宇宙起源佛教的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦于凌波寫的 簡明佛學概論(三版) 和詹鳳春的 聆聽樹木的聲音:台灣最專業的女樹木醫師,從風土歷史、景觀安排、修剪維護、綠化危機與都市微氣候,帶你找尋行道樹的自然力量,思考樹木與人和土地的連結都 可以從中找到所需的評價。
另外網站宇宙法界佛教到底起源於哪裡?到底誰是佛法的誕生者?也說明:娑婆世界佛教的開創者是釋迦牟尼佛,這是佛教徒人所共知的。然而,關於宇宙法界佛教的起源和宇宙法界佛法的誕生者是誰,就未必瞭解了。
這兩本書分別來自東大 和麥田所出版 。
逢甲大學 公共事務與社會創新研究所 陳介英所指導 曾郁評的 台灣靈性支援渠道的特質與影響之研究—以某些個人經驗爲例 (2021),提出宇宙起源佛教關鍵因素是什麼,來自於靈性、情緒壓力、靈性照顧。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 美術學系藝術行政暨管理碩士在職專班 廖仁義所指導 林孟華的 藝術、思想與社會實踐-陳界仁藝術生命再閱讀 (2021),提出因為有 陳界仁、錄像藝術、當代藝術、社會實踐、佛法左派的重點而找出了 宇宙起源佛教的解答。
最後網站佛教和道教中的宇宙起源是什么?則補充:2021年1月15日 — 佛教人类起源光音天; 释迦牟尼佛说宇宙起源; 佛教中的宇宙语; 佛说宇宙起源; 佛教中宇宙是怎样形成的; 佛经如何描述宇宙; 佛教怎么解释宇宙的形成 ...
簡明佛學概論(三版)
為了解決宇宙起源佛教 的問題,作者于凌波 這樣論述:
初入佛門,莫說「三昧」是什麼,根本一問「三不知」? 那你應該讀這本寫給初學者的簡明佛學史! ▍從印度到中國、源遠流長的佛教傳播史 -不是印度也不是巴基斯坦,你知道佛陀其實是尼泊爾人嗎? -還記得課本上的阿育王嗎?佛教第一次大分裂原來也跟他有關! -淨土、天臺、華嚴......這些耳熟能詳的佛教宗派有何不同? ▍▍由大入小、由淺入深,佛教理論不再玄之又玄 -本是同根生的佛教與婆羅門教,教義是如何漸行漸遠? -「三法印」、「四聖諦」、「十二緣起」......基本佛理一次讀懂! -從小乘的獨善其身,到大乘的由己度人,欲信奉誰,唯看你心 ▍▍▍修持佛
法前,你應該知道這些事 -佛教是神教嗎?為什麼說佛教「出世又入世」? -出家會比在家學佛更好嗎?學佛方法大解惑 -從「發菩提心」到「坐禪」,實踐佛法也有分解步驟 本書特色 本書概述佛教之史傳、佛學之理論,及佛法之修持三大單元。在史傳篇中,簡介釋迦牟尼的生平傳略,及印度、中國的佛教發展,本篇囊括佛經翻譯及《大藏經》編修等介紹。在理論篇中,以緣起論、五蘊百法、十二緣生觀、三法印、四聖諦、空性哲學六章,概述大小乘、空有二系之基本哲理。在修持篇中,由對佛教之認識、五乘佛法之組織、實踐修持,以及修密念佛四章,概述在家出家、大乘小乘修持之方法與步驟。
宇宙起源佛教進入發燒排行的影片
#印度神童 #阿南德 #吠陀占星術
最近講得多太多娛樂八卦, 不如我哋玩一玩嘅話題
因為已經過咗新丑年立春, 我想我嘅youtube頻道更加多樣化
呢條影片我會介紹嘅就係最近喺網上瘋傳嘅一位占星師印度神童阿南德(Abhigya Anand)
佢嘅預言最近喺網上瘋傳。印度神童阿南德14歲已取得碩士學位,精通6種語言,阿南德生于2006年。佢嘅父親係一位軟件工程師,媽媽係一位時裝設計師,曾經住過喺加拿大幾年,跟住回流返印度,阿南德从7岁起学习梵语。8岁起每天早上花半小时背诵印度教经典《薄伽梵歌》四节经文。10岁起开始接触并学习占星。14岁的阿南德还获得了草药微生物学——「阿育吠陀微生物学」(Ayurveda-Microbiology)研究生的文凭。阿南德现正攻读印度占星学院PhD-博士學位,专业是「金融占星学」(Financial Astrology)。
在阿育吠陀Ayurved a-Microbiology中,同樣認為五元素幫助構建了我們的身體,
土元素 | 構建了骨骼,骨骼的堅實和力量來源於土元素;
水元素 | 構建了肌肉和肌肉的運動;
火元素 | 構建了骨骼,神經系統。飢餓與口渴源自火元素,當火元素強烈,我們將感到饑渴;
風元素 | 促成所有四肢和身體的運動,內部器官的運動和代謝運行。擴張和擠壓也源自風元素;
空元素 | 構建了我們心意的慾望、憤怒、佔有、迷戀、恐懼等情緒;
阿南德(Abighya Anand)在2019年8月预言11月将有大灾难爆发,如今新冠状病毒,COVID-19全球大流行,病毒将在全球蔓延,全球紧张局势将加剧,正應驗咗佢嘅预言,非常之精准。
之前佢啲新聞大家都有聽過 ,早幾日佢就預咗 將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点,这一天会出现六星连珠,太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天,经济可能全面崩溃。
阿南德还强调,与瘟疫相比,饥荒和经济是更加严重的灾难。政府或者是个人应该提前做出准备。而这一切,阿南德认为是上天对人的一种严重的警示,如果不改过,饥荒与战争或者是大灾难会摧毁人类。
2月10號呢而家好近啫 ,究竟會唔會好似2008年雷曼咁樣嘅金融海嘯觸發全球呢 , 到時大家就可以拭目以待啦,
我除咗對佢個預言有興趣之外,我對佢個人以致佢所用嘅預測工具,更加感到興趣,原來佢係用印度占星術(Jyotish astrology)又稱之為「吠陀占星術」(Vedic Astrology),係一個發源於古印度的占星術系統。
佢通过使用占星术,正确地预测了黄金和白银的价格以及其他的股市經濟病毒流行等等嘅活动。
阿南德主要根据火星将与土星和木星相合,而月亮和行星拉胡(Rahu)也将相合。在印度占星术中,拉胡是九大主要的天体之一,被描述为引起日食的“影子实体”,是流星之王。
所以佢所講將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点,这一天会出现六星连珠,太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天,经济可能全面崩溃。
这是一种非常罕见的情况,因为在占星术中,火星、土星和木星被认为是最强大的行星,因为它们都位于太阳系的外圈。因此,当它们全部对齐时,它们在地球上产生的力量是巨大的。
佢所運用嘅預測方式,就係所謂「吠陀占星學」(VedicAstrology),或稱「古印度占星學」(AncientHinduAstrology),是指印度民族的傳統占星學。“吠陀星學”在研究方面,主要強調個人命運裡的事態:比如是研究個人的名譽、運氣和財富等,而只有百分之五會提及個性和心理。印度古代占星术的起源大约在公元前5000年。喺呢一樣係同西方嘅占星術有最大嘅分別 .西方嘅占星術最主要係好似星座咁樣分析每一個星座嘅性格同埋心理 .
【印度占星學特色】
˙奠基於吠陀文化,隱含「梵我不二」哲思與神思觀點,即係我哋中國嘅天人合一
˙預測事件、論斷時事為其精髓
˙採用恆星黃道
˙分宮圖:輔助判斷命主健康、財富、父母、婚姻等人生事項
˙行星組合:論斷命主先天格局
˙大運系統:預測命主人生各階段運勢
早期的天文觀察也許粗略,但隨著時代推演,變得越來越精密,甚至引進數理技巧、球面天文學;而上述活動所需預知的曆表編製方法,也更加精確。這種發展歷程,涉及了星象徵兆、氣候、地震、洪水、災變等占星預言,甚至其他神靈媒介、物候徵兆的預示,種類繁多。在占星學方面,為了爭取先機,或進行擇日,或解答心理疑惑,或以卜卦尋找失物,或論及命主生活境況和一生大運流年,也都有不同解讀方式。印度占星學將這些活動分門別類,以利區分。印度占星學可以分為三大類及六大支:
三大類 :
1. Ganita:天文學與占星學的計算。
2. Samhita:本集。日昝(盞)的觀測,包含徵兆、氣象、農作物的嗰年是否豐收、地震、洪水、大量人口的財富變化、經濟循環、房屋建築、流星及所有的自然現象。
3. Hora:命盤的解釋。
其中「Ganita」攸關天文學,如球面天文學、天文觀測記錄、行星位置的計算、順行、逆行、停滯、比太陽先出或後入、星體的顏色與大小、恆星位置等所有天文活動,尤其是與占星學有關的部分。
「Samhita」精細的處理自然現象的徵兆(Nimitta)。
「Hora」針對用事時刻、地點製作天宫圖(Horoscope),包括本命(Jataka)、擇日(Muhurta)和卜卦(Prasna)
六大分支 :
1. Gola:球面天文學,直接觀測天文現象與記錄。
2. Ganita:天文學與占星學的計算。
3. Jataka:本命占星學。
4 Prasna:卜卦占星學,就尋問事項解答,不用本命天宮圖的內容。
5. Muhurta:選擇吉祥的天象時刻從事活動。
6. Nimitta:徵兆的解釋。
六大分支其實就是三大類的細分。喺應用方面亦都可以配合六大學科,衍生出世運占星學(MundaneAstrology)
--主要研究日蝕、行星會合、新月等天體現象,以它們的發生時間來推測一個國家或社會可能發生的現象。 流年預測(AnnualForecast)--用來預測天氣和農作物的收成前景,視乎行星橫跨天空的現象來斷定來年的吉凶。
本命占星學(GenethliacalorNatalAstrology)--此種占星學是“吠陀占星學”的最重要部份,以個人出生的那一刻和地點來推算嗰個人嘅命運,強調的是出生時的浮升點(Lagna)、行星的格局以及其相位。[注:浮升點(Lagna),洋人稱為“上升點”(Ascendant),若撇開其度數不論,只論其所在之星座,則是洋人一般所稱的“上升星座”RisingSign)。]
過運(TransitSystem/Gochara)--主要研究行星橫跨先天星圖時,與之形成之相位及關係,來推算某短暫時期的運勢和發生事件。
時局占星學(HorarySystem)--以當事人問事的一刻來起出一張星圖,從而去問事情的吉凶,與中國的奇門遁甲和大六壬等術數的概念相近。
擇吉占星學(ElectionalSystem)--用以選擇一個良辰吉日,開張做生意、簽署合約、結婚和見工面試等。由於星體在一個選定時間的位置和狀態對個人活動有重大影響,所以這個學科的基本原則,是以開始進行某種活動的一刻,來決定行星與浮升點在天空的相對位置,以它們之間的互涉關係,從而選定一個良辰吉日。
需要注意的是,印度占星學家在前五個學科中,均以浮升點和行星在某一刻的位置來推算命運。而擇吉占星學則不然,它與其他五個學科不同,認為行星的位置和相位可以保障一個人的成功,提供了我們選擇吉時的自由。
學業力及轉化
吠陀占星學建立在兩項基礎原則之上:
1、我們都擁有永恆不朽的靈魂----在梵文(古代印度佛教經典語言)中被稱為”atmas”,(英語單詞“原子”-atom-即源自於此)。一個”atmas”是組成永恆而神聖生命的極限微小顆粒。以此而言,我們的靈魂無法逝去或被扼殺,因為它們來自於另一個非物質的世界。然而即使我們的靈魂永恆不朽,我們仍需親臨這個物質世界。換句話說,我們是體驗人類經歷的靈魂,而非感受精神體驗的人類。
2、世間萬物都遵循因果定律。這意味著“每一個作用力都會產生一個同等的反作用力”。當你把這兩條真理合二為一,所得到的結果就叫“業力”。業力的根源為“kri”,代表“行為”。所以我們靈魂在物質世界內的所作所為都會依據物理定律產生反作用力—它們並不是某種懲罰,而是長時間積累起來的因果關係的科學規律。古印度吠陀占星學是靈魂與自然界定律的結合體。隨著時間的推移,掌握了我們所做的一切。它的神秘之處就在於由自然界引發的反作用力不會立刻被體現出來。是在長時間後才會發生在你我身上,即 “善有善報,惡有惡報,莫言不報,時刻未到”。
這種思想引發了“輪回”的概念:永恆的靈魂將會不斷地轉換自己的凡身,一世又一世,並且每一個新的肉體都延續承載者前世過往的因果迴圈。形象地去理解,就是將你的自由意志比喻成聚集自己所有想法、言論和行為的財產投資。吠陀理念基於--無論你身在何處,自然界的內部體統會將你的全部“投資”轉化成為相應的回報。即使你換了新的肉身,大自然仍知該如何找到你並與你“續約”。
想像一下,在人生的終結之際,肉體死亡之後,你被聖靈帶到了“所用業力庫”裡,他們將會審計你的“業力帳戶“,計算你用了多少”業力幣“,然後通過複雜數學統計來算出你將被賦予的下一個凡身。你會被指定父母、家庭和兄弟姐妹,然後又成為了凡間中新的生命。而未回報或發生作用的業力,亦或是前生靈魂帶來的因果影響,將會被轉至新的生命,即凡身之上,仿佛我們出生時都拎著無形的業力行囊。
這就是“星座”的邏輯原理。星座是你出生時所在地(準確經度與緯度位置之上)的天空表像形態。在行星與恒星的位置背後隱藏著能夠揭露伴隨每個靈魂的因果秘密的圖表。吠陀占星學的星盤是一張照片---新生靈魂“(業力)投資檔案”的快照。因為星盤由光線格局組成,所以吠陀占星學也稱為“周諦士”,即研究出生時刻天空中光線格局的藝術。
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台灣靈性支援渠道的特質與影響之研究—以某些個人經驗爲例
為了解決宇宙起源佛教 的問題,作者曾郁評 這樣論述:
本論文宗旨在研究在網路平台與宗教組織渠道中,有哪一些頻道與宗教組織有提供靈性相關資訊,期盼透過研究結果可提供對生命感到困惑或對存在價值感興趣的人有所幫助。本論文透過在Youtube平台上所蒐集相關的靈性頻道、各個宗教團體官網上的修身養性課程,以及訪談了十四位受訪者的親身經驗。探討了靈性渠道對於一般大眾在改善情緒以及面對生活上的功用。研究發現接觸靈性知識時,能改善當事人對事件的看法,我們也發現年輕族群多數使用網路渠道來獲得相關資訊;多數長輩喜歡透過宗教組織來獲得支持,其實無論哪一種只要是適合自己就是最好的學習模式,靈性的主要功能就是有助於我們每一個人能自我察覺,透過自我省思來面對自己的核心問題
,最後希望透過此篇論文可讓更多人能夠接觸到此領域,而有助其提升生活上的品質,從而為整體社會帶來永續和善的生活環境。
聆聽樹木的聲音:台灣最專業的女樹木醫師,從風土歷史、景觀安排、修剪維護、綠化危機與都市微氣候,帶你找尋行道樹的自然力量,思考樹木與人和土地的連結
為了解決宇宙起源佛教 的問題,作者詹鳳春 這樣論述:
台灣專業女樹木醫師 多年實務經驗的樹木養護之書 首度完善講述台灣行道樹的溯源,發展與維護, 以及如何保育修護、環境氣候等重重因素交疊之下, 所造成的當前所需著眼的重點問題 樹木醫師的樹語錄— 「有時你挖開土壤,看到兩棵樹在地面上好像互不相干,但根系之間可以靠著一種特殊的菌根,傳遞水分和養分。」 「當你碰觸到葉的表面,它們都會感覺得到,植物也喜歡有人偶爾去摸摸它,和它說話,會刺激它們分泌激素,因而長得更好。」 古碧玲/《上下游副刊》總編輯 胖胖樹王瑞閔/金鼎獎科普作家 洪廣冀/國立台灣大學地理環境資源學系副教授 眼底城事 彭文惠/中原大學地景建築學系副教授 蔣竹山/中央大學歷史所副
教授 蔡思薇/國立政治大學台灣史研究所博士 謝俊民/澳門城市大學創新設計學院副教授 ——愛樹推薦(按姓名筆畫排序) 「《聆聽樹木的聲音》一書首度深入談論行道樹歷史起源、發展與維護,還有都市環境、氣候等交疊造成行道樹生長種種的問題,不單單只是介紹行道樹種名稱或者樹病症狀。是一本非常難得的文史與實用兼具的科普書籍。」摘自蔡惠卿/《大自然》雜誌前總編輯——專文推薦 ▲跨越時空的台灣行道樹追溯紀行 爬梳中國、日本、台灣三地的行道樹歷史,再敘述歐美行道樹安排概念如何輸入至東方,並間接薰染了台灣的道路景觀。 ▲致力於「適地適木」,注重風土照護 都市行道樹栽植不同於自然地生長的樹木,須注意都市微氣候、
土壤、日照、風等環境因子,才種下合適的樹種,而非一窩蜂只為了方便或觀賞,種植流行樹種。 ▲豐富動人的老樹醫案,以自然治療法細心照顧 雲林罹患樹癌的大樟樹、飽受簇葉病侵襲的阿里山染井吉野櫻、大溪受困於小蠹蟲、白蟻的八十歲楓香等,傳遞重視生態環境,不濫用農藥的概念,借用大自然之力或疏導方式來照護病樹。 樹木是宇宙的軸線,連結天與地,也是神的通道 那麼,和我們近距離相處的行道樹呢,是否曾經好好被注視? 何謂行道樹?指的是道路旁、水岸邊或堤防,為了區別土地界線,條列種植,並以同一樹種、同樣型態等間隔植栽的喬木群,多數是用來提供道路空間舒適與提升景觀綠化率。近年來因暖化, 還具備道路降溫及吸收二氧
化碳等效益機能。 近代台灣行道樹的思想發展,始於日本博物學家田代安定的導入。在此處,由行道樹的歷史娓娓訴來,並將與台灣行道樹展開脈絡最相關的兩地——中國、日本,一起串連細數從頭,其中又有歐美的都市計畫概念交替浸染,深深影響了台灣道路的規畫與風貌——受到二十世紀初城市美化運動的風潮薰陶,西風東漸,台灣也隨之引進「公園道」這一項道路策畫的概念,像是在台北市仁愛路、敦化北路等路段,即可見到效仿巴黎香榭麗舍大道的林蔭大道;其他還有如擁有「東方小巴黎」美名的東三線,即為今日台北市的中山南路。有成功就有失敗的道路計畫,都為台灣帶來了不同的樹木栽植啟發與參考。 本書更密切探詢行道樹的生存與抉擇,這同樣是
當前行道樹的核心議題,其中牽涉到的是樹種挑選與景觀安排,若能扣合適地適木的原則,亦即理解環境後再選擇如何栽種,則可以更妥貼照顧好每一棵樹。樹無法自由來去搬遷己身,因此土壤、日照與風量等風土環境要素缺一不可;隨著環境保護意識高漲,維護與管理更是為了確保綠化系統的完整與永續傳遞,此間每一處環節皆關乎著被種下土地裡的每一棵樹能否安穩居住,並且好好地生長,成為百年大樹、千年巨木。 作者以冷靜且慈悲的溫柔筆觸,從生長空間、種植問題與對策、根系伸展、景觀問題、植栽設計到修剪技巧,搭配具體的治療案例,全面性梳理與詮釋台灣行道樹,並懷著崇敬謙卑的心,靜靜聆聽來自樹木的聲音,感受自然回應與我們的巨大力量。
=案例摘錄= 百歲老樟樹得癌——褐根病 雲林虎尾的百歲樟樹,宛如地方守護神。近年被發現葉片枯黃,初判患有樹癌之稱的「褐根病」,是得靠樹的自身免疫力克服。 此病對樹木極具威脅,當病菌入侵根部組織後,會造成木材組織腐朽,漸而無法吸收土壤中養水分。在台灣,主流是採用土壤薰蒸藥劑診治, 一般成效極低,挽救也機率也並非百分百。 當樹冠枯損時根系早已腐爛、發臭,即使使用任何藥劑也難於恢復原本樹木健全性。只能藉由土壤消毒,清除土壤內的病菌不再蔓延感染至其他樹木是為「預防」手法, 而非「治療」。站在土壤生態學的立場,當土壤消毒而失去了所有土壤生物,頓時成為死土。 老楓香與小蠹蟲 大楓香位於大溪大艽芎古道入
口邊坡處的,近八十歲高齡。 這幾年生長得並不旺盛,擔心因在邊坡重心不穩而傾倒損壞建物。大楓香根系緊抓邊坡土壤,其蔓延的面積,在在感受巨大生命力。 究竟大楓香為何而衰弱呢?考慮安全是必須伐除。但若可以確保安全性也是有其他治療選擇。 第一關卡為樹木外科,清除腐朽部位,再以人工樹皮美化。當進行清除樹幹腐朽部位,接連出現的小蠹蟲、白蟻等不斷登場。由於經過多年,腐朽面積超出預期,間接影響樹體的物理支持力。每當清創面積不斷擴大,感受樹體的苦痛同時也更為憂心。治療團隊協助大楓香根系伸展,將腐朽化為根系是一大挑戰。配合樹冠修剪減輕樹體重量,經過一個月後大楓香枝葉更新,根系也開始生長。
藝術、思想與社會實踐-陳界仁藝術生命再閱讀
為了解決宇宙起源佛教 的問題,作者林孟華 這樣論述:
藝術作為創造自我能力(power)的可能,蘊含對生命課題的探討,拉近與社會現實的間隔,也展現了一時代思潮的藝術語言與社會特徵,藝術似乎成為報導、紀錄與批判反思的介質,大敘事下的歷史展現,或個人生命記憶的故事。政治藝術或帶政治語境的藝術而言,最終仍得在藝術本質上出發,藝術從來都是一種想像的蔓延,本研究以陳界仁藝術創作對於當下社會徵狀、文化意義及歷史演進的銘刻,試圖找到何種當代思辯的方向。 本研究第一章為緒論,第二章從當代藝術(contemporary art)中觀念、身體、跨域、影像藝術等特異媒介(media specifit),所呈現社會文化議題,作為接續論述的基石,並返回臺灣
歷經60年代現代思潮、70年代鄉土風潮、80年代社會運動迸發、90年代全球化狂潮迄今科技資本一體現象,梳理臺灣藝術發展脈絡。第三章進一步回望陳界仁的創作路徑,涉及表現形式、議題內涵及核心思想,瞭解藝術家創作與實踐,介於內在感知與外在事物關係性質(relational property),透過身體去突破、衝撞當時的政略體制,去試圖用「説」以外的方式,蛻現內在的感受,以「造影」作為對抗科技技術,讓歷史記憶中的斷裂缺口,重新被看見。第四章從生命經驗、歷史記憶出發,回應當代社會文化關係,係思想家、藝術家、抑或行動實踐者,以觀念、思想與意識展開社會文化敘事、社會關係對話與思想語彙傳達主題探討。第五章結論
,從藝術家的創作史,思考藝術的社會精神及語藝傳達,開啟另一扇「再閱讀」(re-reading)的觀景窗。 研究發現,陳界仁的藝術創作計畫與行動,對於社會、政治與個人精神擴延意義,以及後續觀者解讀的想像,其產生無數「再創作」詮釋的潛能;「時間」是陳界仁作品中一直探詢的母題,援引佛法思考觀,試圖揭弊看不見的無明(avidyā)與不斷位移座標的彼岸,影像敘事時間中,緩慢鏡頭恍惚凝結的瞬間,讓事件的時序脫離,邀請觀者進入並提問,以「空性」(śūnyatā)作為超脫幻象的循環,成為陳界仁映照世界的方法論。
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娑婆世界佛教的开创者是南无释迦牟尼佛,这是佛教徒人所共知的。然而,关于宇宙法界佛教的起源和佛法的诞生者是谁,就未必了解了。宇宙无始时, ... 於 www.xuefov.com -
#18.佛起何处?须弥山,三千大千世界,佛经中描述的宇宙是真的吗?
佛教 称我们通常所说的银河系为婆娑世界,并且早在现在天文学发现银河系有10亿颗 ... 他说世界“不是被产生的”,这是指世界可以没有时间上的起源,这即“宇宙无起源”一说, ... 於 www.miaook.com -
#19.宇宙的起源 - 地藏行者-悟懺
雖然一般認為台灣信仰宗教的人比較多、對於宗教信仰也比較開放,但從這一系列的影片,可以看出中國的佛教發展的程度和對世間所做出的貢獻,可能要讓台灣的 ... 於 kabuki11.pixnet.net -
#20.從佛教上來講,宇宙毀滅之後,是不是一切皆空? - 冇問題
釋迦說空,不是空無一物,而是萬有皆緣起,緣起即空,也是空有不二。也有人問宇宙起源之類的問題,釋迦默不作答。為什麼? 釋迦立教,只為啟發引導眾生脫苦, ... 於 maomentei.com -
#21.常見問題> 認識佛教 - 香港佛教聯合會
時間上,佛法講過去、現在、未來;空間上,講眼前的生活、浩瀚無邊的宇宙。佛教是智慧、覺悟、宇宙人生真相的教育。佛教強調眾生平等、尊重包容,主張 ... 佛像的起源. 於 www.hkbuddhist.org -
#22.當佛經遇到宇宙科學| 誠品線上
釋迦牟尼頓悟佛法,實為腦波和宇宙波合一的深層冥想?而物理學家愛因斯坦,則推崇佛教為最科學的宗教!究竟佛學與科學有何神祕關連?呂應鐘教授抽絲剝繭、交叉演繹,看 ... 於 www.eslite.com -
#23.創造論與大爆炸宇宙論Creation and Big Bang Cosmology
譯者按:有些宗教(如佛教)主張宇宙是無始無終的大循環,Hoyle的宇宙恆定論(steady- ... 些哲學家傾向否認大爆炸宇宙論中的「宇宙有起源」的主張。 於 www.creative-wisdom.com -
#24.佛教和道教中的宇宙起源是什么? - 喜马拉雅手机版
道教盘古开天地佛教是无明. 匿名用户2022-08-20 16:09. 道教对宇宙的起源非常明确,。他是自然存在的,是在道产生之前就已经存在的了,为了研究在道 ... 於 m.ximalaya.com -
#25.佛教如何解释宇宙万物一切的起源 - 佛学知识网
佛教 中宇宙万物都是由万能的神创造的。佛教对宇宙万物一切的起源的认识如下宇宙的原素是永恒的,生命的因素也是永恒的,前者是物质不灭,后者是精神不 ... 於 www.yozhiyi.com -
#26.佛教相信上帝的存在嗎?
關於宇宙的起源說,先期的宗教也好,哲學也好,往往是相信神化的。希臘以宙斯為眾神之主,羅馬以裘比特為眾神之主;印度古代的神,很複雜,而且時常變更他們的地位, ... 於 www.namoamitabha.net -
#27.【佛詞碑】之「大千世界」 - 佛門網- 香港佛教網站
現在的科學界也普遍認為,宇宙起源於約140億年前的大爆炸,而大爆炸所產生的能量波和光,向四周輻射擴散衝擊,形成了我們的宇宙。然而,這些關乎宇宙 ... 於 www.buddhistdoor.org -
#28.雷音 學術篇 - 佛教青年協會
其實稍為懂點思想的人,馬上就可以會意「神」也是人類思想的產物,人類憑著自己的觀念和形像造神。而人類創造了「神」,目的之一是在解釋「宇宙人生的起源」,佛家稱它做「 ... 於 www.bya.org.hk -
#29.佛家的宇宙人生
在结合了佛教和道家的禅宗里体现得最深,也是中国传统艺术的精髓所在。 ... 当代不少天文学家还在探讨“宇宙起源”,提出了“爆炸说”、“星云说”等等假说 ... 於 www.geimian.com -
#30.What Exactly is Buddhism? 佛教是什麼?【第1集】-數位圖書館
那就要說明探討宇宙生物的起源。佛告訴我們這全是自性變現的,所以他教學的中心,實在講就是禪家講的明心見性;只要你達到這個境界,這一切事理你當然就明瞭。 於 edu.hwadzan.com -
#31.安曲仓如何看待宇宙和生命问题-安曲查理寺ཨ་མཆོག་མཚན་ཉིད ...
人类对宇宙的探索永远没停止过,包括佛教徒在内的。当然佛教也没有详细的描述宇宙的起源和其演变历史。但是佛教却给探索者提供了非常好的线索,那就是 ... 於 www.t-mbu.com -
#32.《佛教的宇宙人生觀》 - 佛陀教育基金會
這就是我們今天要來談談佛教的宇宙人生觀的目的。佛教認為我們的宇宙 ... 信仰什麼樣人類的起源說,也會相應地認同:人性中非理性的本能,. 或是理想的超越的神性。 於 ftp2.budaedu.org -
#33.哲人與僧人的對話:佛教不相信有神,佛本身不是神 - 關鍵評論網
同時,佛教成其為宗教,是因為它和其他宗教一樣,也有自己的教義、組織和戒律 ... 在基督教看來,人的認識能力有限,靠理性不能解決宇宙和人生的終極 ... 於 www.thenewslens.com -
#34.佛教入門(上)五、佛陀的根本教義
佛陀悟道之前的印度,沒有這樣的思想,佛教的悟道,便是開發了自有地球的人類歷史以來,從未發現過的 ... 雖然,在這四條真理之中,沒有告訴我們宇宙的起源為何﹖ 於 www.a-mita.com.tw -
#35.典型佛教宇宙空间体系图形化及其语义研究-手机知网
佛教宇宙 空间体系是佛教哲学不可缺少的一部分,它是对佛教宇宙起源和结构等问题的研究。学术界对于佛教哲学思想的研究著作不胜枚举,对于宇宙空间体系的介绍及其相关研究 ... 於 wap.cnki.net -
#36.人类来自哪里?佛教《起世经》告诉你 - 新闻- 腾讯
现在来讲一下佛教对人类起源究竟有如何独到的见解呢? 《起世经》,被收录在大正藏第一册,隋代的阇那崛多尊者翻译。经文中描述了宇宙的形成、发展、 ... 於 new.qq.com -
#37.佛教的宇宙觀3:廣義相對論下的宇宙科學與形上哲學- 蓮生紅塵
佛教 對世界起源的看法在《起世經》,它認為眾生的共同業力創造了世界,世界在「成、住、壞、空」四個生滅階段循環,沒有源起論。 於 classic-blog.udn.com -
#38.佛教如何解釋宇宙萬物一切的起源 - 嘟油儂
佛教 如何解釋宇宙萬物一切的起源,佛教對宇宙起源的解釋,1樓智心女人佛教不研究世間萬物起源的問題,佛祖告訴的的只是有因有緣世間集,有因有緣集世間 ... 於 www.doyouknow.wiki -
#39.認識真正的佛教
佛教 是佛陀的教育,而不是拜佛的宗教,佛教非宗教,非哲學,講佛教是宗教只是一種 ... 而人類創造了'神',目的之一是在解釋'宇宙人生的起源',佛家稱它做'第一因'。 於 www.buddha.twmail.cc -
#40.太空科學核子物理學與佛理的印證馮馮居士 - 七葉佛教書舍
讓我們綜合達爾文及各科學家,對於欲界生命起源及發展的研究心得﹐簡略予以一一分析。 ... 完全不合宇宙情形(請參看拙文宇宙起源分析)! 舊約創世紀又說﹕. 於 www.book853.com -
#41.用佛法诠释宇宙的起源与毁灭-周易科普
在佛教中,宇宙不止一个。在每一个宇宙中,存在着像恒河里的沙子的数目一样多的、大大小小、形状各异的天体。这些天体都在经历着成、住、坏、空的 ... 於 m.yykepu.com -
#42.NHK04-大英(4)佛教藝術的起源 - 博客來
商品簡介:兩千多年以前,桑吉市是佛教活動中心,呈現一片繁榮景象。今天這個二千人口的小村莊,仍保存著古印度文化,是一處重要的古蹟。19世紀初年,桑吉市以佛骨塔 ... 於 www.books.com.tw -
#43.众生创世说 - 真如是
唯识宇宙学继承了小乘宇宙学的大部分内容,只是对宇宙的起源、生成、地位等,有其 ... 各类众生的集合就是有情世间;而现代人所说的宇宙大体相当于佛教所说的器世间。 於 www.lingshh.com -
#44.佛教與宇宙 - 人間福報
... 和合下生滅變化,因而認識宇宙的產生、消長是緣起的,如同圓環,無始無終,因此無所謂宇宙的起源與創造之說。至於宇宙的緣起,佛教諸宗派各有主張,如:業感緣起? 於 www.merit-times.com -
#45.佛教怎麼說宇宙起源? - WhatsUp
用邏輯去推理唄,首先你要去想象到什麼都不存在的是個什麼,包括連你去想象這個什麼的認知都不存在的什麼,那個地方可以被當做一切的起點,而且肯定有這樣的存在, ... 於 www.whatsup.ren -
#46.d19
一)從宇宙起源的科學學說認識佛說宇宙 ... 系的學者們,大多數只拿佛教佛理當中的哲學部分來研究,甚至於並不尊重它的宗教。 ... 二)從宇宙大爆炸起源認識無限佛刹. 於 slheng.com -
#47.佛境覺量如何解釋,佛教如何解釋宇宙萬物一切的起源? - 懂安網
佛境覺量如何解釋,佛教如何解釋宇宙萬物一切的起源?,1樓小超法律援助我覺得佛境覺量就是自己對佛的理解程度,覺量越高對佛的信任程度就越高。 於 www.doans.wiki -
#48.佛经当中的地球起源、宇宙和生命- 小组讨论 - 豆瓣
佛教 的科学性——正确认识佛教从这里开始! 佛经中的很多论述与现代科学惊人地吻合,大到宇宙的形成、太阳系及银河系的构造,小到寄生虫、微生物的 ... 於 m.douban.com -
#49.從佛教、道教以及科學角度來解讀宇宙起源,角度不同,理論卻相同
關於宇宙與生命起源的問題,想必很多喜歡科學幻想的朋友都曾經思考過,筆者也閱讀了大量的文獻資料,企圖找到這個答案。但是時至今日,找到的答案雖然 ... 於 zznz.cc -
#50.佛教讲的宇宙是什么 - pintformation
佛教 讲的宇宙是什么,净空法师:佛教讲的是宇宙人生的真相_智净_新浪博客,△物理实验 ... 世界起源佛教说万事万物都是因缘和合的,现在的世界是由以往世界的业力而显现, ... 於 www.pintformation.com -
#51.佛教- 维基百科,自由的百科全书
佛教 (英語:Buddhism)從古印度印度河流域迦毗羅衛國(今尼泊尔、印度邊界間靠近尼泊爾)的王室王子悉達多·喬達摩於35歲據稱達成了解脫生死的修行目標、且擁有了相關 ... 於 zh.wikipedia.org -
#52.佛陀是創世主嗎? - 正覺教團弘法視頻
佛教 正覺同修會,將一些平常學佛人會感到有疑惑的問題收集起來,統一的為大家解說。 ... 《吠陀經》中最古老的一部叫作《梨俱吠陀》,裡面提到了宇宙的起源,也是 ... 於 video.enlighten.org.tw -
#53.佛教的起源及其宗教哲学思想
必须运用现代的历史研究法从客观上去探求佛教的起源,从它在印度发生和发展的过程 ... 它说(又是一种伪造)婆罗门的保护神为祈祷主(Brhaspati——所谓梵神宇宙之主宰神 ... 於 www.marxists.org -
#54.因果相..._佛教认为宇宙会灭亡吗 - 芭蕉百科网
而且书中将宇宙的起源解释为由原始氢气形成,并有宇宙大爆炸等假说。但若简单地逆推:原始氢气又是怎么形成的?书中并没有答案。 地球是怎样毁灭的呢?科学的回答: 於 www.bajiaoyingshi.com -
#55.父、子與聖靈。這是上帝顯現的三種方式(譯註:這個唯一真神 ...
但是,佛教確實沒有依這種「神觀」,來建立宇宙與生命的「創造論」。 ... 相反地,佛教的創造論並不是起源於神的。 ... 我們基督徒認為上帝就是宇宙萬物的創造者。 於 www.hongshi.org.tw -
#56.人类起源说在佛教“创世说”与基督教《创世纪》中的比较研究
它既是西方各个民族的社会生活和. 文化进程的精神领袖, 又是基督教徒思想. 行为的根本依据。 有关宇宙起源的问题, 佛教教义认为. 一切事物皆缘生,即“缘起说”。缘起是指 ... 於 www.globethics.net -
#57.宇宙是如何起源的,看科學、佛教、道教是如何解釋的 - 雪花新闻
原標題:宇宙是如何起源的,看科學、佛教、道教是如何解釋的關於宇宙與生命起源的問題,想必很多喜歡科學幻想的朋友都曾經思考過,筆者也閱讀了大量的 ... 於 www.xuehua.us -
#58.宇宙法界佛教起源于哪里?谁是佛法的诞生者? - 学佛知见
无论小乘、大乘或密乘,实际上全部都是接受金刚总持佛(多杰羌佛)的传承,也即释迦牟尼佛的传承。 佛教在整个佛教,无论是密宗还是显宗,所有佛教 ... 於 www.zhchan.com -
#59.宇宙法界佛教到底起源於哪裡?到底誰是佛法的誕生者?(合立 ...
娑婆世界佛教的開創者是釋迦牟尼佛,這是佛教徒人所共知的。然而,關於宇宙法界佛教的起源和宇宙法界佛法的誕生者是誰,就未必瞭解了。 宇宙無始時,本來有佛。 於 www.tpcdct.org -
#60.一個學物理的人對佛教的認識
在本文中將介紹佛教對物質、人類、輪迴、宇宙等問題的一些看法,也介紹科學上在這些問題上的發現與看法。 ... 楞嚴經中,佛教對物質的起源與結構有很精采的說明。 於 book.bfnn.org -
#61.試論部派佛教時代的人類來源說
由此可知:印度人對宇宙的看法,跟一般西方的「進化論」思惟模式,是完全不同的一個面相。 四、「光音天」作為人類最早的起源. 1. 天使 ... 於 ccbs.ntu.edu.tw -
#62.佛教與神的概念
在束縛生命的煩惱(saীyojana)中,有神論特別易. 受身見、習俗與宗教儀式執著的影響,且有時也貪著色. 界或欲界天。 在嘗試解釋宇宙、宇宙的起源以及其中的人類情況,. 於 www.gaya.org.tw -
#63.宇宙是一個巨大的意識體 - 今周刊
科學家早已證實:宇宙是由96%無形的暗物質暗能量與4%有形的物質世界所組成的 ... 畢竟有形物質是源自於無形能量(暗能量)的投影,佛教稱「空」,西方 ... 於 www.businesstoday.com.tw -
#64.金鋼佛- 佛學中是怎麼解釋宇宙起源的? 在非正式的對話中
這個悖論在偉大的道家經典《道德經》中被很好地表述為“名可名,非常名”,這表明我們人類熱愛命名。 在佛教裡,我們也給這種簡單性,這種樸素、未經加工的真理貼了個標籤, ... 於 m.facebook.com -
#65.佛教怎麼解釋世界起源的,佛教對世界起源是如何描述的?
宇宙 萬物一切的起源,佛教既不相信另有一個宇宙的創造神,但是宇宙的存在,不容懷疑,生命的存在,也不容否定。 佛教相信: ... 於 www.uhelp.cc -
#66.宇宙和生命从哪里来的? _起世经宇宙起源 - 苦咖啡导航
佛教 相信:构成宇宙元素其自性是空的,构成生命的元素其自性也是空的,唯有空性才是永恒不变的真理。所谓永恒,就是没有开始也没有终结;本来如此,就是宇宙和生命的. 於 www.7117113.com -
#67.佛教宇宙觀科學生命觀、大寂法師 - 大乘淨土成佛之道
佛教 宇宙觀之一─科學生命觀 釋大寂. 生命的起源(一). 前言. 對於地球生命來自何處,甚至宇宙間的星系起源之因,自古以來,就一直廣為科學界及宗教界所探討。 於 www.mpl-dj.com -
#68.宇宙起源佛教宇宙和生命的起源 - Utvos
佛教 對於宇宙萬物及人類的起源是如何解釋的? 是的,對於佛教來說這一切根本不是佛教核心。苦集滅道,除此之外,佛法更 ... 於 www.tmywle.co -
#69.佛教之人类起源观之初探
第一节宇宙结构. 佛教关于宇宙的基本结构以及人类的起源的记载主要集中在《长阿含经·世. 记经》5中,此经的缘起为佛陀在舍卫国祇树给孤独园俱利窟时,诸多比丘们在. 於 research.thanhsiang.org -
#70.宇宙起源佛教– Buthwa
三界中的環境界也可以說是佛教的宇宙觀,佛教稱為器世間。 從佛教的主體思想來看,佛教並不著重揭示宇宙的起源,宇宙的具體大小範圍等知識。 因為了解這些對解決生命的終極 ... 於 www.buthwa.co -
#71.宇宙法界佛教起源於哪裡?誰是佛法的誕生者? - 今天頭條
娑婆世界佛教的開創者是南無釋迦牟尼佛,這是佛教徒人所共知的。然而,關於宇宙法界佛教的起源和佛法的誕生者是誰,就未必了解了。 於 twgreatdaily.com -
#72.《太極圖》:宇宙萬物生化的整體過程丨李麗珠 - 香港01
為了對抗佛教的傳燈譜系,從唐末韓愈開始,儒學家一直試圖建立自己的道統傳承譜系。不同儒者對於孔孟之後的道統傳承問題有不同的譜系,在比較有代表性的 ... 於 www.hk01.com -
#73.宗教宇宙学- Religious cosmology - 百科全书
宗教宇宙学从宗教的角度解释了宇宙的起源,演变以及最终的命运。 ... 宗教宇宙学的变化包括印度血统的变化,例如佛教, 印度教 , 和in那教;中国的宗教信仰;并且, ... 於 ewikizh.top -
#74.佛教叢書8-教用 - 星雲大師
佛教 主張宇宙是由無數個小「世界」所構成,《起世經》中記載:首先由眾生業緣的風颳起,在虛空中形成盤狀的大氣層,稱為「風輪」。接著在大氣層上空中心,由風所集,逐漸成 ... 於 www.masterhsingyun.org -
#75.比較佛教與基督教的宇宙觀
人生存在世,總會思考自身的起源,進而思考世界、以至宇宙的起源,基督教為我們提供了一個簡單的答案,就是宇宙萬物的… 於 christphilosophy.wordpress.com -
#76.並嘗試以簡述西洋哲學史來融合人類不
本電子書目的在於連結科學的宇宙觀與佛教的宇宙觀,並嘗試以簡述西洋 ... 佛陀不回答宇宙起源的問題,而是以無始之始來替代那難以推論的遙遠的從前。 於 derae.nkust.edu.tw -
#77.佛经与科学的惊人“巧合”|现代|宇宙 - 佛教- 凤凰网
2014年5月23日 — 英国剑桥大学的宇宙物理学家弗列德-霍助教授,曾于一九六四年在英国皇家学会发表了一篇论文,提出他所发现的新的重力理论,说明宇宙的起源。 於 fo.ifeng.com -
#78.宇宙起源 - 知乎专栏
南傳上座部佛教的經律源出於斯里蘭卡分別說部傳統,在覺音尊者《清淨道論》中有一種叫做「有輪」的時分緣起[4],採用了三世二重因果解說,但並不等同於《 ... 於 zhuanlan.zhihu.com -
#79.宇宙起源佛教-在PTT/MOBILE01上星座命盤民俗禁忌資訊
2022宇宙起源佛教討論推薦,在PTT/MOBILE01星座命盤民俗禁忌資訊,找宇宙大爆炸之前,宇宙起源ptt,宇宙的誕生在YouTube影片與社群(Facebook/IG)熱門討論內容就來民俗 ... 於 culture.gotokeyword.com -
#80.從佛教、道教以及科學角度來解讀宇宙起源 - 台部落
關於宇宙與生命起源的問題,想必很多喜歡科學幻想的朋友都曾經思考過,筆者也閱讀了大量的文獻資料,企圖找到這個答案。但是時至今日,找到的答案雖然 ... 於 www.twblogs.net -
#81.佛教《成唯識論》與新時代《賽斯書》之比較探討 - nhuir
筆者擬從東方古老智慧佛教唯識學和西方新時代賽斯思想去. 尋找答案。 ... 貳、《成唯識論》宇宙起源是種子;《賽斯書》宇宙起源是意識單位.........101. 於 nhuir.nhu.edu.tw -
#82.宇宙和生命的起源--台灣學佛網
至於生命在地球上最初的出現,佛教相信是由變化而來,下至單細胞的生物,上至人類,都是一樣。地球形成之後最出的人類,是由色界第六天的光音天而來,他們是飛空而來的, ... 於 big5.xuefo.net -
#83.惠中寺佛學講座佛教與科學 - 人間通訊社
現代科學弦理論成功解釋,思想如同大提琴弦的振盪,宇宙如同無數弦的振盪。宇宙起源Big Bang產生時間、空間與物質,都是無中生有,宇宙中的電子糾結與人的 ... 於 www.lnanews.com -
#84.释迦牟尼佛说宇宙起源 - 搜狗搜索
佛教起源 创始人释迦牟尼生于今尼泊尔境内的蓝毗尼,是释迦族的一个王子.关于他的生卒年,在南、北传佛教中,至今仍有种种不同的说法,一般认为生于公元前6至前5世纪间.他... 於 z.sogou.com -
#85.科学、基督教、佛教各自关于宇宙和人类起源的说法 - 心理咨询
科学、基督教、佛教各自关于宇宙和人类起源的说法 对于宇宙起源的解释: 科学界认为,宇宙起源于大爆炸,之后产生出无数星体,形成了现在的形形色色的宇宙。 於 www.rsdyy.com -
#86.佛教的物种起源说-佛法与科学-世界青年佛学研究会官方网站
换言之,众生、轮回或者所有的生命究竟是怎样诞生的呢? 基督教以及现代科学等宗教与学科,都对宇宙的产生表明过自己或清晰、或模糊的观点,所以 ... 於 www.wybuddhist.com -
#87.佛教生態思想簡述 - 靈性傳統。全球生態。香港環境
佛教 以「緣起」pratīty-utpanna 的概念來理解宇宙萬物以及人的生存和命運,正因 ... 世間沒有所謂的創造者,佛教思想對世界起源不感興趣,相反,佛教洞悉世間每件事物 ... 於 digital.lib.hkbu.edu.hk -
#88.佛教對於宇宙萬物及人類的起源是如何解釋的? - GetIt01
關於人類起源和進化論,我在這裡回答過http://www.zhihu.com/question/20044080別人的答案也不錯。關於宇宙觀,如果參考《華嚴經》的話,你會發現佛教的宇宙... 於 www.getit01.com -
#89.佛教中記載的關於人類起源@ "老師"的日誌 - 隨意窩
講解佛教中對宇宙以及生命記載的一些描述,現代人類越來越多走向靈性的道路,希望大家能100%敞開自己的大腦,每個人在走向靈性的道路上都會有各自的道路。 於 blog.xuite.net -
#90.宇宙法界佛教到底起源於哪裡?到底誰是佛法的誕生者?@第三 ...
娑婆世界佛教的開創者是釋迦牟尼佛,這是佛教徒人所共知的。然而,關於宇宙法界佛教的起源和宇宙法界佛法的誕生者是誰,就未必瞭解了。 於 mypaper.pchome.com.tw -
#91.宇宙真相佛說大千世界变相图 - 网易
所以,现代科学讲的宇宙起源可归结如下:宇宙原本是“空”,在“空”中忽然 ... 佛教經典(大毗婆沙論卷一三五)裏說,人的壽命從80000歲開始,然後每100 ... 於 www.163.com -
#92.當今三大宗教裡,佛教能不能解釋宇宙的起源? - 背心網
世界三大宗教中,佛教並未對宇宙做出完美的解釋,基督教和伊斯蘭教也宗教都沒有合乎科學的解釋,上帝創世之說更是純屬扯蛋. 於 vest.pub -
#93.從佛教、道教以及科學角度來解讀宇宙起源,角度不同,見解卻相同
從佛教、道教以及科學角度來解讀宇宙起源,角度不同,見解卻相同. 2020-12-14 幻之獅. 關於宇宙與生命起源的問題,想必很多喜歡科學幻想的朋友都曾經思考過,筆者也閱讀 ... 於 ppfocus.com -
#94.宇宙和生命的真正起源是什么?佛教这么看…… - 佛学研究
古往今来,人类对物种起源和宇宙产生的真相不断求索。然而,早在二千五百年前,遍知的佛陀就已经对宇宙、万物的起源给出了自己的答案。 佛教对于生命 ... 於 www.wuys.com -
#95.佛教是怎麼看待宇宙起源的? - 每日頭條
世界各大文明體系對宇宙起源都有著自己的看法,這些看法都體現了不同文明體系的邏輯,同時也是他們的燦爛文明的成果。其中,我們比較了解的是 ... 於 kknews.cc -
#96.搜索-哔哩哔哩(゜-゜)つロ干杯~-bilibili
100年前,哈勃发现绝大部分星系都在远离地球,难道地球是宇宙中心? 宇宙观察 ... 山东曹县挂牌“宇宙中心”,当地回应:要等竣工了再说. 时间要闻 ... 佛教的人类起源说. 於 search.bilibili.com -
#97.佛教如何解释宇宙万物一切的起源? - 百度知道
佛教 不研究世间万物起源的问题,佛祖告诉的弟子的只是“有因有缘世间集,有因有缘集世间”。这个“世间”是指我们生活中的一切物质和精神世界。 宇宙万物 ... 於 zhidao.baidu.com