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另外網站法華經7-3 陀羅尼品第二十六- YouTube也說明：菩提觀音寺佛經讀誦影片慧平法師恭誦.
這兩本書分別來自華夏出版有限公司 和玄奘印刷文化有限公司所出版 。
國立中央大學 中國文學系 萬金川所指導 趙淑華的 《維摩詰經》諸本對勘及研究──以〈法供養品〉及〈囑累品〉為中心 （2018），提出妙法 蓮華 經 陀羅尼品 第 二 十 六關鍵因素是什麼，來自於層積之作、原始文本、系譜、拉赫曼方法、互文性、互文分析、套語、引文、甘珠爾系譜、日本古寫經、西藏西部寫本、于闐語文獻。
而第二篇論文國立高雄師範大學 國文學系 林文欽所指導 李淑瑜的 弘一法師寫經書法研究 （2016），提出因為有 弘一、寫經書法、戒律、簡約的重點而找出了 妙法 蓮華 經 陀羅尼品 第 二 十 六的解答。
最後網站妙法蓮華經（卷7） - 漢文大藏經則補充：妙法蓮華經陀羅尼品第二十六. 爾時，藥王菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而白佛言：「世尊！若善男子、善女人，有能受持法華經者——若讀誦通利，若 ...
法華經易解
為了解決妙法 蓮華 經 陀羅尼品 第 二 十 六 的問題，作者普行法師 這樣論述：
《妙法蓮華經》，凡七卷二十八品，後秦鳩摩羅什譯。本經內容係說明三乘方便，一乘真實的經典，為天台宗立說的主要依據。前十四品說一乘之因，後十四品說一乘之果，闡釋佛陀為給予眾生「開、示、悟、入」佛之大智慧，而宣說三乘歸一之妙法，並為諸聲聞授記當來成佛，且一切眾生皆能成佛。經云凡護持、讀誦、解說、書寫者，均可得無量無邊的功德。 《法華經易解》，普行法師著。1972年春，法師應寺眾所請，宣講《法華經》，權衡眾機，先將名句分解剖析；再將經文翻成語體。進度雖緩，卻收奇效。聽眾又請先將講稿陸續交「菩提樹雜誌」，分期連載，俾便研讀；1975年圓滿後，再出版流通，廣度有緣。
《維摩詰經》諸本對勘及研究──以〈法供養品〉及〈囑累品〉為中心
為了解決妙法 蓮華 經 陀羅尼品 第 二 十 六 的問題，作者趙淑華 這樣論述：
本文旨在針對漢譯《維摩詰經》〈法供養品〉及〈囑累品〉的經文，進行「資料整理」及「研究」，同時也兼及第一品「通序」的部分內容。其中「資料整理」部分是針對梵、藏、漢諸本進行版本斠讎、傳本對勘、梵藏本語詞釋義、語法解析和貼近原文的白話翻譯，必要時也作了相關深入研究及補充說明。至於「研究」則順著斠讎及對勘所引發的問題，亦即斠讎對勘結果所顯示的「版本源流關係」及「傳本出入狀況」為何，而進一步開展出如下的討論。首先，為了找出考察《維摩詰經》諸本變化的有效方法，本文回顧了前賢的研究。結果發現：百餘年來的佛典形成史研究，一直都是遵循著佛典是一層積之作的原則，進而試圖還原佛典原貌，推演層積過程。但學者已證明過
去利用對勘諸本來找尋原始文本是行不通。相對地，「互文性」概念卻很符合佛教文本形成與發展的狀況。因此，筆者從L’intertextualité一書所談的三種分析互文的能力，推衍出分析互文的三個步驟，以此作為本文考察傳本變化的方法。接著，為抉擇出互文分析的合適對象，以便有效探究《維摩詰經》諸本的變化，本文也考察學者對經文改造及增廣的研究。結果發現：常被重複引用的套語，正是大乘經典中經常發生改造及增廣之處。誠如學者所言，套語的定型狀況會反映文本時代、地域、所屬部派，考察套語可了解文獻的成立狀況、傳播過程及所屬部派。因此，套語很適合作為互文分析的對象。找出方法及對象後，接著本文便著手說明《維摩詰經》各
傳本的版本現況。其中不僅指出于闐語寫本年代是五、六世紀，也運用「版本對勘法」判定本文所用的兩個日本古寫經應是抄自《開寶藏》系的刊本。此外，也利用本文整理好的校勘資料，說明敦煌寫本及西藏西部寫本等本的書寫和拼字的特徵，以及翻譯和經文內容的狀況，然後歸納出藏譯本的特色。最後，藉由傳本間的異文，本文做出傳本系譜，因而得知《維摩詰經》諸本主要分兩大系：支謙及羅什譯本一系，其他諸本一系。再者，透過套句的互文分析，也得知此經編輯者相當熟悉聲聞經。文中日常對話的慣用語和已發展完成的法數套語，較不會再變化。相對地，堆疊同義或近義詞的詞組，以及由數個句子組成的套式，其「動態性」則特別明顯，最容易隨著流傳而繼續受
到編輯，內容由簡變繁。但是，也因文本有相互模仿引用的「互文性」，從而促使流傳中的佛教文本不斷發生變化，但又不約而同地朝著法數的統一、句式的固定等等口傳文獻特點走去。
大乘妙法蓮華經(翻口刷金32開精裝)
為了解決妙法 蓮華 經 陀羅尼品 第 二 十 六 的問題，作者釋迦牟尼佛 這樣論述：
★ 頂級工藝裝幀，細緻燙金經題，送禮自用兩相宜！ ★ 高質感翻口刷金，抗污防潮，常保經典殊勝莊嚴！ ★ 歐洲進口聖經紙內頁，色澤柔和護眼，輕薄易翻。 ★ 清晰的大字輔以全書注音，久讀不累不起煩惱心。 經中之王！ 專屬於你的解答之書。 如果認真受持，便能 －排除煩惱執著 －遠離干擾障礙 －獲得身心清淨 你值得擁有圓滿智慧的人生！ 《法華經》是佛陀住世最後八年所說的法，本經共有二十八品六萬餘字，主旨闡述佛出現世間的主要原因，盼讓一切眾生，不論聲聞、緣覺和菩薩，都能明瞭通達佛陀的知見，以成佛為目標。 《法華經》是大乘佛法
中最重要的一部經典，它總攝了一切教義，所以稱為圓教，亦稱為「經中之王」。 《法華經》講廣度一切眾生，肯定每個人都是未來佛，藉常不輕菩薩不敢輕慢任何人的具體實踐，確立一切眾生未來皆能成佛的理念，充分體現佛陀化世的本懷。 本書特色 ‧ 頂級工藝：職人匠心裝幀及細緻燙金經題，深具典藏價值，送禮自用兩相宜。 ‧ 高雅設計：封面以日式金箔美術紙搭配特選棉布，尊貴雅致。 ‧ 精緻書口：高質感側邊刷金，防污防潮，常保經典殊勝莊嚴。 ‧ 超優選材：歐洲進口聖經紙內頁，紙色柔和護眼，輕薄好翻閱。 ‧ 健康用心：優質環保無毒印刷油墨，減少環境傷害，愛護地球。 ‧ 大字好讀：清晰大
字輔以全書注音，讀誦時不起煩惱心！
弘一法師寫經書法研究
為了解決妙法 蓮華 經 陀羅尼品 第 二 十 六 的問題，作者李淑瑜 這樣論述：
摘要佛學是深奧的哲理，也是人生智慧的寶庫，能透過自身書法的造詣，將「寫經」這件莊嚴的事度化普羅大眾，廣結善緣，那又是另一個層次的智慧。弘一法師（1880-1942）一生才華洋溢，經歷傳奇性變化，不僅是中國近代的一位藝術大師，更被尊為律宗第十一代宗師。剃度後終其一生持戒修行，律己甚嚴，並寓佛於書，藉書弘道，具體實踐修行的行為，其寫經書法無一點煙火味，筆畫圓融、清虛，呈現出淨靜、恬淡、安適、和雅的空靈韻味，其書宛若慈悲的菩薩行者，微笑面對眾生，展現無私的悲憫之情。弘一法師寫經書法獨具一格，在書法史上佔有重要地位，並對端正社會風氣也極具意義與影響。本文以「弘一法師寫經書法研究」為題，旨在探究弘一法
師其寫經書法藝術的風格特色，首先針對弘一法師所處的時代環境與人生經歷作探析，以了解其一生的傳奇變化與藝術進程。其次，探究寫經書法之歷史發展與佛教之融攝，對弘一法師的寫經書法的關係與影響；再藉由爬梳其學書歷程，分期探究其寫經書法的演進與書法風格，分別從用筆、結構、章法、用墨等方面作具體分析寫經書法特色，並探究其寫經書法的美學觀，以彰顯其寫經書法藝術的獨特美，最後作歸納總結。期冀對弘一法師的寫經書法藝術，不僅作一廣度的認識，並且作更具深度的呈現，俾使弘一法師的寫經書法藝術之美，如月清涼普潤眾生，源遠流長。