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羅馬人的故事Ⅴ：凱撒時代(盧比孔之後)(修訂二版)

為了解決妻子的 後悔的問題，作者塩野七生 這樣論述：

榮獲「義大利國家功勞勳章」的日本作家 【暢銷30年代表作】全新改版 一場又一場的精采戰役穿越時空 呈現眼前 凱撒vs.龐貝 屋大維vs.安東尼 究竟誰能邁向成功？   　　★全球熱銷千萬冊，一部述說「羅馬何以成為羅馬」的磅礴史詩 　　★日本文化功勞者、司馬遼太郎賞得主──塩野七生代表作 　　★從崛起、壯大到轉折、衰敗，全面剖析羅馬，帶您看見羅馬千年的輝煌與落寞   　　◎渡河與不渡河，這是一個問題 　　「渡河之後，將是人世間的悲劇；不渡河，則是我自身的毀滅。」——凱撒   　　西元前四十九年，凱撒冒著叛亂的罪名帶兵渡過盧比孔河，展開與龐培的對決，也敲響了內戰的鐘聲。因為他知道羅馬需要改革，

所以不能停下腳步。"Cross The Rubicon"也成著名的諺語，象徵破釜沉舟的決心。   　　面對同是羅馬人的龐培軍隊，凱撒給了俘虜兩條路：離去或是加入自己的陣營。這份化敵為友的心態，正體現出他一貫的「寬容」以及自信，正如他所言——「即使從我這裡獲得自由的人，將來再把矛頭指向我，我也不會因此感到後悔。」然而這份寬容又會為日後凱撒的結局帶來何種改變？   　　◎凱撒之死 　　內戰勝利的凱撒回到羅馬，他被任命為終身獨裁官，宛若皇帝一般大權在握。然而，無上的權力也使反對凱撒的人蠢蠢欲動。西元前四十四年三月十五日，一個在世界史上極富戲劇性的日子。關於這天的謠傳很多，不論是凱撒妻子的惡夢、預言家

提出「三月十五日」要當心的預言，或者連續兩天襲擊羅馬的暴風雨，甚至是在羅馬集會廣場中聚集的大批鳥群等等，通通都是有關這天的不祥徵兆。   　　但三月十五日其實是再平凡不過的一天，除了暗殺者們，沒有人會知道，凱撒將在這天遭到共和體制擁護者刺殺，而其中，不乏在他「寬容」精神下被釋放的人。暗殺者們一擁而上，大概是過於緊張，有些人的短劍甚至刺在了自己的同伴身上。凱撒身中二十三刀，其中刺在胸部的那刀，成為他的致命傷，感受到死亡來臨的凱撒，用長袍把自己的臉蒙住，倒在了龐培雕像之下。   　　◎你聽過屋大維嗎？ 　　凱撒死後，羅馬社會動盪不安。一位沒沒無聞的年輕人突然成為羅馬的焦點，作為凱撒意志的繼承者，十

八歲的屋大維韜光養晦，面對內憂外患，他如何運用政治手段一鳴驚人，展現勇敢、果決的氣勢，逆轉劣勢，成功擊敗掌握一手好牌的安東尼，一舉改變羅馬的體制，成為名符其實的羅馬皇帝？   系列特色 　　 　　˙暢銷三十年的磅礴史詩：描繪羅馬從誕生、發跡，歷經崛起壯大，終致破滅衰亡的過程，帶您一覽羅馬千年來的奮鬥、輝煌與殞落。想深入了解羅馬，本系列是不可錯過的必讀經典之作！   　　˙大時代下「人」的故事：除了陳述事件發展外，本系列更琢磨於「人性」的描寫，以同理眼光凝視羅馬人的經歷，細膩刻劃羅馬人的內心與行事動機，為讀者建構出栩栩如生的「羅馬人」的形象。   　　˙跨越時空的交流與對話：作者詳盡蒐羅史籍與資

料，如古羅馬史學家李維斯《羅馬史》、古希臘史學家波力比維斯《歷史》、凱撒《高盧戰記》等素材，以史實為基礎，透過生動的文字，帶您神遊古羅馬時代，與羅馬人進行一場跨時空交流。   專文導讀   　　翁嘉聲（國立成功大學歷史學系教授）   齊聲推薦   　　邢義田（中央研究院院士 歷史語言研究所通訊研究員） 　　范姜士璁（中興大學歷史系助理教授） 　　神奇海獅（作家、知名歷史部落客） 　　seayu（即食歷史專欄作家 ）   　　★塩野七生以充滿想像力的文筆，透過故事般的方式詳細講述羅馬人成就的「豐功偉業」。......這套作品在日本暢銷超過三十年，透過翻譯也是華文世界裡有關羅馬史最受歡迎的著作。（

國立成功大學歷史學系教授翁嘉聲）   　　★宛如真的回到古羅馬，看到當年的凱撒、龐培......就是這套書讓我發現，生動的故事與嚴謹的歷史是可以並存的。（作家、知名歷史部落客神奇海獅）

妻子的 後悔進入發燒排行的影片

文學想像與自我實現：論三毛作品中的形象建構

為了解決妻子的 後悔的問題，作者陳昱靜 這樣論述：

本論文題目為：文學想像與自我實現：論三毛作品中的形象建構。本論文以三毛作品作為主要研究核心，逐一解構三毛在不同情境中的自我形象有何不同，並採「文學想像」與「自我實現」其二研究角度剖析三毛建構自我形象的手法及目的。三毛作為1970年代崛起的女性作家，在台灣文壇佔有一席之地，「三毛旋風」一時間風靡華文世界，讀者不計其數。但在三毛旋風背後，三毛作品的虛實便一向是大眾評論討論的問題之一。仔細爬梳三毛作品，可悉知三毛書寫時有誇大情節或是內容倒置的情況，可推斷三毛創作時應有捏造部分情節，符合文學作品中「文學想像」之情事。但同時，三毛仍堅持其作品內容皆為「自傳性寫作」， 更直言「不真實的事情，我寫不來」本

論文欲就三毛作品與文學想像／自我實現之關連出發，率探究三毛生平脈絡中尋找自我的先機，再分以婚戀情境、父母關係與作家三毛類別個別分析三毛形象建構的型態，最後以三毛建構的自我形象為前提，進一步釐清三毛建構之目的，是為了滿足什麼、實現什麼？而造就三毛以虛幻自我的建構方式的背後隱因為何，都將是本論文主要解析的內容。另藉三毛文本之影響談女性自我實現的成果與自我投射，同也思考女性讀者是否也能從閱讀文本中獲得個人滿足，與三毛作品為社會帶來的影響和反饋效應。

界線(《那些得不到保護的人》續集)

為了解決妻子的 後悔的問題，作者中山七里 這樣論述：

吞噬人，吞噬建築，吞噬一切，將之帶往彼方的海， 將光吸盡般漆黑的海。 追逐者與被追逐者，倚賴希望的人和失去希望的人都看著同樣顏色的海。   中山七里繼《那些得不到保護的人》 之後令人引頸期盼的續集   　　只要有紀錄和記憶，他們就能永遠存活嗎？   　　要被視為一個有名有姓的人，光是身體存在是不夠的。紀錄和記憶缺一不可。要有證明存在的官方紀錄，也就是根據戶籍出生發行的各類證明。還有其他人看過他、和他說過話的記憶。沒有這兩項，就算人就活生生站在這裡，也不存在。   　　「一名七年前在東日本大震災所引發的海嘯中失蹤的女性，遺體被人發現。死者名叫笘篠奈津美，根據檢驗報告前一晚仍活著，死因應是自殺

身亡。」   　　突然接到妻子的死訊，宮城縣警搜查一課警部笘篠誠一郎懷著無數疑問與複雜的心情趕往遺體所在的現場。然而他在那裡看到的，卻是一具全然陌生的屍體。為何要假冒妻子之名？笘篠心中怒火靜靜燃燒。隨後在追查個資外洩與自殺女子身分的過程中，陷入更深的謎團。在命運劃下的「界線」作弄下，人們會面臨什麼樣的人生岔路？前方又是什麼樣的未來--？   　　當時哪能想到，針鋒相對的言語會是他們之間最後的交談？笘篠無數次感到後悔。負氣的話竟成了此生的訣別。話語不能重來，也無法從記憶裡抹滅。最糟的話語刻劃出最糟的場面。   　　多希望至少最後一刻是笑著的。 　　多希望至少最後一句話是心平氣和的。   　　「人

和建築都會消失，是吧。」 　　「我們卻這樣留下來了。」 　　「但也不再是那時候的樣子了。」

異性婚男同志向其所組家庭出櫃歷程之敘事研究

為了解決妻子的 後悔的問題，作者盧睿亭 這樣論述：

　　本研究採取質性當中的敘事研究法作為資料蒐集與進行分析歷程，透過異性婚男同志的獨特生命故事，以及研究者的理解與詮釋，進而了解研究參與者在面對進入異性戀婚姻後，卻選擇向其所組家庭進行出櫃的歷程。研究者以立意取樣邀請了兩位願意參與和分享出櫃歷程的研究參與者們，運用半結構式的訪談大綱個別進行了兩次深度訪談，並將研究參與者的訪談內容謄寫為逐字稿後，為呈現研究參與者的角度，研究者以研究參與者為第一人稱的角度撰寫其生命故事，再以敘事分析法當中的「整體－內容」形式進行分析。　　本研究發現，異性婚男同志欲向其所組家庭進行出櫃之歷程，可歸諸於以下階段，包含：(1)異性戀霸權對於男性角色的影響與壓迫、(2)隱

藏真實身分為自己及家庭所帶來的代價、(3)當完成身負的角色任務後，隨之而來的是想要呈現真實自我的想法，以及(4)最後的出櫃契機點，皆因某件意外事件的來臨。　　再者，本研究發現，異性婚男同志決定向其所組家庭進行出櫃前經歷了許多的心理掙扎，包含在兩位研究參與者的心中，皆對於出櫃此舉曾有過千百回合的拉扯，以及最終能看見這樣才是最真實的自己，因此明白上天賦予自身之生命本質特殊的意義。 而關於異性婚男同志面對出櫃當下之情況與挑戰時的因應之道，兩位研究參與者皆運用了個人所擁有的內在及外在資源，幫助自己面對這些不可全盤預期的情況。　　最後，研究者根據上述的研究結果與發現，分別針對心理專業實務工作者、曾

經進入或目前依舊處在異性戀婚姻中的男同志們、異性婚男同志身旁的家人及至親朋友，以及未來的研究提出建議。