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國立臺北大學 社會學系 王雅各所指導 溫宣閔的 臺灣異性戀親密關係中女性主義的實踐與困境 (2019),提出婚前憂鬱 PTT關鍵因素是什麼,來自於女性主義、女性主義者、親密關係、異性戀、激進女性主義、異性戀親密關係。

而第二篇論文國立彰化師範大學 輔導與諮商學系所 郭麗安所指導 葉致芬的 以性別權力觀點探討性諮商實踐與訓練課程建構之研究 (2016),提出因為有 性別權力觀點、性諮商訓練課程、女性主義方法論、性/別平等教育的重點而找出了 婚前憂鬱 PTT的解答。

最後網站全身健康檢查推薦ptt則補充:健康資訊問卷:疾病史、家族史、用藥史、健康行為、憂鬱檢測等。. 預算少少?醫師建議:第一次健檢,這2個項目最重要、CP值最高良. 為了讓醫生更了解 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了婚前憂鬱 PTT,大家也想知道這些:

刺蝟女孩:為什麼痛的是我?

為了解決婚前憂鬱 PTT的問題,作者張閔筑 這樣論述:

  「我愛妳」這句話,有多少魔力?   讓女孩願意獻出一切……   繼《別再叫我加油,好嗎?》   —暗黑療癒系作家 張閔筑,再次直觸議題!—   「那時她還不知道,自己將有一部分遺落在那個房間。」——詩人 徐珮芬   將全部的自己,交付於名為戀愛的賭注。   為什麼沒人說過?   偶像劇的夢幻愛情進入現實,竟是傷痕累累……   ※※※小心!本書不含粉紅泡泡!只有赤裸愛情真相※※※   平凡如其外表的女大學生李翊姍,曾經也是嚮往愛情的單純女孩。經歷了第一次的愛與性,來不及體驗歡愉,痛苦隨之而來。到底要多愛,才能交出全部?往前踏一步,連自尊都可以捨棄嗎?   ▍我以為,我們之間

是愛。    ▍如果不是,那體液和汗水交織出了什麼?   「……李翊姍是個騷貨。」   「……李翊姍很easy。很好上。」   「……我才花三周的時間,就把李翊姍搞上床了,是不是很屌?」——我想到「那個人」可能會跟朋友這樣描述我,腦袋便轟轟作響。   渴望愛的人,究竟做錯了什麼?   能不能,按下刪除鍵,讓這一切就此消失。   ▍多數時候,我們抓不準的,   ▍不是身體的距離,是情感的界線。   若這不過是場一夜情,為什麼會痛苦?覺得恐懼?難道一切真的是自作自受嗎?無法言說的痛苦,該放置到哪呢?——我擔心「那個人」會四處張揚我們之間的事情。   把心攤開,是不是同時也得把身體攤開?

  被傷了心,是否只要身體假裝無所謂,就不會痛苦了?   是不是,不再渴望愛與被愛,   就不會害怕寂寞,也就不會被傷害了?   ▍唯有徹底宣洩痛苦,   ▍才能從中痊癒。   [我是想要幸福的撒旦/我是想要和平的路西法/我是想要保持童真的妓女/我是想立牌坊的婊子/我是想要殺人的醫生/我是想要引爆核彈的諾貝爾和平獎得主]——我可以刨掉爛掉的梨子、切下瘀傷的蓮霧,卻沒辦法切除「壞掉的自己」。   若說人人生而平等,那為什麼在愛情裡,我始終是賤民?   什麼是愛?   我真的有資格被好好對待嗎? 本書特色   ──寫給每一位刺蝟女孩,妳的傷痛,有人懂。   ◎親愛的,不原諒傷害妳的人,

並不是罪惡。   →這是一本小說,書寫了妳可能不知道的愛之樣貌,書中融入心理學理論,在黑暗中宛如一道光,微弱但堅定地指出復原之路。   ◎致,每道逐漸癒合的傷痕,妳有能力拯救自己。   →站在青少女的第一手視角,解讀大人不懂的愛情小心思。   【15~29歲青少年55%為情所困】~主計總處2016年調查   【17歲以下青少年自殺原因,高達82.8%因「感情或人際關係因素」導致】~台北市衛生局2014年統計   「如果,在尋找愛與療傷的過程中太過難熬,希望這本書能讓妳稍微舒緩疼痛、度過那些寂寞難耐的夜晚。」——張閔筑 震撼推薦   王曉丹 政治大學法學院教授   徐珮芬 詩人   留佩萱

 美國心理諮商師   蔡皓曦 文字創作者    

臺灣異性戀親密關係中女性主義的實踐與困境

為了解決婚前憂鬱 PTT的問題,作者溫宣閔 這樣論述:

本研究試圖以激進女性觀點,與臺灣現代之女性的女性主義者在異性戀親密關係中的處境對話。採用質性研究之半結構式深度訪談法,訪談13位目前有親密關係的異性戀女性,皆是思想上與行動上的女性主義者。探討具有女性主義思想之異性戀女性,是如何受女性主義論述影響。進而在異性戀親密關係中實踐女性主義,以及在實踐女性主義的過程中所遭遇的矛盾與困境。 本研究發現,臺灣高知識、高教育程度且通曉女性主義論述的受訪者,在家庭資源分配不均、社會的性別偏見/歧視的壓力下,在經濟上依賴其伴侶,心理上依附男性的情況仍為相當普遍。受訪者亦深受「性別角色期待」、「愛情神話」和「性腳本」的影響,複製了性別角色刻板印象。在親

密關係中「自我消音」,持續地被其伴侶(男性)剝削/壓迫。 最後,受訪者在親密關係中「妥協」或是「反抗」,在「理想的」女性主義與「現實的」異性戀親密關係之間的狹縫走出一條屬於自己的路。縱使有些受訪者仍在親密關係受到壓迫,但她們也逐漸意識到親密關係中的權力不對等,將有機會促使她們領悟到「親密關係」乃父權社會的根基。而欲斬斷父權的「根」,必定得視自身為「母系」的「根」。並須由女性主義者的覺醒,登高一呼,方有建立一個整體女性不再受到壓迫的社會的可能。

以性別權力觀點探討性諮商實踐與訓練課程建構之研究

為了解決婚前憂鬱 PTT的問題,作者葉致芬 這樣論述:

本研究目的有四:一為瞭解性諮商師性別權力意識的現況;二為探究影響性諮商師性別權力意識的因子;三為探詢接受性別權力觀點訓練課程性諮商師的臨床實踐經驗;四為從性別權力觀點性諮商訓練課程的實施歷程中,建構出性諮商訓練課程的核心概念與教學實踐的策略。本研究以女性主義對性別權力的論述為理論基礎,女性主義方法論為研究典範。研究參與者為五位具有性諮商師認證或曾接受過性諮商訓練的性諮商師,皆具性諮商實務經驗。研究者擔任訪談者與性諮商訓練課程的教學者,於訓練課程開始前和課程結束後,以半結構式的個別訪談方式蒐集資料。本研究之研究結果如下:性諮商師性別權力意識之現況為父權與平權觀點的混融,包含:以父權觀點看待性別

權力、覺察性詞彙的使用具有脈絡化及性別化的意義,以及性別權力會透過生理性別與性傾向影響性諮商歷程。影響性諮商師性別權力意識的因子為:原生家庭與生活經驗、婚姻經驗,以及與性和性別議題相關的課程與訓練。接受性別權力觀點性諮商訓練課程性諮商師的臨床實踐經驗為:性別權力意識開始成長、運用多元化的行動策略實踐性別權力意識,以及實踐性別權力意識之困境。性別權力觀點性諮商訓練課程的核心概念包含:意識覺醒、意識深化、行動與實踐,以及個人與專業統整;教學實踐的策略則以定位和權威為基礎,涵括:教學者對自身教學定位的持續反思、以學習者為教學主體、以實作增進對性別權力意識之敏覺,以及對教學關係的關照。研究者根據研究結

果,從性別權力觀點探討接受訓練課程性諮商師的臨床實踐經驗和對課程的回饋,並論述教學實踐的自我省思、未來性別權力觀點性諮商訓練課程之建構及設計,以及呈現研究者的自我反思。最後,本研究針對未來研究方向和諮商專業與教育工作提出建議。