是由財務報表上的數字來做判斷，只要運用得當，可以是企業形象的證明，是與外界通連的管道，是商店、也是展示空間，也可以是宣傳、媒體的另一種方式，而這些型態在這本書中都將得到證明。 編輯　序──科技標準下的設計美學關於這本書導讀說明概論：設計法則>>從企劃談起>>易用度設計>>關於色彩>>版面配置>>影像與符號>>經營與管理資訊科技

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好樂迪西門進入發燒排行的影片

「演歌」在台灣的發展與變遷 ―透過「演歌」愛好者的調查

為了解決好樂迪西門的問題，作者黃玲娥 這樣論述：

「演歌」是「演說歌」的簡稱，原是明治時期用來對政治的批判的歌曲，之後於1960年代是被人工創造出來的一個傳統。台灣於戰後國民黨政府推行國語運動，強行禁止方言，唱片業界只好將日語歌曲填上台語歌詞，如此「日歌台唱」的翻唱作法以1960年代最盛。本省籍日語世代因為卡拉OK伴唱機的來台，終於可以唱到原汁原味的「演歌」；而「演歌」也因為卡拉OK伴唱機才得以深植台灣。 本研究透過非日語世代成為「演歌」愛好者的現象來探討二個世代之文化內涵。接受過二個外來政權統治的本省籍日語世代，在後來國民政府的政策及文化上之差別概念下，呈現一種來自外來政權下的自卑感，而這個自卑感隨著日本戰後的經濟崛起才得到部

份的出口及救贖，然而完全的救贖則是在解嚴後的本土意識抬頭才真正地消解。解嚴後的本土意識抬頭使他們奮力地重申自身的修養來自「日本精神」的教育，而這樣的精神必須傳承給下一代，「演歌」便是「日本精神」傳承的一部份。具有轉音及抖音特色的日本「演歌」經由日語世代傳遞至非日語世代。 非日語世代在戰後的台灣有著多元的家庭背景及其所衍生的文化觀。特別是戰後加入了來自中國大陸的軍民，而形成所謂本省人及外省人，乃至原住民的區別。本文在進行「演歌」愛好者的訪談中發現不同省籍的同世代卻有著十分相異的日本文化觀，而這些文化觀卻也影響了他們對「演歌」的觀感。從這一些調查中發現，「演歌」的愛好者雖然也同樣接受了國民黨

的歷史教育，但他們的日本文化觀卻跨越了學校教育，直接承襲並連結至原生家庭的情感要素。」