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如何 持 誦大悲咒的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦謝振宗寫的 波羅蜜詩語 和聖嚴法師的 兩千年行腳(三版)都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自翰蘆 和財團法人法鼓山文教基金會-法鼓文化所出版 。
玄奘大學 宗教與文化學系碩士班 黃運喜所指導 芮朝義的 大悲咒對喪親的音療效應—悲傷調適之歷程與生命意義之探索 （2015），提出如何 持 誦大悲咒關鍵因素是什麼，來自於大悲咒音療、宗教活動、療癒心靈、殯葬實務工作。
而第二篇論文佛光大學 生命與宗教學系 釋永東所指導 簡美秀的 大悲咒音療在大悲懺法會中的角色探討 （2013），提出因為有 佛教儀軌、大悲咒、大悲懺法會、音樂療法的重點而找出了 如何 持 誦大悲咒的解答。
波羅蜜詩語
為了解決如何 持 誦大悲咒 的問題，作者謝振宗 這樣論述：
原本金剛經藏身在轉經筒，詩說心語委居於易象推衍後，讀誦大悲咒總在觀音籤詩解惑裡。這次因緣聚集，決定將三種經典的詩語、詩說、詩化，結合詩寫八大人覺經，提煉如波羅蜜詩語，結集成冊，並附上蕭蕭院長於一一Ｏ年二月在明道學術論壇（第十二卷第二期）發表的論文—「當代新詩所呈現的佛教思維──以謝振宗作品為觀察對象」，希望讀者能藉由此篇論文，導讀這些年來的詩興、詩意、詩解、詩心，讓自己追求詩化、生活化、美化佛學的理念，與大眾共同分享學佛心得。
大悲咒對喪親的音療效應—悲傷調適之歷程與生命意義之探索
為了解決如何 持 誦大悲咒 的問題，作者芮朝義 這樣論述：
大悲咒對喪親的音療效應—悲傷調適之歷程與生命意義之探索摘要本研究旨在探討子女面對父(母)的死亡，其悲傷調適歷程的內涵以及在調適歷程中所出現的悲傷反應和調適策略，同時瞭解喪父(母)的子女對生命意義的體驗與領悟，並蒐集喪父(母)子女對於唱誦大悲咒的看法及需求。本研究採用質性的研究方法，以半結構深度訪談方式進行，共訪談五位喪父(母)的子女，所獲得的結論如下：一、悲傷的調適歷程：每個人的悲傷調適歷程都不會相同，悲傷是以動態進行並且不斷變化的樣貌持續演變，只要調適得宜，就能讓悲傷減弱。正向的人格特質有助於悲傷的調適。二、悲傷反應：喪父(母)子女的悲傷反應並不會個別呈現，也不會依序發生，每個悲傷反應都是
互相關聯，悲傷反應特徵的歸屬模糊而難以區分。三、調適策略：不管在父母生病期間或是死亡之後，喪父(母)的子女通常能在悲傷過程中自行調適自我，這個過程包括個人內在因素以及外在支持系統的運用。四、生命意義的呈現：大多數人在經歷喪父(母)之後，對於死亡也較能以正面的看法而勇於去談論，同時在面對悲傷、經歷悲傷之後，感受生命流逝而能有所反思，將有助於重新再找回屬於自己生命的價值觀與奮鬥的力量。五、對誦念大悲咒的看法：以大悲咒音療之宗教活動來迴向往生的父(母)親時，子女們已經能先接受父(母)親死亡的事實、能快速且有效的安定子女的心境、能讓喪親者面對悲傷走出悲傷、能讓子女們找到對死亡的解釋而能夠對父(母)親死
亡的事件釋懷、覺得對往生的父(母)親有貢獻以及安定情緒、能有益於正向生命意義的體悟與展現、較能淡化或降低對死亡的恐懼、對家屬有撫慰作用、能療癒心靈。本研究根據研究結果提出具體建議，以提供學者專家及實務工作者做為殯葬實務工作的參考，同時協助悲傷中的喪父(母)子女，能從喪親的經驗中，理解死亡的必然性，從而轉化悲傷、走出悲傷。關鍵字：大悲咒音療、宗教活動、療癒心靈、殯葬實務工作
兩千年行腳(三版)
為了解決如何 持 誦大悲咒 的問題，作者聖嚴法師 這樣論述：
在這特別的一年裡，開創了許多國際歷史的新紀錄： 與達賴喇嘛的世紀大對談 遠赴俄羅斯教授默照禪法 被選為臺灣啟蒙運動的代表人物…… 超越宗教領域，跨越文化隔閡， 與全球共享心靈的成長。 請你分擔我的辛勞、分享我的成長， 其中有我感恩的熱汗和熱淚， 也有我的祝福和期許。 人間是永遠有希望的， 只要我們發下宏願。 ——聖嚴法師
大悲咒音療在大悲懺法會中的角色探討
為了解決如何 持 誦大悲咒 的問題，作者簡美秀 這樣論述：
大悲咒唱頌總是帶給人ㄧ種安定與喜悅的心。各寺院常舉辦大悲懺法會，並擁有諸多信徒聚集參與，透過大悲咒唱頌的聲波達到內心的平靜與療癒。這些現象表示此議題在佛教中是多麼重要的，因此本研究將以大悲咒切入主題，目的將探討大悲懺法會上，大悲咒所扮演的角色，以及其聲波的功效。 本研究以文獻探討「大悲懺法會」與「大悲咒」之間的關係，瞭解大悲咒於大悲懺法會之角色定位，以及其意涵對信仰者所帶來的影響；並藉由聲波與音療來探討大悲咒帶給信仰者的療癒功能和意涵。在以文獻爬梳本研究的探討面向後，筆者以問卷的研究方式，將問卷結果進行資料分析與探討。本研究主要結論如下:ㄧ、佛教儀式的進行倘若缺少了唱頌，儀式便無
法成立。佛教藉由音聲來傳遞佛 法，大悲咒之唱詠便是其中一項非常重要的要素。二、佛教音樂醫療不同於一般的生理醫療，是從佛教的文化發展而成，不是從科 學的方法來解釋疾病，也不是從醫學理論來治療疾病，而是回到佛法的思想 體系中來進行身心的安頓。身心來自於精神的修持，不只是肉體上健康保健 而已，還包含了對生命的體驗與實踐，追究靈性永恒常存的根本之道。 基於上述研究結果，本研究建議可透過社區講座提升民眾、信仰者對大悲咒的了解，同時也可讓喜歡參與法會的人，透過佛法音療，從心上開始修正，以誠敬、懺悔改過得到心靈的提升，發揮大悲咒的音療功能。