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家庭的含義的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦吳清津寫的 旅遊消費者行為學 和孫艷麗(主編)的 消費者行為學都 可以從中找到所需的評價。

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這兩本書分別來自崧燁文化 和中國電力出版社所出版 。

國立政治大學 政治學系 冷則剛所指導 史浩然的 中國大陸農村文化治理之研究:以湖州市農村文化禮堂為例 (2021),提出家庭的含義關鍵因素是什麼,來自於文化治理、文化禮堂、傳統文化、政府、政治功能。

而第二篇論文輔仁大學 博物館學研究所碩士班 呂尹超所指導 方家鷹的 類博物館與跨領域教育實踐研究 ——以板橋435藝文特區「再生玩藝節」為例 (2021),提出因為有 跨領域教育、博物館教育活動、板橋435藝文特區、類博物館的重點而找出了 家庭的含義的解答。

最後網站“家庭的含义”是什么意思?快快快! - 百度知道則補充:由婚姻、血缘或收养关系所组成的社会生活的基本单位。《说文解字》释“家”:“□也,从宀”。清段玉裁注:“本义乃豕之□也,引申□借以为人之□”。家庭一词是后起 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了家庭的含義,大家也想知道這些:

旅遊消費者行為學

為了解決家庭的含義的問題,作者吳清津 這樣論述:

  隨著經濟的發展和人民生活水平的提高,旅遊消費會成為人們生活中很重要的一部分。經濟發展良好的國家,其旅遊消費將會增長許多,旅遊消費者日趨成熟,他們不僅重視旅遊設施,而且越來越重視服務質量和旅遊體驗,旅遊企業必須關注旅遊消費者的需求和行為特徵,採取有針對性的營銷策略和管理措施,切實提高服務質量和服務水平,滿足消費者不斷變化的要求。這迫切要求我們加快研究旅遊消費者行為理論和培養相關管理人才。   本書以系統地介紹了國內外旅遊消費者行為學的基本理論和基本知識,通過剖析旅遊消費者的旅游動機、感知、態度等心理特徵以及信息蒐集、決策、購後評價等方面的行為規律,為旅遊企業製訂營銷戰略

提供理論依據。  

家庭的含義進入發燒排行的影片

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在這嚴酷的末日時代,保證你的家庭能生存下去!

《庇護所》是一款末日災難管理遊戲,重新詮釋了"核諧”家庭的含義。一場核災難造成數十億人喪生,想要搶佔先機,你必須盡可能收集補給,前往位於地下的混凝土避難所,那裡,在可怕的未來中將變成你的家。當新世界發生了翻天覆地的變化,你將如何在絕望中生存下去?每天面臨無數的道德選擇,你的決定影響著家庭成員的命運--存活或不幸罹難。資源匱乏,每天都只能勉強度日,到了做出重大抉擇的時候了。你將派出何人去探索巨大荒蕪的廢土?探索是一件極其危險的事情,你可以使用資源製造武器,它們是決定生死的關鍵。野獸、其他派系的攻擊源源不斷,危機四伏。“暴力不能解決問題"...或許你從前會這麼想,但現在戰鬥是唯一的選擇。隨著你和你的家庭的成長壯大,技能、屬性以及弱點也隨之增加。你必須制定戰略,保證他們有精良的裝備,在緊張的回合制戰鬥中與你家庭的威脅鬥爭,並取得勝利。

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#紙魚 #Sheltered #庇護所

中國大陸農村文化治理之研究:以湖州市農村文化禮堂為例

為了解決家庭的含義的問題,作者史浩然 這樣論述:

中國大陸基層治理受到學界的廣泛關注,然而農村文化治理的相關文獻則不多見。文化禮堂的建設於2013年由浙江省委宣傳部提出後,便成為農村重點工作之一。文化禮堂以農村傳統文化與主流文化為要素,通過布展與活動,吸引村民聚集到文化禮堂,向村民提供一系列公共文化服務,豐富村民的日常生活。本文以浙江省湖州市農村文化禮堂的建設為個案,透過檢視既有文獻與田野調查,展示文化禮堂的全貌,瞭解多元治理主體的行為方式、互動關係和角色定位,探討農村文化治理的性質與轉變。不同於過往中國大陸基層治理的文獻,本研究發現政治功能是農村文化治理的核心,政府是以文化禮堂為平台的農村文化治理過程中的主導者,不過具體的實行過程則被包裝

成「自下而上」的治理模式。此外本研究指出了一種新型的基層治理途徑,即政府主導的治理模式與在地特殊的人文歷史結合,突出了傳統文化的重要性。

消費者行為學

為了解決家庭的含義的問題,作者孫艷麗(主編) 這樣論述:

孫豔麗主編的《消費者行為學(十三五普通高等 教育本科規劃教材)》為“十三五”普通高等教育本 科規劃教材。    本書分為14章,主要內容包括消費者行為學概述 ,消費者行為與行銷,消費者知覺,消費者需要和動 機,消費者學習與記憶,消費者態度的形成與改變, 消費者的個性、自我概念與生活方式,家庭與消費者 行為,參照群體與消費者行為,社會階層與消費者行 為,文化與消費者行為,情景與消費者行為,消費者 購買決策,消費者購後行為。   本書理論與應用並重, 內容新穎,對消費者行為領域的最新發展做了比較詳 細的論述,形成了獨創性的見解。 本書可作為高等院校工商管理、人力資源、工程 管理

、會計等專業的教材,也可供相關專業人員參考 。

類博物館與跨領域教育實踐研究 ——以板橋435藝文特區「再生玩藝節」為例

為了解決家庭的含義的問題,作者方家鷹 這樣論述:

在當今世界,單一的知識領域已不足以解決複雜的現實世界問題,而是需 要整合来自不同領域的內容和技能素養。這也就是為什麼「跨領域 (Interdisciplinary)」技能越來越受到重視並成為一種趨勢。不同的國家推行實踐了不同的跨學科教育模式,以培育具有綜合知識的人才。在這之中,類博物館機構作為非制式的教育機構是如何實踐跨領域教育的活動呢?本研究的研究對象為板橋 435 藝文特區「再生玩藝節」,針對個案進 質性研究,主要研究方法為文獻分析法、觀察法與訪談法,蒐集活動資料, 針對活動策劃方與實施方進行訪談,探究類博物館機構在實施跨領域教育活動中採用的策略、呈現方式、相較體制內教育機構的優勢與實施

難點。 研究整理資料進行分析,得出以下結論: 一、活動以問題/專題為導向,提供思維發表機會,參與者分組合作,通過做中學的方式,培養創造力、團隊動力、獨立發現問題與解決的能力。二、教師在活動中以引導者的角色存在,引入課程情境,建立空間規則,把控課程進度,並不過多干涉參與者的創意。三、「再生玩藝節」活動均遵循環境教育的大框架,融合生活情境,發揮駐園藝術家的特色,開發社會各界教師資源,打造跨領域的平台。四、作為體制內教育的內容與教師、材料資源的補充,提供創意發想的空間與緊密型課程,翻轉教師對藝術教育方式的刻板印象。五、活動需要注意領域比重的平衡,培養教師引導的開放性,事先衡量參與者學習能力,通過興趣

激發參與者動力,給予適當壓力推動其創意發揮。根據上述調查結果和活動實施者給出的反饋,本研究提出建議:類博物館機構在實施跨領域教育活動時,需確立大框架主題並發展活動流程,加入藝文機構自身特色,以參與者的興趣驅動課程主題與流程,長期活動時精確領域知 識內容及範圍。如有可能,可與體制內教育進行合作,達到資源互補。