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那些做自己的女人，和她們的餐桌：她，橫越歐洲大陸找尋自我，走進12個女主人的家，聽她們用生活樣貌說故事，重新找回女生向前走的勇氣

為了解決婚禮主持人紅包的問題，作者蔡佳妤 這樣論述：

最好的妳，一直都在路上 人生真正的美好，都是需要費心尋覓的 　　為了追尋自我價值，她遠走異國，結識12位來自法國、丹麥、英國、義大利、西班牙的女主人，住進她們家裡，走進她們心中，透過「食物」這個人類共通語言，用天生味蕾直覺和近距離觀察，引導她們以自己的生活樣貌說故事。 　　這些歐陸優雅、彌足珍貴的女性特寫，精采動人，溫暖地與你同行。我們將一路身歷其境，窺見女性如何在多重角色中尋找自我存在，這些在人生舞台發光發亮的歐陸女主人—有牧場裡的小提琴家、香檳酒廠主人、聖誕樹農場經營者、針織食物藝術家、城堡裡的女侯爵、水果食譜作家、餅乾裝飾藝術家等，透過餐桌分享的暖心美味、生活裡保有的尊嚴與質

樸的自我滋味，找回面對青春、事業、愛情與生命，種種失去與再造的課題。 　　翻開這本書，讓這群勇敢且慷慨的女性，帶領你找回做自己的真實勇氣。 　　#這世上哪有什麼最好的女人，只有成為最好的妳 本書特色 　　全球中文版/獨家攝影授權 　　橫跨28,936哩，以365天近距離捕捉療癒視覺，全彩收錄歐陸女性日常獨家畫面，紀錄每個時代的女人，脫胎換骨的歷程。 　　隱藏版食譜/獨門口味傳授 　　看起來搞剛，但做起來簡單的香檳干邑炙牛腎、足以弭平世上所有紛爭的紅酒燉牛肩肉、餵飽孩子還能耗盡他們精力的英式鄉村雞肉派……，如若食譜操作正確，當你伸出雙手，從信念到願意進一步燃起烹火，你便能成為創造者──

無論製陶、烹藝、持家，還是挑起文明的愛火。 　　12位女主人/獨到人生智慧 　　麗貝卡：「整座牧場都是我的表演廳，32頭乳牛就是我的VIP。」 　　#法國版托斯卡尼豔陽下#自給自足#女人要獨立 　　佛羅倫斯：「我的餐桌，和人生的富足有同等分量。」 　　#香檳與酒標#女性莊主#瓶蓋貨幣 　　雅娜：「孩子參與你的生活，他們才能變得更成熟。」 　　#異國婚姻#文化差異#混搭式親子教育 　　瑰蕾塔：「我做的不是什麼大生意，但是一門會讓人幸福的事業。」 　　#丹麥聖誕文化#傷痛之前人人平等#聖誕晚餐 　　瑪麗：「會做菜不一定能挽回丈夫，但擁有一台洗碗機卻能拯救婚姻。」 　　#二婚家庭#婚姻溝通

#退休生活 　　凱特：「我媽是獨立的女強人，通常這樣的女人做菜不容易好吃。」 　　#就是不想做菜那一派 #針織美食 #外食主義 　　克萊莉：「一束鮮花，能讓大自然住進你家。」 　　#婚姻保鮮法#女性多重角色平衡#園藝家居 　　瑪西米蘭諾：「若要論及心靈的自由度，我們義大利人是全球第一。」 　　#義大利貴族#女性覺醒#繁華轉身 　　伊麗莎貝塔：「親愛的，這時代不是要妳堅強得不需要男人。」 　　#女性創業#女主人宴客#義大利飲食文化 　　伽西莉亞：「用自身供養晃動的時代裡，熱切需要養分的人們。」 　　#義大利婚禮#創造幸福#花藝與美學 　　伊娃：「討厭一個人，別急著要他下地獄，只要在他

面前吃得像國王。」 　　#跨越舒適圈#中年辭職#做自己的老闆 　　蘿希歐：「事業能讓你強壯，但事業以外的興趣卻能讓你發光發亮。」 　　#修女也瘋狂#天賦與熱情#西班牙甜點文化 名人推薦 　　知名主持人 于美人 　　知名作家 吳淡如 　　新聞主播 陳海茵 　　金馬影后 謝盈萱 　　──女力推薦（依姓氏筆劃排序）

婚禮主持人紅包進入發燒排行的影片

繼承與創新：戰後屏東竹田客家婚姻禮俗演變之研究

為了解決婚禮主持人紅包的問題，作者賴慶琳 這樣論述：

摘要 本研究的主要目的為探討戰後屏東竹田地區之客家婚姻禮俗之演變，文獻分析的內容著重於婚嫁的起源、中國古代結婚六禮、傳統客家之結婚過程、儀式與禁忌等。本質性研究採用開放性訪談的方式，深入探討屏東縣竹田鄉客家婚姻禮俗之發展狀況。以傳統中國、臺灣漢人、客家人與六堆地區等婚姻禮俗為主題，蒐集資料之範圍涵蓋相關各地方志、古代典籍、專書著作、研究論文及期刊等，將文獻資料精讀並對文章中所表達之意涵做深入瞭解。 為彌補文獻資料之不足，筆者也以訪談與觀察進行田野調查。利用文獻分析所得資料擬定大綱與問題集，以訪問婚姻當事人、婚禮主事者、媒人、擇日師以及好命婆等。由於訪談內容為開放性的，筆者提出感興

趣的主題作為調查指引，問題形式與順序較有彈性。於筆者的口頭說明後，受訪者提供個人的經驗與看法。針對結婚儀式、器物、禁忌以及婚禮相關人員進行瞭解，並與文獻相互比較與分析，進而發掘其異同與變遷之處。 本研究結果發現，中國古代結婚六禮儀式，因時代演變、社會進步、思想觀念改變等因素，部分儀式都還留存，但有些不合時宜的禮俗已簡化或省略，如：開剪、開面、上頭戴髻等，且訂婚和結婚所需準備之物品多以紅包取代。而婚禮中的靈魂人物，除了有早期的媒人、擇日師、好命婆，演變至今又多了婚禮主持人、場控、儐相、花童與新娘秘書等，每位在婚禮中各司其職，促使婚禮順利完成。 中華民族傳統的婚俗「六禮」，融合客家地區

的獨特習慣，長久以來都是臺灣人舉行婚禮時所要遵循的，現代臺灣人受西方文化的影響，婚姻禮俗一般帶有中西合璧的特色，將傳統客家婚姻禮俗中較為繁瑣的環節進行了簡化。但總體而言，臺灣的婚俗在禮儀上依然保留了舊有婚俗的大部分內容。關鍵字：結婚六禮、漢人婚俗、客家婚俗 

世界並不仁慈，但也不會虧待你：紐約商學院菁英爭相討論的人生策略

為了解決婚禮主持人紅包的問題，作者ScottGalloway 這樣論述：

★世界經濟論壇未來領袖成員的超犀利人生洞見！ ★課程影片上傳YouTube十天內點閱率超過100萬次 　　「不容易」是人生最公平的事！ 　　懂得流汗的人擅長經營人生， 　　沒有人可以虧待你，除非你先對不起自己。 　　關於企圖、生涯、金錢、愛在未來人生的真實狀況， 　　早點知道更好！ 　　我該選什麼工作？大家說有熱情的工作才長久，是這樣嗎？ 　　工作與生活怎麼樣才能平衡，這樣拚下去有沒有個盡頭？ 　　每個人都說人生要自己負責，但是到底該怎麼做，50歲時才不會後悔？ 　　這世界不會讓你予取予求但能讓你盡情嘗試， 　　把握人生黃金上坡期用超務實的人生布局一決勝負！ 　　蓋洛威是紐約大學最

受歡迎的教授，學生遍及各行各業的菁英，但是這群大家眼中的成功人士聚在一起最常問他的卻是：「怎麼樣達到幸福又成功的人生？」蓋洛威的看法總是犀利又務實，引發熱烈迴響。 　　因為蓋洛威慘敗過。他是連續創業家、全球五十大最佳商學院教授，但是他差點進不了大學、創業幾次失敗、30多歲離婚，跌跌撞撞走到今天，對如何好好過一生有比一般人更清醒的體悟與更務實的建議。 　　‧成功需要才華，但帶你跨入成功的動能則是飢渴，這股動能來自於認清現實──你真的不會是賈伯斯、祖克柏……。 　　‧不要追隨你的熱情，勸你堅持下去的人都已經很有錢了！去做無聊的事，成就感才能讓你持續前進。 　　‧「有錢」的定義是被動收入大於支出

，年收入破百萬但沒有存款或其他投資，依然是窮光蛋。年輕人百分之百專注在收入上；成年人則同時專注在支出上。 　　‧你未來十年的收入將取決於現在的學歷與居住地。多數人以為在自由國度只要努力就能成功，其實現代社會仍存在著種姓制度，就是教育。 　　‧做一個真正的大人，而非擁有成人身軀的巨嬰。負責的定義不只是承擔責任，而是做那件風險在你可控範圍的事。 　　‧成功人生不容易，保持禮貌卻很簡單，在小事上失禮很可能摧毀大事業或損失10億美元，像前Uber執行長那樣。 　　‧年輕時滿身肌肉、開著名車、出入高檔酒吧看起來很MAN，但40 歲後，成為讓孩子在心靈上有所依靠的父母、能讓人安然信任的家人盟友，更是充滿魅

力。 　　‧50 歲已婚伴侶的資產平均為單身同儕的三倍，認真看待「至死不渝」的承諾，別讓日常小事毀了終身大事，除非你捨得那三倍資產。 　　每個選擇都有年輕不理解的代價 　　每個擁有平衡人生的人，必然走過失衡的青春。 　　趁早找到你的市場定位，用流下的汗水換取你值得的人生。 特別推薦 　　大人學知識平台共同創辦人　張國洋　 　　暢銷書作家、創業家　凱洛 　　Super教師 / 暢銷作家　歐陽立中 　　跨領域知性作家　御姊愛 　　「這本書的好處，在於我感覺作者在其中非常中肯地自我揭露，沒有高高在上地假扮成功者，也沒有無趣的說教，甚至很多建議並不過度陽光，卻讓人覺得務實也貼近真實。」──大人

學知識平台共同創辦人　張國洋 　　「這本書真誠又充滿智慧，誠摯推薦給期待在真實世界打造幸福人生的你。」──暢銷書作家、創業家　凱洛 　　「這是一本可愛的書，很可能是未來幾年畢業禮物和節日禮物的熱門選項。」──《華盛頓郵報》財經專欄作家、「彭博社」財經節目主持人　貝瑞‧里特霍茲（Barry Ritholtz） 　　「《幸福的代數》提供了既殘酷又溫柔的智慧，這些智慧都源自於蓋洛威從生活中所獲得的真實體悟。我們都可以透過他的失誤和成長而有所學習。」──CD Baby創辦人、《想要什麼有什麼》作者　德瑞克‧席佛斯（Derek Sivers）   　　「只要你還有心跳，都應該讀一讀這本書。史考特提

供了有力且得來不易的人生智慧，這將使那些沒有手術切除常識的人產生共鳴。」──《時代》雜誌暢銷書作家　 艾瑞克‧巴克（Eric Barker）  

高雄「元亨寺」之研究 —以歷史空間和宗教活動為中心

為了解決婚禮主持人紅包的問題，作者郭必威 這樣論述：

摘要 元亨寺為高雄地區頗負盛名的寺院，位於壽山半山腰處。據史籍所載，元亨寺是1743年(清朝乾隆八年)由經元大師所募建，原名「元興寺」。元亨寺由創寺至今，經歷寺名變遷、位址遷移、建築擴建等，方成今日世人所見的面貌。 時至今日，元亨寺已有二百多年的歷史，歷經了清代、日治時期、二戰結束至今。期間經歷了信仰性質的變化，由最初的「巖仔」信仰，到「齋教」的影響；二戰結束後，兩岸關係丕變，大陸僧侶來台，導入中國佛教，使元亨寺在信仰上再一次產生變化。而元亨寺歷屆的管理委員會，眾多高雄地區重要的仕紳列名其中，為元亨寺建立了深厚的政商關係，亦為之後的寺院擴建提供了有力的背景。 菩妙和尚，是元

亨寺至今在位最久的住持(1964~2004)，也是至今影響元亨寺最深遠的人物。今日元亨寺的建築面貌，佛學教育的推廣，各項祭儀與宗教活動的舉辦，幾乎都是在菩妙和尚任期內完成或開始推動。當然，其中亦有不少的爭議產生，例如空間構築的疑慮，環保、地景的衝擊，宗教活動的世俗化及信徒捐獻等，這都是引人非議之處，也是元亨寺無法迴避的課題。關鍵字：壽山、佛教、元亨寺、經元大師、菩妙和尚、空間文化