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這兩本書分別來自印刻 和貝塔所出版 。

輔仁大學 哲學系碩士在職專班 郭梨華所指導 張佑任的 《莊子》「氣論」探究 (2020),提出宙 字源關鍵因素是什麼,來自於莊子、道、氣、心齋、坐忘。

而第二篇論文國立雲林科技大學 漢學應用研究所 吳進安所指導 吳睿誌的 《易經》「大衍之數」的探析 (2020),提出因為有 易經、大衍之數、六十四卦、太極、卜筮的重點而找出了 宙 字源的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了宙 字源,大家也想知道這些:

我們的語言:應用、爭議、修辭

為了解決宙 字源的問題,作者紀蔚然 這樣論述:

  沒有語言,事物無法現身。   貫通任督二脈的語言學秘笈     標點符號左右文意  稍有不慎便後悔莫及   錯置逗點要人命  不加分號打官司  驚嘆連連鬧離婚    語言癌問題不小  語言潔癖也是病   話語痙攣人人有  殭屍名詞殺不完   追求完美穩失敗  但人總想把話說得更好   可惜語言滑溜如泥鰍   揭示時遮掩  隱瞞時泄漏    唯有透過「心語」  始能窺見自我與他者的靈魂     24堂趣味十足的哲學課,以日常情境剖析語言的真相與迷思,從親身體驗回溯話語的源頭,一面舉起修辭刀,殺殭屍,解痙攣;一面提醒自己語言不停改變,或可選擇不隨波逐流,倒也不必口誅筆伐。     語言是抉

擇──伸展你的書寫以便伸展你的心智。     應用篇:剖析音標的重要、學習關鍵期、雙語利弊、難搞的標點符號、寫作指南和風格之要。     爭議篇:介紹語言學研究重要的爭論和假說,如語言的源起、演化、本能論和文化論、語言相對論等各學派的基礎論述。     修辭篇:探討語言的藝術,說話或書寫的技巧,即每個人以語言與人互動的方式。藉小說、戲劇、史詩和生活對話,揭示人們如何運用語言傳達字面上和字面以外的意義,進而揣摩心語,領會感受與言說之間的裂隙。     語言之間,無分軒輊;語言之前,人人平等。   本書特色     劇作家的語言課,破解日常生活的說寫迷思。   語言涉及教育、心理、文化、歷史、腦科

學、行為認知、人類學等,影響人類感知和思考模式,思考語言就是思考我們的存在。

宙 字源進入發燒排行的影片

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《莊子》「氣論」探究

為了解決宙 字源的問題,作者張佑任 這樣論述:

《莊子》所建構的氣化宇宙論,主要目的在於提供一套「世界觀」,以解釋世界做為物質性存在的現狀與過去、世界與人的關係。關於《莊子》所謂的「氣」究竟是甚麼?其「氣論」又提供如何可能的基礎使「氣」得以與生命連結,致使生命有所歸趨與安頓?本論文嘗試藉由回答此些問題以探尋其現代意義,並經由對《莊子》「氣論」的重新理解,進一步提供現代人擺脫彼此對立束縛的希望。 本論文分五章架構而成,採「以莊解莊」方式探討文本中「氣」概念之意含。首先,藉由對「氣」概念的溯源,釐清並歸結出《莊子》氣化宇宙觀之理論架構與價值歸趨。其次,經由對《莊子》修養工夫的重新審視,在《莊子》建構的「道物不離」的氣化宇宙中,明

白如何才是吾人理想人格之生命型態與境界,並使吾人能夠在現代社會中「安時處順」。 《莊子》認為,人與天地萬物都是由「氣」所形構,本質上無有不同。「氣」作為宇宙中流行的存在,是一使「道」與「物」得以連結的重要概念,其作用是作為「道」與萬物連接、能夠體現萬物的共同基礎的存在。「氣」除了符合了無形之「道」化生有形萬物的過程中所需要的一個狀態、存在外,整個宇宙萬物的一切變化也由「氣」的聚散循環而成,此一氣化宇宙,呈顯出的是一個「物我為一」的世界。此外,「物我為一」也是「人」在破除形體差異限制後所達致的境界,透過物、我的相通、共融而對「道」有所認識,並且透過這樣的認識過程進一步成就個人心靈的超越與自

由。此亦即《莊子》對生命的終極追求與關懷,亦是《莊子》試圖找回以對抗亂世紛爭的理想的力量。 《莊子》「氣論」在思想傳承的同時,亦兼具有開創性。《莊子》以氣化觀點對天地萬物的起源與轉化所作出的說明,給予萬物存在合理解釋,所建構的氣化觀更是企圖超脫是非對立,使「人」能夠尋求生命自在之大逍遙。在先秦哲學中,《莊子》「氣論」所開展的創新固然重要,但在中國悠久的文化長河之中,對歷代學者所造成的深遠影響才是《莊子》「氣論」價值所在,此一價值在西方文化當道之今日更顯其珍貴。

玩轉字首字根:理科英文單字這樣記好簡單!

為了解決宙 字源的問題,作者清水建二,すずきひろし 這樣論述:

用傳統方法記單字,沒效率且老是背了就忘? 碰到艱澀的理工醫、留考等專業領域單字直接想放棄? 字源學習法權威「清水建二」指引最強字彙解方! 以「理科重要字根 ╳ 通用字首」為基礎展開全腦鍛鍊 (左腦)單字拆解聯想字義 + (右腦)圖像輔助強化記憶 跨領域整合學單字,一般字、專業字全搞定!        將英文單字拆解成「字首、字根、字尾」來學習和記憶,   是非常科學、快速,且獲得英文教學及語言學專業人士認同的有效方法!   關於此單字學習法的原理及創造的驚人效果無須贅述,坊間相關書籍亦多如牛毛,   如何從中挑選出最符合個人學習需求、且能發揮最高學習成效的一本才是最重要的!     日本字

源學習法權威大師、語言類百萬暢銷作者清水建二全新力作,   專為破解平時生活不常用到,卻在專業領域不可或缺的艱澀字彙而設計!   無論是為了「升學、證照考」而不得不學這些不好記又不好發音之單字的「理科人」,   或是短期內需大量記憶學術領域字以通過 TOEFL, IELTS, GRE, GMAT 等留學考試的「準留學生」,   本書不只蒐羅應試必通重要單字,更傳授提高背單字效率及測驗時識字命中率的「方法」,   因為「理科特有英文單字」幾乎 100% 來自古希臘文或拉丁文,   所以用字源拆解的方法來記憶理科英文單字可發揮最大的效益!     ★ 活用 175 組理科專業核心字根 ╳ 50 個

全領域通用字首,   再長再難的字也能經由拆解而推知字義!   理科專業字彙在日常會話中較少使用,而且通常不好記又不好發音,   若用傳統方法死記硬背,大概也是反覆背了又忘,事倍功半!   最好的方式是善用「字首、字根、字尾」進行單字拆解,有系統地聯想並推理出字義。   而依本書規劃,只要理解記憶一組字根,不但能同時學會5個以上相同字根的其他單字,   再藉由與字首、字尾的搭配組合,還能輕鬆推理出更多未知單字的意義!   例如:adrenoleukodystrophy 這個非常艱澀的單字可拆解如下:   ad〔往∼的方向〕+ reno〔腎臟〕+ leuko〔白色的〕+ dys〔不良〕 + tr

ophy〔營養狀況〕     首先,由〔發生在接近腎臟處(=腎上腺)的白色的營養狀態不良現象〕,   便可推得「腎上腺腦白質失養症」這一病名。   接著再針對 reno, leuko, dys, trophy 這些字根與其他字首字尾構成的相關單字群進行集中式學習,   更能反覆熟悉、輕鬆推理,無形中讓自己的詞彙量獲得爆炸性增長!      ★ 結合「插圖」與「字源」的「全腦學習」,   將抽象單字具象化更容易理解,記憶更深刻!   即便以字源拆解單字是最有效率的單字記憶方式,   然而記憶單純的單字列表不但容易忘記,且很難持續學習。   作者提倡「結合插圖與字源的學習法」,根據字源,將單字的抽

象意涵以圖像化表現,   亦即一邊以左腦理解單字根源,一邊用插圖將之深刻烙印於右腦的全腦式學習!   例如「蒲公英」的英文是 dandelion,   如果利用這個外來語的音標硬背下來,恐怕時間一久就會忘得一乾二淨,   但若是將 dandelion 進行字源拆解為:dan(t) / den(t)〔齒〕+ de〔~的〕+ lion〔獅子〕,   讓左腦理解「蒲公英的葉子」很像「獅子的牙齒」,並進一步將之圖像化,   以視覺訴諸右腦,便可以記憶得更深、更牢、更長久。       ★ 文科人也需要的理科英文單字!   舉例來說,你或許不認識也覺得沒有必要認識 nostalgia(思鄉病)這個字,

  因為一般人在日常生活中只需要會 homesickness 即可溝通,   但是對於想進入如文學、社會學、心理學、人類學等專業領域的人來說,   nostalgia 是 TOEFL、GRE 等留學考試中必學的重要單字,   在文學、心理學中又被理解為「懷舊」,甚至發展出「懷舊理論」。   而此字的字根 algia 在希臘文中是「疼痛」的意思,   於是在醫學專業中,它又衍生出許多疾病名稱,   如 cardialgia(心臟痛、胃痛)、dentalgia(牙痛)、arthralgia(關節痛)⋯⋯   由上例即可說明,許多理科單字其實也是幫助文科人跨過專業門檻的重要單字。      此外,本

書雖然主要以理科背景人士之需求篩選核心字根及重要單字,   但藉由「字源筆記」中對於字源背景知識的說明及提點,   即使是一般文科人也能透過本書廣泛汲取許多有趣又有用的知識。   若再加上活用「圖像 + 字源拆解」的學習法來聯想和記憶單字,   漸漸地,你將發現自己竟然能夠推理字義,看懂生活中常見的科普、醫學用語。   

《易經》「大衍之數」的探析

為了解決宙 字源的問題,作者吳睿誌 這樣論述:

本研究探討「大衍之數」存在的舊法不適的問題,試以確立新法以符合《易經》六十四卦三百八十四爻之變,並能合乎時代的需求,意即如何在更短的時間內完成卜筮操作的流程,但又不失其可參考性,同時亦不悖離大衍之數原初的意涵。「大衍之數」是從宇宙萬有衍化規則與定律演繹而來,它是以道、象、數、術四個概念作為理論基礎,將宇宙萬物之生成變化,依循太易→太初→太始→太素→混沌→易(太極)→兩儀(陰陽)→四象→八卦順序進而以六十四卦→三百八十四爻詮釋。在〈繫辭傳〉中提到:「大衍之數五十,其用四十有九。」另言「凡天地之數五十有五。」宇宙萬物之變化與大衍之數的關係顯然有存在著一個連結。又〈說卦傳〉言:「幽贊於神明而生蓍,

參天兩地而倚數。」並提及「數往者順,知來者逆,是故易逆數也。」。顯然在字裡行間或是義理闡釋上,大衍之數除了可以探討宇宙萬物的關係之外,並可用於卜筮之用,而這也是歷代以來視為《易經》之用的手段與方法。朱熹著〈筮儀〉一篇,為此建立一個標準的卜筮流程,並依《易經》做卜筮的解釋。《易經》創作被稱為「人更三聖,世歷三古」,是古聖人所創建之一大哲學體系,它是中華文化重要的文化遺產,解析自然世界與人文世界因果關係有其獨特的參照性。本研究通過比較分析闡述古代與現代關於「大衍之數」各家的論點,同時借鑑現代哲學與數學之思維方式,再輔之以海峽兩岸學者們對「大衍之數」進行多元角度的分析與論證,試以達成簡化卜筮操作,暸

解其可能意涵與效益。