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為什麼你這樣想，他那樣做?日常倫理學的思辨與解答：劍橋哲學博士親擬96道日常選擇，519個延伸思考，揭開生活大大小小決定背後，不同的哲學思考運作!

為了解決家庭類型的問題，作者SimonLongstaff 這樣論述：

＝＝本書特色＝＝ ◎ 一本最適合年輕學子與現代公民的生活教育讀本。 ◎ 目前市面上題目最多元、涵蓋領域最廣泛的倫理思辨入門書。 ◎ 本書討論沒有標準答案，只藉由漸進式的提問將現代人日常生活中隱含的倫理原則及現實衝突一一揭開，讓讀者進一步反思，在做各種決定時，內心秉持了哪些連自己都渾然不覺的衝突與價值判斷，又該如何進一步做出最好的選擇。   誰沒有雙重標準？你真的了解自己所做的每個選擇嗎？ 我們所有看似瑣碎的決定， 加乘起來，就改變了整個世界。 │本書使用守則│ 朱家安（哲學雞蛋糕腦闆、簡單哲學實驗室共同創辦人）╳ 林靜君（台灣高中哲學教育推廣學會副理事長） │專文示範│ ★ 假

設對美國人民進行民調，請大眾列出生活中最重要的價值，分別在911事件前一天跟911事件後一天進行調查，「自由」與「安全」的優先順序是否可能有所變化？ ★ 當你決定為病重親人插管，你該如何確定自己是在為對方延長生命，還是延長死亡過程？ ★ 當我們支持在地商品、自產自銷，是否也可能傷害了地球遙遠一端的貧困生產者，讓他們失去脫貧機會？ ★ 我們都被教導「打小報告」絕非好事，但我們有對偷雞摸狗的同事忠誠的義務嗎？如果他們的工作表現連帶拖累了我們的工作成果呢？ ★ 假如安樂死不可能合法，有沒有哪種情況是你甘冒被起訴的風險也要協助他人死亡？你該如何確定自己真正承擔了足夠的責任？ ★ 我們都知道身

處公民社會，人人享有一定程度的言論自由保障，也清楚某些言論可能侵害人權。但言論讓人感覺不舒服，是否確實等於造成傷害？當某人的言論讓你覺得受到惡意侵犯，你認為你有同等權利讓對方不舒服嗎？ ★ 一般說來，洩漏政府機密是違法的，但哪些時候我們可以接受破壞法律？ 與其問「倫理哲學到底有什麼用」，不如說， 每個日常決定，背後都有不同的倫理思維在交互運作，缺一不可。 墮胎權╱動物與產品實驗╱好活VS.善終╱參加無聊聚會的可能好處╱不參與政治活動的後果╱多元成家╱商業競爭VS.弱肉強食╱該不該遵守法律╱髒手難題╱跟在地小農買農產品╱說謊時依循的規則╱懲罰小孩的比例原則╱書呆子V.S手機成癮症╱悲傷哭泣

時該注意的事╱避免與危險動物接觸的責任╱該不該疏遠難搞親戚╱胚胎基因檢測╱受雇者的自由╱安樂死與自殺╱公開政府機密文件╱粗魯的言論自由╱拿閒錢來賭博╱男女同工同酬╱拒絕基改的代價╱全球暖化╱好人做壞事╱人類是萬物之靈嗎╱原住民的權利╱在匿名網戀中謊報身家╱合法用藥╱心理健康誰來判斷╱在第三世界國家出生的人們╱手機禮儀╱管教別人家的小孩╱性工作與色情素材╱預立遺囑╱談戀愛與一夜情╱在學校教宗教╱分攤社交費用╱假裝請病假╱社會正義╱社群媒體╱大學學費是否公平╱住家公共領域VS.私人空間 我們每天都在做各種決定，少數決定影響深遠，但大多數輕鬆瑣碎，它們或來自個人喜好，或社會潛移默化，箇中秉持標準也

往往互有扞格。透過本書，劍橋哲學博士賽門．隆斯塔夫帶領讀者認識何謂「美好良善生活」，並進一步思考日常是建築在哪些框架之上，背後又有哪些倫理思維在交互運作。本書沒有標準答案，只有令人眼睛一亮的提問，是幫助人們進行哲學思辨與倫理教育，並將其進一步深化至日常的絕佳讀物。 │各界推薦│（按姓名筆畫排序） 小野（作家） 周威同（國立臺東女中公民與社會科教師、公民教師行動聯盟發起人） 紀金慶（師大通識教育中心助理教授） 徐茂瑋（麗山高中國文生命教育退休老師） 陳其正（醜爸、親職教育顧問） 陳清圳（雲林縣立樟湖生態中小學校長） 番紅花（作家） 蔡淇華（作家） 冀劍制（華梵大學哲學系教授） 羅怡君（親職溝通

作家與講師） ╱╱ 本書不是一本索引，用來提供令人安心的指引。它的目的是帶領讀者展開哲學思考，把哲學的思考方式當成工具，幫助我們建立自己的價值體系，在人生中發揮定錨的作用。……讀者可以在共計九十六個題目的內文之後，慢慢咀嚼作者所附上的子題，如果感到一個人的思考難免有失周全，也可以直接拿這些子題去找人討論。（是的，就像兩千四百多年前的蘇格拉底那樣，為了追求知識與真理，到處找人討論！） ──林靜君（台灣高中哲學教育推廣學會副理事長）

家庭類型進入發燒排行的影片

國小兒童知覺父母共親職行為、雙元自主發展與人際關係之相關研究

為了解決家庭類型的問題，作者蔡惟寧 這樣論述：

本研究旨在探討國小兒童知覺父母共親職行為、雙元自主發展與人際關係之相關，研究工具有「知覺父母共親職行為量表」、「兒童自主性量表」、「兒童人際關係量表」，使用問卷調查法收集1033份有效問卷。統計透過SPSS18.0進行描述性統計、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、積差相關和逐步多元迴歸等方法進行分析。研究結果如下：　　一、國小兒童知覺父母共親職行為，以支持行為最多。　　二、國小兒童的雙元自主發展為中高度，且關係化自主高於個體化自主。　　三、國小兒童的人際關係為中高度，其中同儕關係和師生關係較差。　　四、國小男生比女生在人際關係各層面和整體關係較差。　　五、國小六年級的兒童與四、五年級兒童相比

，的整體人際關係較差，且在        師生關係和親子關係中特別明顯。　　六、單親家庭的國小兒童知覺父母支持性共親職行為低於其他家庭型態。　　七、國小兒童的個體化自主發展，核心家庭型態高於單親家庭型態。　　八、國小兒童知覺父母共親職行為與人際關係有顯著相關。　　九、國小兒童的雙元自主發展與人際關係呈顯著正相關。　　十、知覺支持性共親職行為可預測國小兒童的雙元自主發展。　　十一、性別、年級、知覺支持性共親職行為、雙元自主發展對人際關係具　　　　　有預測力。　　依據以上研究結果，研究者提出對國小兒童父母親及學校輔導相關人員提出建議，並討論未來研究可行的方向。

傣樓與佛寺：西雙版納曼景傣人的「家」

為了解決家庭類型的問題，作者徐偉兵 這樣論述：

西雙版納傣渤村寨是集政治、經濟、文化為一體的地域單位，常是學者觀察、研究的整體物件。傣村民日常生活中的信仰實踐，更是人類學者理解人群組織方式、闡釋社會運行機制的主要課題。相對而言，以家庭為單位，對傣沏行為實踐及社會組織的研究，鮮有具體而完整的民族志分析。   《傣樓與佛寺：西雙版納曼景傣人的“家”》在田野調查的基礎上，將家庭、村寨的社會組織與傣神靈崇拜、佛教信仰實踐結合在一起進行分析、闡述，提出傣在“歡”的觀念指導下，主要是通過儀式實踐實現人群的結合，在動態中建立社會秩序的同時，完成理想家園的文化建構。 徐偉兵，1980年生，浙江開化人。法學博士，浙江省社會科學院公共政策研

究所助理研究員。主要從事社會文化人類學研究。主持國家哲學社會科學基金一般專案“中國南傳佛教僧侶流動與社會發展研究”、浙江省社科規劃重點項目“中國村莊發展的浙江樣本研究：舟山市普陀區螞蟻島村發展研究”，發表學術論文若干篇。 第一章 導論 第一節 研究緣起 第二節 文獻回顧 第三節 研究思路與框架 第二章 西雙版納曼景的地理環境與社會文化背景 第一節 西雙版納傣泐概況 第二節 土地、人口與等級制度 第三節 曼景的日常生活與人群互動 第三章 曼景傣泐的家庭、親屬稱謂與命名 第一節 傣泐的家庭類型與居住方式 第二節 親屬稱謂與命名規則 第三節 擬親與夥伴 第四章 傣樓與“家神

” 第一節 物的傣樓 第二節 新居落成儀式與“家神” 第三節 居處法則與生命力 第五章 “歡”與祖先 第一節 曼景的傳說與猛神、寨神的名字 第二節 猛神和寨神的祭祀 第三節 “歡”的存在與流動 第六章 家的過渡：僧侶與持戒老人的身份轉換 第一節 曼景的緬寺與僧侶 第二節 關門節中的賧“宛星” 第三節 關門節中的賧“瑪哈邦” 第七章 結語：“如哩金灣”——傣泐的理想之“家” 參考文獻 附錄 後記

應用資料庫結合雲端科技建構某國小學生成績資訊系統

為了解決家庭類型的問題，作者黃仁政 這樣論述：

國民小學學生成績評量，家長據以瞭解學生學習表現，並與教師、學校共同督導學生有效學習，所以家長必須完整的對學生學習狀況有所了解。以往學校老師面對為數眾多的學生和家長，在建立親師之間的溝通上，通常使用傳統的紙本做傳達，例如使用聯絡簿或是成績單等紙本的方法，但傳統的紙本方法無法確實將每位學生的學習狀況即時並完整的讓家長了解。因此本研究利用資料庫結合雲端科技，讓每一位家長在任何時間、地點，只要運用手機，平板，個人電腦，登錄雲端後即可輕鬆檢核孩子在學校的學習成績，及時和老師做好雙向互動，並作為改善學生成績的基礎。我們所運用的「雲端運算」（Cloud Computing）最簡單的意涵，就是將運算能力提供

出來作為一種服務，使企業或個人可以透過網路取得，大幅增進處理所需要的速度；不必具備足夠的專業知識，就可直接進行操作，讓使用者可自由和彈性的應用。本論文的研究目的，主要在透過 Microsoft SQL Server 資料庫結合雲端運算技術來建構學生考試成績資訊系統，老師將學生每次考試成績、各學科成績與家庭資料建立成資料庫，儲存於雲端硬碟上，再透過雲端技術，一方面能讓老師輕鬆管理學生考試成績，並加以分析了解教學成效、有效改善教學；而另一方面學生家長也可隨時利用手邊各種可上網的載具如手機、平板、個人電腦等，透過雲端，就可以隨時瀏覽孩子在校考試成績狀況，加強建立親師互動交流。希望藉此成績資訊系統，達

成「教」與「學」和「親師溝通」的三贏的局面。關鍵字：雲端運算、Microsoft SQL Server、資訊系統、資料庫