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人間佛教六度行融入保護性社會工作之探究：一位保護性社會工作人員的自我敘說

為了解決妙禪現況2022的問題，作者曾錦文 這樣論述：

　　本研究旨在探討宗教哲學在社會議題之實踐。以人間佛教六度行之哲理與保護性社會工作之實務現況為探討主題。透過一位資深之保護性社會工作人員的生命經驗敘說，藉著闡述個人的經驗，探究保護性社會工作之目前職場環境現況，探討人間佛教六度行哲學理論於保護性社會工作實踐之可能性。　　從「我們不是神」談起，本是面對及處理社會悲慘的陰暗面之保護性社會工作人員，是帶給服務對象正向希望與未來之專業助人者，社會的期待是將他們視為有求必應的「神」，是何原因讓他們成為憂鬱沮喪之專業人士？雖他們不是神，是否能倚靠神、佛、上帝等信仰透過人間佛教六度（佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若）之哲理讓保護性社會工作人員能更有沈著冷

靜的心來面對問題與智慧去解決問題？六度行哲理則以星雲大師貼近生活之「現代語文化」之語句與論哲理不談教義之論述。對保護性社會工作人員所遭受的工作困境做分析將分為人身安全、職場文化、薪資結構、督導制度及服務過程的心理壓力等五個面向與人間佛教六度特性與社會工作探討之。 雖社會工作面臨許多困境但敘說者表示有部份政府有改善且社會會工作也是善行這個信念支撐著，故覺得社會工作雖累但為值得做的工作。　　最後提出對於保護性社會工作困境建議給政府相關單位之建議：(1)有關於人身安全之建議；(2)資深社工改以技術等級社工；(3)人口老年化之處遇問題；(4)行政工作和時間的分配。對於六度協助保護性社會工作人員面

對職場困境之建議：(1)禪可紓壓及情緒管理；(2)禪定內觀可觀察出不同觀點；(3)六度可改變社會工作人員在社會上的觀感。

公務員退休制度及其年金改革之法律分析

為了解決妙禪現況2022的問題，作者宋明燁 這樣論述：

我國公務員鑑於與國家間之「特殊身分關係」、「特別法律關係」，實有肩負、承受較諸一般人為多之義務與限制；相對之，國家基於渠等之特殊身分以及從業期間戮力從公、恪遵義務所負之生活照顧（照養）義務，即設有公務員退休制度與公務人員保險等退休後之經濟保障制度（下稱退休制度）。是該保障制度之立意除為維繫退休公務員之生活尊嚴外，尤為重要者，乃在確保公務員對於國家之忠順勤勉，從而完善國家之行政機能。我國現正面臨高齡、少子化等攸關年金制度續存、穩固性之問題，原所建構之退休制度實已備有改革之需求。然則，觀諸我國本次年改之景況，非但關係機關未見退休制度所隱含之制度意涵，從而大刀闊斧式之刪減公務員（無論係仍在職抑或已

退休者）之退休給付；即如大法官對此所為之違憲審查，於立論過程中似亦未有就文官制度與社會保險之內涵等層面為衡量，從而就改革之結果起臨崖勒馬之效。對之，本文除有就攸關此次改革之內容為整理、解構外，並有就與其所對應之年改釋憲案於論理上似有疑義、缺漏之處為釐清、爬梳，從而嘗試就本次改革為再次評價、呈現一有別於今之樣貌。此外，於本次改革中實可見有職域群體間差異性之操作，並試圖以此合理化大幅刪減之改革手段。鑑此，本文即有嘗試提取日本關於基礎年金整併、受僱者年金一元化等藉由全體國民之連帶思維以強固制度基盤之經驗，試探於我國建立一相類制度之可能，進而拋卻本次改革所營造之職域間相互對立之情。