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桃園文學百年選

為了解決客家歌唐山過台灣的問題，作者林央敏 這樣論述：

　　桃園是座充滿故事的城市，擁有豐富多元的族群文化，包括閩南、客家、原住民、新住民、眷村等文化聚集所在，歷經先民們的定根發展與時間洗練，成就出許多不同語言及族群豐富的文學創作，本書精選出1920-2020年間百年的文學作品，題材多樣，分有小說戲劇、散文、小品詩等，象徵桃園城市百年歷史的演變，呈現出桃園文學的多元面貌。 　　《桃園文學百年選》共選入10篇小說、1篇戲劇、12篇散文、25首小品詩，這些作品的文筆風格可概略分成寫實、浪漫、現代及後現代、超現實與象徵等五種主義，內容有抒情詠懷的、批判諷諭的、寫實記事的、頌讚鄉土的……，題材多樣，各具特色，都值得細細品味。

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二十世紀初期台灣口述傳統的現代性轉轍：以傳說與印刷媒體的關係為中心

為了解決客家歌唐山過台灣的問題，作者呂政冠 這樣論述：

論文摘要口述傳統曾經是民間社會傳遞訊息、交流經驗最重要的媒介；但是當口述傳統遇到名之為現代性的文化場域時，為了適應受眾結構的改變，產生了一定程度的調整。二十世紀初期是印刷媒體報紙頻繁地介入口頭傳播軌轍的時期，其中又以傳說文類最為明顯。因此本文將以傳說和印刷媒體的關係，進行其媒介轉轍的現象描述，並從中思索口述傳統的現代性意義。本文選擇了三個傳說案例，來說明三種口述傳統的現代性意義。第一則是「楊乃武」，約莫是在1920年前後以商業戲劇的形式傳播至台。這則渡海而來的傳說為我們展示現代語境底下，口述傳統亦會透過商業與人口移動，得以加速傳播，並擴大傳播範圍。「楊乃武」在傳說形成到傳播至台的過程中，經歷

多重轉轍的過程，在傳統冤案的基礎上，加入了現代司法的感性敘事，並使其在無傳說物依附的情況下，得以在台持續流傳。多重轉轍是現代口頭敘事的必然情況，但是本文舉出「嘉慶君遊台灣」為例，透過該則傳說形成的歷史記憶與地方起源說詞，藉此說明口述傳統在遭遇文字媒體時，並非全然的失守。一個仍保有活潑的傳講潛勢的傳說，證明了口述傳統在現代語境下仍然保有其生命力。最後，本文以「義賊廖添丁」的傳說生命史為例，指出亦有由文字流向口傳的「反向轉轍」的狀況。而這種反向轉轍的發生，必須同時建立在傳統框架的穩定敘事，與民間反應現代想像（或殖民想像）下的情境關係。因此本文認為「廖添丁」應該算是台灣第一個大型的當代傳說。最後本文

則以「口頭檔案」與「文字媒介」的觀察，去思考文字／口頭之間的相同與差異，並指出文字的侷限性，及其反應講述語境的可能性。

臺灣客家與六堆史研究

為了解決客家歌唐山過台灣的問題，作者尹章義 這樣論述：

　　客家和六堆史是台灣史研究不可或缺的部份，卻也是文獻難徵、前賢忽略的部份。 　　鄭氏東渡至乾隆初（1661-1736），漢移民來台者，福、客參半，與原住民雜居共墾。此後，民變、械鬥、外來侵擾頻仍，加上隔者流寓的限制，客系移民驟減。乾隆末，福客比降至七三。社會杌隉不安，島民趨吉避凶，遷往同語群聚居之處，以求自保，各分畛域、相互對峙。留居原地之客民其勢更弱，不得不順應環境而福佬化。1927年調查客系人口僅佔15％~18％（含閩籍客系人口）。 　　1980年，作者修志新莊，目睹乾隆初年客系移民捐建之明志書院、大士觀、關帝廟、三山國王廟皆巍然聳立；碑碣尚存、檔案可稽；日據時期

的調查報告燦然可觀；客民關鑿的萬安大圳仍然通流灌溉。伊能嘉矩《台灣文化誌》謂：泉人先至据黃海；漳人後至据平野，粵人最後至，居丘陵山區。可是，新莊正台北平原之中，是古代著名的大海港，何以古蹟實存而客蹤杳然？詣諸耆老，皆謂：新莊只有泉州人，沒有客家人！ 　　尋覓隱沒、遷徙的客家人是艱鉅的任務，也充滿學術的興味和使命感。 　　作者利用了實際調查、回溯追蹤、資料分析、歸納演繹等方法，以古蹟實體與內涵訊息索引，蒐集相關人物、家族的神主牌，墓群碑銘，族譜，日據時代戶籍謄本，古契文書，私家檔案和著述，來往書信，分家鬮書和地籍資料，以新方法及新史料從千絲萬縷中找出隱沒的客家人，寫出可歌可泣他們的移民開拓史

和發展史。 　　此後，作者撰寫十七種地方志和區域發展史，也以此為職志，收穫頗豐。 　　「六堆」，乃台灣南部以鄉園組織為名的客家區。水田、溝洫是生產也是防衛體系，鄉團是自治也是自衛團體，數百年來抗拒叛亂、械鬥於境外英雄輩出，是古人稱頌的世外桃源。曾中立領導六堆參與平定林爽文之亂，貢獻卓著，該文是作者新力作。 　　希望本書成為有志從事台灣客家與六堆史者的墊腳石。  

鍾肇政《沉淪》一書中的人物塑造與安排析探

為了解決客家歌唐山過台灣的問題，作者李秀琴 這樣論述：

　　鍾肇政是「臺灣文學之母」，最受矚目的大河小說為《臺灣人三部曲》，其首部曲《沉淪》取材自乙未割臺之役，居住在龍潭的客家人為保鄉衛土奮勇抗日的歷史，書中大篇幅描述當年北部客家人的生活圖景、客家文化及思想特色，為客家文學立下典範。本論文即以《沉淪》為文本，析探鍾肇政《沉淪》一書中人物的塑造與安排技巧，及其中透顯的客家文化及思想特色。　　本論文共分六章。第一章、緒論。第二章、文獻探討。從專家論述及前人研究文獻，分析鍾肇政在臺灣文學史發展過程中，扮演領頭羊的角色，提攜後進、照顧前輩，共同為臺灣文學創造豐沛作品。第三、第四章、鍾肇政《沉淪》一書中人物的安排與角色塑造。分析《沉淪》一書中陸家家族人物的

原型依據；虛構的人物及角色安排如何豐富小說情節。章節中分別以男性角色和女性角色，分析鍾肇政如何利用現代小說人物刻劃的技巧，塑造性格各異、生動自然的種種角色。第五章、探討《沉淪》人物角色透顯的客家文化及其思想特色。第六章、結論。　　經由研究可深刻感受到，鍾肇政在1963年跨語的一代，即已能純熟的應用現代小說人物塑造與安排的技巧，透過文學的創作，傳達出他對斯土斯民深厚情感的關懷，從客家人到臺灣所有族群，從家鄉到整座島嶼，我們感受到他悲憫的慈悲心、宏觀的眼界，熱愛文學的鍾肇政，被譽為「臺灣文學之母」確實是當之無愧。