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我一個人走走停停：美好日常的小旅行

為了解決宜蘭 米果的問題，作者米果 這樣論述：

　　一人旅行有著美好的毒， 　　一旦嚐過那自由的甜頭， 　　就覺得兩人以上的旅行好像有點擁擠。   　　試著搭乘陌生的公車路線，或坐上跨縣市的長程客運，中途下站，看看小工廠，逛逛廟口和菜市場；試著和朋友回到他的家鄉，跟他去早餐店吃蔥餅，吃麵線羹加很多辣油，半買半送扛回大大一袋花生，老朋友帶路的旅行，僅僅只是閒晃，竟然一點都不無聊。   　　以為很近的地方，其實很生疏。試著毫無計畫，試著迷路。 　　誰說一定要遠距離，搭上國際線的旅行，才叫旅行？   　　彼時的永康街，休日的中山北路，突然想去基隆，告別重慶南路書街……倒帶回去呼朋引伴的青春夏日，記憶會自動導航

，過去的自己跟現在的自己，美好與殘酷，一併入味。   　　米果是台南人，但她總說「生為台南人，我很抱歉」為什麼？ 　　因為回台南頂多去東市場買水煮玉米，去國華街口買美勝珍蜜餞， 　　請說說到台南做什麼事情最好？她的答案是：散步跟午睡！ 　　不自在的日子越來越多，如果不把走走停停當作旅行，那生活就只剩下壓力了。   　　不用急著趕路，不把行李箱裝進焦慮，從從容容不強求看見什麼，拍了什麼，買了什麼，無論走到哪裡，都懂得享受一個人走走停停的品味。   　　每一次善待自己的旅行，就是自由的旅行，快樂的旅行。   各方推薦   　　作家新井一二三  專文特

別推薦： 　　米果是我最台南的啟蒙者……有趣的是她在本書裡倒寫：真抱歉，自己是個無用的台南人，家住東門城外，成年後又大半時間都在台北，對台南的旅遊美食住宿一概不熟。然而，被迫說出在台南值得做的活動，她又說：午睡。除了地地道道的台南人以外，還有誰會說：最適合在旅遊勝地台南做的活動竟是於父母家睡午覺？這麼一來，我就衷心羨慕起她來了，有如我羨慕日本已故女作家森茉莉直到晚年都炫耀父親森鷗外曾經多麼寵愛過她一樣。   　　建築文資工作者 凌宗魁  同感共鳴： 　　跟著作者的腳步，回想起在臺南錯綜複雜的街巷中迷路但不慌張的悠閒心情，而在熟悉的臺北毫無目的晃遊的機會，長大後竟也如此珍貴。有些風

景只出現在步行者眼前，而有些思緒也只有在散步時，才會伴隨著悠長記憶不經意的浮現。   　　社會學家‧作家 李明璁  旅行新態度推薦： 　　既然生活可以座落在想像的他方，旅行便能實現於日常的行走。而且，最好的單位就是一個人，隨心所欲走走停停。米果細膩而有餘裕地紀錄了自己的緩步足跡，從台灣到日本，以及持續每天都能再發現的自家台南。這本書訴説著大疫年代無法旅行至遠方的旅行新態度，邀請一起練習踏出這樣自由寬闊的新腳步。

宜蘭 米果進入發燒排行的影片

編織多重歷史記憶：解嚴以來通俗類型小說如何再現二二八

為了解決宜蘭 米果的問題，作者游佩芸 這樣論述：

二二八事件距今七十餘載，依舊為人所爭論。雖然二二八小說隨政治體制改變而增加，但在文學方面的研究，多以嚴肅文學的討論為基準。本論文試圖挖掘嚴肅文學之外的二二八小說，並藉由文學社會學的視野，關注言情、BL （Boys’ Love）與奇幻的通俗小說如何運用該類型特色再現二二八事件。本文分為三個部分：第二章言情（《成灰亦相思》）、第三章BL（《再見，東京》）及第四章奇幻（《朝顏時光》跟《戰後五七八天》）進行文化分析。每章先探討內部文本分析，從書寫策略（敘事結構、人物形象、書寫主題）以及歷史記憶（地景描繪、空間移動、身分認同）進行深度詮釋。藉此勾勒出該類型特色所展演的美學特質，並也探討記憶與空間敘事如

何形構過去的歷史想像。接著為外部結構分析，脈絡化解讀各類型的發展史，也佐以出版社的變遷過程共同參照，再從創作動機跟讀者回饋著手，觀察文本如何被定位。綜觀本文，透過文學社會學的視野，讓內部文本以及外部結構產生對話，展現通俗小說與二二八結合的可能性，勾勒出二二八小說的多元圖像。並考察長期以來隱藏在臺灣文學中的「雅俗位階」問題，試圖重新詮釋通俗小說所蘊藏卻被忽視的主體性。

博士、布都與我(增訂新版)

為了解決宜蘭 米果的問題，作者李潼 這樣論述：

　　★國家文藝獎作品 　　★奠定李潼文學地位的經典之作 　　★30週年紀念版 　　臺灣少年小說大師李潼 × 最濃厚的地方色彩 × 多元文化議題 　　外地人的到來，使得原先寧靜的生活，變得熱鬧滾滾。 　　在一片喧囂中，我們要如何聆聽各種不同的聲音？ 　　澳花村出現了野人，還有人因此受了傷！ 　　究竟，這個野人，來自何方？這驚悚又離奇的事件，將為小村子帶來怎樣的衝擊？澳花村中的三位少年──博士、布都和阿堂，分別來自三個不同的族群， 　　他們在事件中扮演著怎樣的角色？ 　　這本小說以詼諧的語調，在輕鬆逗趣的氛圍下，呈現多元社會中的各種視角。 好評推薦 　　三個不同族群的大

人為了捕捉野人，意見不合，造成重大衝突。三位小男生面對長輩的不和，並沒有各自站回自己族群的立場，反而想出不同的奇招，減少彼此的摩擦，化解不必要的誤會。──臺東大學兒童文學研究所前所長／張子樟 　　「尊重別人生活的內容和方式」不正是解開當今族群癥結的鑰匙嗎？──文學評論家／彭瑞金  

當代台南地方書寫研究：以米果、魚夫、王美霞為例

為了解決宜蘭 米果的問題，作者許雅婷 這樣論述：

近年來在地書寫蔚為風潮，關於書寫台南的書籍，不論是小吃或建築愈來愈多。在地書寫的熱潮反映在地尋根、關心台灣在地認識的現象，加上文化休閒旅遊和社會的發展讓大家重新思考、審視在地經驗與文化，應是促使在地的書寫出版蓬勃發展的原因。 本論文分作六章，第一章緒論，主要闡明本論文的研究動機與目的、研究範圍與方法、文獻回顧與探討，以及各章節內容概要。第二章探討米果的懷舊與記憶書寫，主要探尋米果生平，在地情懷的展現，及其筆下的台南風貌。透過成長過程中的飲食記憶，以及對於生長地居住空間的回憶，並回憶與童年相關的人情描繪。第三章為魚夫小吃中的幸福手繪，探討其作品特色，以台南女婿視角如何透過他的文字及手繪技巧

，歸納發掘台南飲食、空間地景及台南人共同的特質。第四章為王美霞的台南百工職人書寫，探究王美霞生平及作品風格，以台南媳婦視角如何呈現台南百工職人的書寫，歸納台南職人共同的特性及其筆下的女性特質為何。第五章為三人台南書寫綜合觀察與比較，分析三位作家書寫的藝術形式，包含文本架構比較、文字風格及圖文搭配表現的美學技巧，審視作品中的意義。米果寫出生命成長記憶中的台南，搭配著老照片，呈現濃濃懷舊情懷；魚夫以其瀟灑豁達、自在隨興的方式搭配手繪創作的方式描繪眼中的台南；王美霞寫在地產業發展中堅持理念的敬業職人精神搭配照地方產業圖片方式呈現。第六章為結論，總結本論文的研究成果，並提出日後可行的研究方向。