家扶中心補助條件的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦日本NHK特別採訪小組(NHK「女性の貧困」取材班)寫的 女性貧困:負貸、漂流、未婚單親,陷入惡性循環的貧困女子 和黃益中的 向高牆說不(博客來獨家簽名限量版)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站申請經濟扶助-Q&A-北台南家扶中心也說明:一、必備資料. 需要資料, 申請地點, 備註. 1.全戶戶籍謄本, 戶政事務所, 1.同住的人都要申請。 · 二、其他資料(如果有再請提供) 1.低收入戶或中低收入戶證明 2.身心障礙手冊 ...
這兩本書分別來自寶瓶文化 和寶瓶文化所出版 。
國立中正大學 教育學研究所 顧曉雲所指導 歐姿妤的 Milton Friedman 自由主義教育思想之研究 (2021),提出家扶中心補助條件關鍵因素是什麼,來自於傅利曼、自由主義、教育券。
而第二篇論文東海大學 社會工作學系 曾華源所指導 謝葳的 兒少保護性社會工作者復原力保護因子與留任意願之相關性研究 (2020),提出因為有 兒少保社工、復原力、個人保護因子、環境保護因子、留任意願的重點而找出了 家扶中心補助條件的解答。
最後網站艱苦家境仍勤勉求學金門洪偉豪、陳庭玉獲總統教育獎 - 聯合報則補充:古城國小學生洪偉豪(右二)獲得今年的總統教育獎,金門家扶中心扶幼委員會黃聿標副主委(左二)颁 ... 疫後學貸補助54.6萬人受益資格、請領方式一次看
女性貧困:負貸、漂流、未婚單親,陷入惡性循環的貧困女子
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為了解決家扶中心補助條件 的問題,作者日本NHK特別採訪小組(NHK「女性の貧困」取材班) 這樣論述:
「我哪裡還有什麼理想啊……」 ──一個19歲女孩的心聲。 (父歿、母病,她打零工養活一家四口,借貸上學……) 大學一畢業,便負債二十年的學貸女孩; 深夜拖著行李箱,茫然無依的漂流少女; 半坪小窩,蝸居逾兩年,母女三人同為網咖難民; 單親媽媽最後的生存希望,是附設免費托兒的酒店…… 這個社會,給了她們什麼樣的明天? [缺乏家庭支持、缺少穩定工作、缺席的社會支援] 她們在人生起點就被剝奪了希望。 →「貧困」,不僅是沒有錢,更是指壓榨、漠視、孤立,以及教育、資訊等各項資源的匱乏──她們身處社會底層,儘管奮力掙扎,仍難以脫困。 這些女性,可能化妝精緻,或是
穿著普通學生服,不符一般對於貧窮的想像,但其實光是最低限度地「正常」活著,便耗盡力氣。然而,她們的聲音被僵固高牆隔絕,外界聽不到,便不去看見。 ‧十六歲的漂流少女:「能活到三十歲就知足了。」(遭繼父性虐待,離家後,以援交為生。) ‧十九歲的網咖難民女孩:「無論對人生還是社會,我早已什麼也不期待了。」(母親離婚後崩潰,靠她打工養家,和同樣中輟的妹妹一天只吃一餐,寄居網咖。) ‧二十七歲的八大女子:「店裡的人和客人,像家人一樣地關心我。」(國中畢業後離家,與再婚的母親從此失聯。) ‧四十歲的單親媽媽:「我只能拿比自己慘的人來自我安慰。」(離開了家暴丈夫,獨力扶養兩個孩子,英語能力
強,卻只找得到約聘工作。) 日本平均每三名單身女性,就有一人深陷貧困。而在臺灣,女性戶長的「家戶貧窮率」高於男性戶長,女性的平均薪資卻只有男性的八成六。 這是沒有終點的惡性連鎖:家庭關係斷裂、社會資源潰敗、穩定工作無望,年輕的單親媽媽孤立無援,或是投靠更邊緣的性產業;而她們的小孩長大之後,又繼承新的貧困家庭…… 我們真的可以將所有責任都推卸給 這些默默努力的人嗎? ◎【鏡頭之外,報導團隊的嘆息】 (摘自《女性貧困》內文) ‧單親媽媽在經濟支援不足的情況下,會將貧困傳給下一代。貧困出身的孩子剛踏入社會,就已經輸在人生的起點,所以有人無論如何掙扎,也擺脫不了窮
困。──戶來久雄(NHK報導局科學文化部副部長) ‧原本應該是最發光的年紀,卻在人生的起點,就已被剝奪了「夢想」與「希望」。──三村忠史(NHK報導局社會節目部總製片人) ‧家庭不穩定的女性容易早婚、早生小孩,而且早婚的人離婚率很高。她們缺乏在社會上通用的技能,要找工作也更困難。──村石多佳子(記者) ‧大街上隨處可見拖著行李箱的少女,背後竟是貧困的淒慘現實。她們奮力想掙脫,然而垂死掙扎的結果,卻是「漂流」在這社會上。──板倉弘政(記者) ‧單親媽媽的存在,正是女性貧困的象徵。──丸山健司(導播) ‧我無法對一個已經非常努力的人說加油。我甚至想說「你已經不用再努力
了」。──宮崎亮希(導播) 本書特色 ◎社會記者第一手深度採訪紀實,日本亞馬遜網路書店4.5星讀者淚評。 ◎貧困不只是沒有錢,更是教育、資訊等資源的匱乏。 ◎王玥好(勵馨基金會執行長):「《女性貧困》書中採訪報導的內容,不僅在日本,臺灣其實也真實發生著,是勵馨無數服務對象的寫照。」 ◎林立青(《做工的人》作者‧工地監工):「看完這本書以後,令我更加難過的是這本書完成於二○一四年,卻完全可以預言到臺灣現在的二○二一。」 ◎張烽益(臺灣勞動與社會政策研究協會執行長):「臺灣也需要一本臺灣版的《女性貧困》,來引發社會輿論的重視,這樣對於陷入貧窮流沙的女性,才會有重見希望與光明
的一天。」 名人推薦 20位重量發聲,齊心推薦 ──別以為「與我無關」,社會是相通相連的 (依姓名筆劃順序排列) 【專文推薦】 王玥好(勵馨基金會執行長) 林立青(《做工的人》作者‧工地監工) 張烽益(臺灣勞動與社會政策研究協會執行長) 【強力推薦】 大師兄(《比句點更悲傷》作者) 王婉諭(立法委員) 王順民(中國文化大學社會福利學系教授) 王慧珠(彭婉如文教基金會執行長) 朱剛勇(人生百味共同創辦人) 何素秋(家扶基金會執行長) 呂秋遠(律師) 李佳庭(芒草心慈善協會社工) 杜瑛秋(財團法人台北市婦女救援社會福利事業
基金會執行長) 范國勇(現代婦女基金會執行長) 覃玉蓉(婦女新知基金會祕書長) 賀照緹(導演) 馮燕(國立臺灣大學社會工作學系教授) 黃克先(國立臺灣大學社會學系副教授) 黃淑英(台灣女人連線理事長) 鄭國威(NPOst公益交流站共同創辦人) 鄭麗珍(國立臺灣大學社會工作學系教授)
Milton Friedman 自由主義教育思想之研究
為了解決家扶中心補助條件 的問題,作者歐姿妤 這樣論述:
本研究採用歷史研究法,旨在探討傅利曼之生平與時代背景、分析傅利曼自由主義的政治經濟思想,並以其政治經濟思想為基礎探討傅利曼的教育市場化理念,最後對傅利曼的教育思想提出批判,並進一步對我國教育市場化進行反思。 研究者根據傅利曼自由主義政治經濟理念之分析歸納,總結出傅利曼的自由主義內容包含「自由社會」與「自由市場」兩大重要概念。傅利曼認為自由社會是最理想的社會狀態,而達到自由社會需要建立在自由市場上,個人在追求自身利益並互相合作的同時,最終能促進社會整體進步與繁榮;而政府應詳列資產負債表,當介入的效益明顯大於成本後才能進行干預。然而,傅利曼認為當前政府不斷擴大在各教育階段的干預程度
,因此他提出在公共教育與高等教育上,透過教育券作為過渡機制來引導教育過渡到市場系統,而在職業與專業教育上,則透過償還貸款的方式使學生自行負擔成本。傅利曼希望透過市場運作的機制,賦予父母更大的學校選擇權,學校之間透過競爭來改善教育品質。 最後,研究者基於傅利曼自由主義政治經濟思想之研究,針對我國各教育階段提出之批判與省思為:我國公共教育在實驗計畫下已產生各型態學校教育,如果能採用教育券方式,相信能更進一步使學生不需受限於政府補助的教育機構;在高等教育上,我國政府介入的程度仍非常大,因此教育市場化的發展與傅利曼所期待之教育改革並不同。
向高牆說不(博客來獨家簽名限量版)
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為了解決家扶中心補助條件 的問題,作者黃益中 這樣論述:
權利是與生俱來的, 使用權利的能力,則要靠教育啟發! 「在高大堅硬的牆和雞蛋之間,我永遠站在雞蛋那方。」─村上春樹 制度的不公不義、荒謬的歧視言論、貧窮的階級複製…… ◎ 徒有思想僵化的教育體制,學生的未來在哪裡? ◎ 窮人難以翻身,注定淪為階級複製下的犧牲品? ◎ 憑什麼同志的幸福權利,掌握在他人手裡? ◎ 性別歧視引來仇恨與絕望,是誰讓憾事一再發生? ◎ 別抹殺他們的教育熱忱,把勞動尊嚴還給教師們! 翻轉教育,真正要翻轉的是學習的本質。過去上命下從的服從關係,轉成平等互動的夥伴關係,破除師長本位,回歸學生本位,才是再次啟動教育改革的意義。 黃益中
第一本著作《思辨:熱血教師的十堂公民課》,為我們奠定批判性思考的邏輯根基、喚醒人們沉睡的同理之心;這次,他要我們重新審視現有制度的合理性、慣性思考下的盲點。面對體制的不公平、不正義,你我都有說不的權利! ★本書特色 ◎ 以《思辨》為根基,更深入探討各面向議題的公平正義問題,以開放性討論取代一言堂,打破同溫層界限。 ◎ 以「教育是一切根本」為出發點,對損害學生、教師權益,最後致使惡性循環發生的制度提出質疑,並提出有建設性的改善方式。 ◎ 引用國內外統計數字,清楚說明台灣的勞動、居住處境與難題。 專文作序(按姓氏筆劃順序排列) ◆呂欣潔(性別與政治工作者、婚姻平權大平台
總召) ◆邱顯智(雪谷南榕法律事務所律師) ◆徐仁斌(基隆市建德國中校長、基隆家扶中心課輔志工) 各界專家一致推薦!(按姓氏筆劃順序排列) 小野(作家、台北市影視音實驗教育機構校長) 沈清楷(比利時魯汶大學哲學博士) 張茂桂(中央研究院社會學研究所研究員) 游錫堃(前行政院長) 葉大華(台灣少年權益與福利促進聯盟祕書長) 鄭弘儀(媒體工作者) 蘇仰志(雜學校、不太乖教育節創辦人) 顧玉玲(作家、社運工作者) 「除了為自己的理念和所信仰的價值發聲之外,我認為益中更是為未來的教育工作者,打開了一條更加寬廣和豐富的道路。」——呂欣潔(性別與政治工作者
、婚姻平權大平台總召) 「像黃益中這樣,在台灣各個學校的角落,以自己的理想推進公民意識的老師,他所面對的環境是如此艱難而孤獨。但是,只要想到有他們,就覺得台灣的未來充滿希望。」——邱顯智(雪谷南榕法律事務所律師) 「本書揭露諸多社會現實,讓身處教育現場的我們讀了暗暗叫好,卻又滿是遺憾。學用不均的現象、階級世代與城鄉差異、性平教育的迷思,益中要讓大眾理解,這不是與生俱來的宿命,而是關乎人的價值,是文化和體制所造成。」——徐仁斌(基隆市建德國中校長、家扶中心課輔志工) 作者簡介 黃益中 不在課堂,就在街頭的熱血教師 一九七九年生,新竹高中、師大公民訓育系畢,政大東亞所
碩士,海軍陸戰隊預官。曾任國中教師,現為台北市大直高中公民與社會科教師、十二年國教高級中等以下學校課程審議大會委員。課堂外的身分是台灣居住正義協會理事長,「巢運」發起人之一,並擔任公民教師行動聯盟發言人。 他心目中的品格教育是公平正義,最害怕學生長大後只會考試賺錢卻對弱勢冷漠,努力在課堂上翻轉刻板印象,取材時事進行公民思辨,啟迪多元價值觀念。把社會運動視為全民教育,積極參與社運,為年輕人發聲,向不公不義的社會宣戰。 著有《思辨:熱血教師的十堂公民課》(寶瓶文化)。現為「風傳媒」、「udn鳴人堂」專欄作家。 二○一五TEDxTaipei年會:一堂從「居住正義」談起的公民思辨教育
。 【推薦序一】當我們站在高牆前/呂欣潔 【推薦序二】高牆下,孤獨而堅毅的行者們/邱顯智 【推薦序三】教育,飛越高牆的解方/徐仁斌 【自序】公與義的社會,從校園扎根 第一章 思辨高牆|承認吧,我們害怕學生會思考 第二章 階級高牆|終結貧窮世襲 第三章 教育高牆|把老師還給學生 第四章 家父長高牆|回歸學生本位的教育 第五章 歧視高牆|告別性別不平等 第六章 房價高牆|居住是人權,讓人人有個家 第七章 給大人的一堂公民課 推薦序一 當我們站在高牆前 ◎呂欣潔(性別與政治工作者、婚姻平權大平台總召) 這陣子以來,台灣的婚姻平權運動受到國際上極大的關注,光是去年的十
一、十二月,國際媒體就報導了兩百三十七則和台灣婚姻平權有關的議題,橫越了五大洲。其中有非常多的媒體都有一個共同的問題——「台灣為什麼有條件成為亞洲第一個在政治議程上能討論婚姻平權的國家?」 我的回答總是:「民主制度」與「性別平等教育」是兩項台灣非常重要的資產,讓我們成為亞洲進步人權議題的領頭羊。 台灣從一九八七年解嚴以來,各種公共議題的公民團體蓬勃發展,也間接或直接地促成了一九九六年第一次總統的直選,從此,讓我們走向了人人一票、票票平等的民主社會,政府不再是「官」,人民就此學著做個真正國家的主人。 而如同益中在書中所提及二○○○年的葉永鋕事件,當時的婦女團體與教改團體,共同聯
手將《性別平等教育法》的推過,讓今日二十世代的青年們從基礎教育中去理解性別平等,去認識同性戀、異性戀、雙性戀、跨性別的朋友們,他們可能是你的同學、親人、鄰居甚至老師,或許還是你自己。 這樣的基礎教育,創造出在當今的二十世代間,對於婚姻平權的支持率高達超過百分之八十五,同時這個世代對於兩性平等的概念也更加能夠接受。更進一步去了解,許多對於婚姻平權支持的民眾,他們並不只是支持「同志」權益,而是出生於一個民主的時代,平等、自由與包容異己根本就和陽光、空氣、水一樣的自然。 十年前,支持婚姻平權的民調還不超過百分之二十五,至今則已平均超過了百分之五十。民主制度和基礎教育對於人民的影響有多深遠
與重大,我想,這也是益中這些年不斷地以教育工作者的身分站出來發聲,將更多教育現場的現狀與公民素養培養的重要性跟社會說明的重要原因。 如果在教育部編撰字典中查詢「為人師表」,你可以得到「學識品德可做為人們學習的榜樣。」這樣看起來非常傳統與制式的答案。然而,我認為教育,不只是單純的教授知識,不只是讓自己成為學生學習的榜樣,更重要的是培養下一代面對未來生活的能力與胸襟,同時協助與陪伴學生去認識自己與他人。 過去的時代,我們對老師總有一種奇妙的想像,或你也可說是一種特定的框架。益中雖然完全不符合那些傳統對老師的想像或框架,但他對於教育的投入,與以身作則鼓勵學生為自己發聲的熱情,我認為令人非
常印象深刻。益中做為一個異性戀者,總是不放棄任何一個為同志發聲的機會,甚至在婚禮上都趁機大力推廣婚姻平權,讓雙方親友都上了一堂火熱熱的公民課,令人敬佩。 我記得有次和益中在某個社運場合一邊抗議,一邊聊著天,我問他,像他這樣優質的男生,常常為同志發聲,難道不擔心被很多同志愛上,甚至產生性幻想嗎? 我之所以會這樣詢問,是因為在我的經驗中,非常多異性戀男性,對於男同志的「青睞」,總表現出非常抗拒或極度害怕的樣子。益中大笑著回覆我,有人表達好感對自己來說總是正向的訊息,「更何況再多的男同志示好也不會讓我愛上男人,大家都還是很好的朋友啊!」這樣健康的態度,提醒了許多的異性戀男性,性別議題不只是身為
婦女或身為同志才能投入,一個性別平等的社會,更是需要異性戀男性一同來打造,才能走向真正的平等。 除了為自己的理念和所信仰的價值發聲之外,我認為益中更是為未來的教育工作者,打開了一條更加寬廣和豐富的道路。這些年我跟著台灣同志諮詢熱線協會在全台灣走透透,遇到非常多不同樣貌的基層老師,其中不乏交差了事的老師,但當然也有不少希望為學生多做一點,但遭受許多「上層壓力」而左右為難的老師。過去那些「老師必須要中立」、「避免政治入侵校園」、「老師不能參加政治活動」等等的不成文規範,讓許多老師都噤了聲,失去了身為公民的權利。 當教育工作者失去了思辨的能力,還能教育出能夠思辨的下一代嗎? 所以我
在此也期許,有機會教育下一代的你,不論你的身分是老師、教授、家長,當我們比我們的下一代先一步站在高牆前的時候,我們不是選擇轉身離開,也不是選擇就地坐下等待,而是起身試著翻越高牆或讓高牆倒下,我們或我們的下一代,才有可能持續地往前行。 推薦序二 高牆下,孤獨而堅毅的行者們 ◎邱顯智(雪谷南榕法律事務所律師) 「一個國家如果沒有正義,就猶如強盜集團。」——奧古斯丁(Aurelius Augustinus) 一個老師對學生的影響,可以是非常巨大的。 認識黃益中應該是在四、五年前,我應邀到大直高中演講鄭性澤案。當時關注鄭案的人並不多,看到一群高中老師,他們非常熱切地希望學生能夠知
道這樣的死刑冤錯案,並且於演講過後,許多學生還寫信給當時人在台中看守所待決的鄭性澤,鼓勵他為自己的無辜戰鬥下去。做為鄭案律師團的一員,實在有著無限的感動。 像黃益中這樣熱血的公民老師,一直讓我想起我的母校,嘉義高中公民老師——林瑞霞。我在九○年代初期念高中,在那剛解嚴不久,蔣公銅像到處林立,刑法一百條還存在的年代,林老師就在課堂講述許多關於自由民主的思想,還有二二八、白色恐怖、五二○、鄭南榕等議題,我記得每次林老師上完課,訓導主任就會來課堂上消毒,訓誡我們不要聽信林老師的話。當時才十六、七歲的我們,當然可以理解老師在學校艱難的處境。 我印象最深刻的是,老師在課堂上播放華隆關廠女工抗
爭的紀錄片。一群媽媽在鶯歌車站集合,為了華隆公司無預警關廠而北上抗爭。這是我第一次看到所謂的抗爭畫面,整個紀錄片詳細記錄了這群媽媽求告無門,眼淚無處流,悲苦無依的處境。 二十年後,當我看到關廠工人被政府告,在徵求律師,腦中馬上閃過這部紀錄片,閃過我那位當時懷了雙胞胎的高中公民老師,挺著大肚子告訴大家:「看完這部片,我希望各位同學能夠體會弱勢者的辛苦。有朝一日,或許你們也可以成為這些人的依靠。」 於是我決定拿起電話,參加關廠工人案的義務律師團。 二○○九年秋天,我從德國暫時中止博士班學業,回台灣結婚。一日,載著新婚妻子到嘉義街上買麵包。我一邊吃著麵包,一邊跟太太介紹自己曾經求學
的城市,剎那間,看到眼前一幕,我的眼淚馬上掉下來。太太錯愕地看著我,問道:「難道是去國多年,終於吃到台灣的麵包,太感動了?」 其實,我是看到了我的老師,林瑞霞。 我看見我的老師,一個人騎著腳踏車,上面插著她的宣傳旗,孤單卻堅定地踩著她的步伐,正在進行議員的選戰。看著老師的背影,我想到林老師身為一個現代的公民,屢屢以身作則,參與多次選舉。她一次又一次,屢敗屢戰,堅持不懈,親身實踐一個公民的權利與責任。 林老師的精神當然也深深影響了我,直接影響我二○一六年以第三勢力候選人的身分,投入新竹市立委的選舉。這當然是一場非常艱困的選戰,而本書的作者,黃益中,正是背後堅定支持著我的最重要力
量之一。每到週末,黃老師便騎著他的五十CC小綿羊到我的競選辦公室,從早到晚,在新竹的大街小巷聲嘶力竭地拉票、助選。直到深夜,他才拖著疲憊的步伐回到台北。 我當然知道,他這麼做是希望能夠改變台灣的政治環境,為下一代的幸福努力。像黃益中這樣的公民老師,是許多現代台灣熱情老師的縮影。這些年,從巢運到太陽花,從洪仲丘案到軍法廢除,從司法改革到婚姻平權,我看到黃益中跟他的同事們不斷以自身的熱情與行動力,在校園內外努力地傳播公民運動的理念,也深刻地影響了台灣年輕的一代。而這本書,正是記錄這些艱辛而精彩的努力。 我知道,像黃益中這樣的老師,會像我的老師林瑞霞,在保守的教育體系內,受到許多挫折、打
擊與反撲。然而,如果我們希望未來的台灣,是堅守法治主義與民主精神,讓每個人都能活在一個更公平、更有人性尊嚴、更幸福環境中的台灣,那麼這樣的老師,以及他所傳遞的思想,就一定是公民社會所不可或缺的。 我很榮幸,也非常感恩,能和這群老師生活在同一個國度裡,我也非常誠摯地向大家推薦,黃益中《向高牆說不》這本書。 一個國家的民主能否永續,絕非依靠權威的賞賜,而是取決於公民意識是否強大。從林瑞霞到黃益中,我看到台灣一代又一代的公民老師,以他們的堅持與勇氣,勇敢地向高牆說不,讓自由的理念、人權的意識、法治的精神,深植在台灣這塊土地上。 我知道,在我們這個威權體制轉型的新興民主國家,像黃益中
這樣,在台灣各個學校的角落,以自己的理想推進公民意識的老師,他所面對的環境是如此艱難而孤獨。但是,只要想到有他們,就覺得台灣的未來充滿希望。 推薦序三 教育,飛越高牆的解方 ◎徐仁斌(基隆市建德國中校長、基隆家扶中心課輔志工) 很多人不知道,益中其實是我十多年交情的好友,我跟他不但是就讀師大的學長學弟關係,更是當兵時預官班的同梯弟兄。 益中是教師界「不乖」的代表,和我有著極大反差,我們共同點是公民教師,而且一樣熱血。白天,我們各在不同的學校工作;晚上,他撰寫文章、參加社會運動,為了實踐更理想的社會而努力著;我則是繼續在繁瑣的行政公務中,嘗試為學校師生創造最大的幸福。或許你跟我一樣
,習慣透過各種媒體了解社會大小事,對於所謂的「公民參與」保持高度關心,卻也保持一定距離。 這幾年台灣的公民運動改變了社會脈動,從洪仲丘、大埔事件到太陽花學運,雖不若阿拉伯之春的政治動盪,卻也深深影響了台灣的教育現場。從「公民覺醒」到「公民不服從」,社會現象開始翻轉,最大的改變在於一般市井小民,尤其是年輕世代,更願意表達自己並參與社會。有時教育似乎背負著原罪,諸多社會問題都直指教育;然教育也被看成是無敵解方,各項重大議題都被要求從根本教育著手。身為公民教師,其實很樂見這樣的攪動,對於教育的各種可能也充滿著期待。 本書揭露諸多社會現實,讓身處教育現場的我們讀了暗暗叫好,卻又滿是遺憾。學
用不均的現象、階級世代與城鄉差異、性平教育的迷思,看似各自獨立卻又環環相扣,本書要讓大眾理解這不是與生俱來的宿命,而是關乎人的價值,是文化和體制所造成。直指教育現場各種評鑑的荒謬之處,甚而發展成一種「產業」有其裙帶關係,這是不能說的祕密。學校行政大逃亡,原因從來都不是本職問題,而是過度外加與無限上綱的業務,制度的不友善迫使熱情迅速消耗殆盡。 回到學校現場,為何中學生不上哲學課? 益中和我有著同樣的疑問。究竟我們教育者有沒有提供機會讓學生思考並且勇於表達? 我們是否真誠地面對學生的詰問? 翻轉教育究竟翻轉了什麼? 應該不僅僅是教與學的概念,更須包括思辨與批判的自主學習力翻轉。二十多年前的四
一○教改究竟改了什麼? 我們對一○七課綱是否還有期待? 偏鄉教育缺的從來不是設備,而是長期陪伴的老師。上述問題擲地有聲,不斷挑戰著讀者的思維。 文化資本的巨大差異究竟能否透過教育來抹平呢?答案顯而易見——並不容易,卻也不無可能。益中論述學生本位的教育,和保羅‧弗雷勒(Paulo Freire)在《受壓迫者教育學》中所提相呼應,即教育本身應該要有兩個階段,一是覺醒,二是實踐。透過不斷對話與聯合,讓革新變成可能,教育的具體實踐不外乎如此了。我們無法改變學生的家庭環境,卻可以透過教育給他最豐厚的資產,即思考上的啟發,從而自覺與行動。公民教育在此顯得極為重要,讓學生尊重自己的價值,也能同理不同文
化脈絡底下而成的歧異性,願意溝通與包容,共同尋求一種積極改變的契機。在這樣的基礎下,城鄉的交流不會是走馬看花而是相互學習,貧富差距不會是理所當然而是服務關懷,校園生活不會是成績掛帥而是百花齊放,社會議題不會是干卿底事而是感同身受。 漢娜‧鄂蘭(Hannah Arendt)在《邪惡的平庸》揭示了教育者的責任,只要參與了執行,我們就有責任,儘管你沒有真正親手殺了人。面對校園文化或社會文化這堵隱形的高牆,傳統、威權、抗拒變革,我們需要的是解放自由的心靈,協助學生開拓視野與想像,這不正是教師的職責嗎? 如果孩子有著無窮盡的創意與熱情,我們是否真誠鼓勵他們展現好奇心,是否給予空間大膽嘗試與創造?
抑或是我們習慣以壓抑、貶抑的拒絕姿態,扼殺了各種可能? 保羅‧弗雷勒在《希望教育學》中即開場表述:「進步的教育實踐可說永遠都在進行揭露真相的冒險。」這幾年我深深感受到益中不斷的自我進化,關心各項公共議題,維護人的價值,在批判之外,多了份自省與內在對話,並且勇敢地身體力行著。他在公民教育的路上不也正是秉持一貫的風格前進著、冒險著? 唯有相信教育能、孩子能,他們才能往我們所相信的方向走去。我期許自己不但能向高牆說不,更能飛越它,你呢? 自序 公與義的社會,從校園扎根 「教育的目的應是教我們怎麼思考,而不是該思考什麼,應是改善我們的心智,好讓我們能為自己思考,而不是將他人的想法裝在我
們的記憶裡。」——約翰•杜威(John Dewey) 人生總是充滿許多的意外。 我一直都是不受老師歡迎、所謂「叛逆」的學生,當年聯考考上師大公訓系,同學們都很訝異我怎麼會去當老師? 我既沒愛心,又沒耐心,形象和「老師」壓根兒沾不上邊,也和大家普遍對老師的想像相差甚遠。 別說身邊的親朋好友,當上老師這件事也是我始料未及的。其實本來我是想當記者的,考量自己可能無法適應緊湊奔波的採訪生活,便選擇一個相對穩定,又可以每天閱讀新聞時事,並與人(學生)分享的工作—公民老師。 沒想到,當初為了擁有穩定生活才選擇的工作,後來卻因買不起房而走上街頭,成了他人口中「不在課堂、就在街頭的熱血
老師」,還因此出版了《思辨:熱血教師的十堂公民課》,巡迴於全台。各種演講、活動、寫作,讓我跟預期的安定人生徹底絕緣。 其實我從來就不熱血,也不是什麼見義勇為之士,有的只是一些對社會議題的想法罷了。但在出書、演講的過程中,透過老師聽眾的反應,我強烈感受到了一股期待改變的力量。雖然早就知道教育現場可能遭遇的困境,但我不知道的是,原來這座高牆是如此堅不可摧、牢不可破。 記得我當年公費分發到偏鄉國中時,開學第一天就被叫去校長室約談,第一次與校長見面,他劈頭就訓了我十五分鐘,要我知道學校的規矩,「別以為沒人治得了你,像你這樣的老師我看多了。」就這樣,還沒上過課,我就已被視為不適任教師,唯一的
理由,可能是當時我那「叛逆」的裝扮—留著染成黃褐色的中長髮,球鞋垮褲的外型。 老師們總在課堂上要學生們破除「刻板印象」,但實際上,我們卻老是盯上所謂「不乖」的學生,先是對他們產生偏見,再試圖將他們「導正」到老師心目中的正軌上。 「不太乖教育節」策展團隊曾拍了一支廣告《書包裡的未來》,影片裡的老師不斷檢查著學生的書包,若書包內放的不是教科書,學生就會被叫去罰站。這情節當然有點誇大,但不可否認地,它反映出的正是某部分校園管理者的心態,認為「乖」學生就是認真讀教科書。儘管他們不見得明說,但學生鐵定能感受到那獨尊考試升學的心態。 不只書包,服裝儀容更是師長矚目的重點,愛打扮、不合群的
,更被歸類為叛逆、愛作亂的一群。「學生的本分就是唸書,其他的事等你們長大再說。」這是最常聽到的一句話。 試問,如果大人們因為學生年紀小而拒絕與之溝通對話,你又怎能期待這些學生長大後懂得民主思辨的素養? 阻礙學生從小的多元學習,禁止學生的美感穿著,把應該主動思考的教室變成只剩馴化的監牢。校園成了一道高牆,可怕的是,這座高牆更延伸到社會,繼續形塑威權穩定的重要性,彷彿一切只需要秩序,家庭社會就能美好再也沒有歧視。那些異議者,就打為反叛者吧。 如同《叛逆就是哲學的開始》一書所言,質疑人們一直以來認為正確的事情,發現前所未有的觀點,並建立新的價值觀與對世界的認知,正是哲學家一貫的做法
。這樣的價值觀是劃時代創舉,於是給當時的人們帶來很大震撼,最後留名青史。諷刺的是,我們的教育正扮演著扼殺哲學家的角色,而我們仍認為聽話才是理所當然。 過去的教改被認為失敗,有個很大的原因是家長的觀念始終如一——仍然升學主義至上,強迫孩子違背自身意願,迎合家長不切實際的期待。如今翻轉教育盛行,老師重塑多元學習的重要性,這是新的契機,也是好的改變。但我仍要期待,真正翻轉的是學習的本質,過去上命下從的服從關係,轉成平等互動的夥伴關係,破除師長本位,回歸學生本位,才是再次啟動教育改革的意義。 如果我們期待建構一個公與義的社會,那就先得打開校園的這座高牆。美國實用主義哲學家、教育學家杜威曾說
:「社會的改造要依靠教育的改造。」他深信,一個理想的民主社會能否具體實現,有賴於良好的教育實施。 校園怎麼走,社會就怎麼走。這不是老師一個人的事,是所有人的事。思辨是一種穿透的力量,要讓校園成為思考的殿堂,不只要保護學生的自主學習,更要保護老師的創意與熱情。接著才能期待某一天,我們不僅僅是說「不」,而是推倒那座隱形的高牆,讓自己成為自己的主人,回歸教育的初衷! 【思辨高牆】 第一章 承認吧,我們害怕學生會思考 「引領我的,是對真實所懷抱的熱情。我對所有的問題,都是以此為出發點考量。」——切.格瓦拉(Ernesto Che Guevara) 一、十八歲的你,想要做什麼? 你有夢想嗎?你
是否還記得十八歲時的夢想? 我在高中教書十來年了,每年六月總會送走一批又一批的畢業生,當然也會幫學生簽畢業紀念冊。每次簽紀念冊的時候,我總會看看學生在上面寫了些什麼。有一點我始終不明白,為什麼幾乎每個學生的夢想,都是「考上理想大學」?等了十八年,也算是成年人了,怎麼對自己的未來沒有半點想像?人生難道只有「考大學」嗎? 回想我自己的十八歲,當年以第一志願填進師大公訓系,研究所畢業後,因為是公費生,很順利地分發當上老師。除了當兵那一年半,中間連個空檔也沒有。某方面而言,我也算是人生勝利組,沒有一天失業過。但是我很後悔。如果人生可以重來,我真希望當初不要那麼早就當老師。我失去了太多探索人生、追尋夢想
的機會。 媒體報導,美國前總統歐巴馬的大女兒瑪莉亞(Malia Obama)二○一六年錄取哈佛大學,但她沒有打算馬上入學,打算延到隔年秋季才入學,因此將有一個空檔年(gap year)。 空檔年是什麼?它讓學生「有機會去旅行,探索不同的興趣,並在大學生活開始前學習一些經驗,並且變得更為成熟」。 哈佛官網也貼出一篇以〈要讓下個世代先暫停一下,還是弄到油盡燈枯,失去熱情〉為標題的文章,描述中小學教育壓力對學生的影響,文章寫道: 「許多三、四十歲的醫師、律師、學者、企業家說,他們擁有這些專業能力與成就是因為別人對他們有如此的期望,他們未曾暫時停下來想一想自己是否真正熱愛這份工作。他們常說自己完全失去
了青春,從未活在當下,且總是追求一些不明確的目標。」 教育部規劃「青年教育與就業儲蓄帳戶」,於二○一七年八月正式推動,一○五學年度高中職應屆畢業生均可申請,三年最多補助三十六萬。整體方案有兩大階段,第一階段是協助高中職職涯探索;第二階段則在高中職畢業後,透過「青年體驗學習計畫」協助學生進行國際與生活體驗,以及「青年就業領航計畫」協助學生進行職場體驗。而「青年就業領航計畫」之職缺,將會特別重視優質職缺及傳統技藝人才傳承與培養。
兒少保護性社會工作者復原力保護因子與留任意願之相關性研究
為了解決家扶中心補助條件 的問題,作者謝葳 這樣論述:
兒少保社工的低留任會帶給機構(單位)中其他兒少保社工同儕、服務對象、機構組織本身以及政府帶來許多負面影響並使其付出更多成本的。因此,研究者以希冀提高兒少保社工留任意願為研究目的,且以檢視兒少保社工的復原力保護因子與留任意願之間關係為研究問題進行研究。本研究透過立意抽樣選取目前正在桃園市、臺中市以及臺南市三個直轄市中家防中心與家扶基金會的兒少保社工為研究對象,並採自編問卷進行調查,研究總共發出241份問卷,回收159份,回收率為66%。問卷發出前,經過專家效度檢驗和與指導教授討論,問卷回收後,採用項目分析、因素分析與信度檢驗三種檢驗方法確定問卷的信效度,且透過百分比及次數分配、t檢定、單因子變
異數分析、皮爾森積差相關以及迴歸分析等統計方法,來檢驗兒少保社工個人背景資料、留任意願、個人保護因子與環境保護因子等四變項以及其之間關係。經統計分析結果顯示有以下幾點研究發現:(一)「問題解決能力」是兒少保社工具備最多的個人保護因子,而「社會支持度」則是兒少保社工感受到最多的環境保護因子,至於在兒少保社工之留任意願程度上並無特別高或低。(二)兒少保社工個人保護因子、環境保護因子和整體保護因子皆與留任意願之間皆呈現顯著的相關性。(三)在兒少保社工的個人背景資料、個人保護因子與環境保護因子三者之中,以環境保護因子對留任意願的解釋力最高;在個人背景資料及所有個人與環境保護因子的次變項之中,則是以自我
效能力對留任意願的解釋力最高。根據研究發現,研究者建議可以透過增加兒少保社工自我效能力、感受到的提升專業度與組織支持度,來提升其留任意願。
家扶中心補助條件的網路口碑排行榜
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#2.特殊境遇家庭扶助條例 - 全國法規資料庫
本條例所定特殊境遇家庭扶助,包括緊急生活扶助、子女生活津貼、子女教育補助、傷病醫療補助、兒童托育津貼、法律訴訟補助及創業貸款補助。 於 law.moj.gov.tw -
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#5.臺北市政府社會局
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#9.社會處-特殊境遇家庭各項扶助 - 屏東縣政府
【特殊境遇家庭扶助】:. 一、扶助目的: 為協助遭逢特殊境遇情形之家庭,如喪偶、離婚、未婚生子、配偶入獄或遭受家庭暴力等,給予其家庭經濟補助及照顧。 於 www.pthg.gov.tw -
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#11.在職家庭津貼計劃
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#12.臺中市政府社會局全球資訊網
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#13.經濟弱勢兒童少年服務- 桃園家扶中心
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#14.中辦國辦印發《關於構建優質均衡的基本公共教育服務體系的 ...
繼續加大對中西部困難地區支持力度,省級政府要聚焦促進省域內不同地市、縣區之間縮小辦學條件和水平差距,市級政府要充分發揮區域經濟中心作用,資源配置 ... 於 politics.people.com.cn -
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#17.單親補助一個月多少?申請條件、文件、金額一次看懂 - 親子天下
單親補助源自於內政部所頒布的《特殊境遇家庭扶助條例》,這項條例最早在 ... 及檢附下列文件至北市各社會福利中心、婦女暨家庭服務中心等提出申請:. 於 www.parenting.com.tw -
#18.單親及特境家庭福利-特殊境遇家庭扶助 - 桃園市政府-社會局
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#19.申請辦法-貧困兒童少年家庭扶助服務-北台中家扶中心
1. 全戶戶籍謄本(申請地點:戶政事務所) · 2. 全戶財產證明(申請地點:稅捐處或國稅局) · 3. 全戶個人所得證明(申請地點:國稅局) · 4. 全戶郵局存簿近兩年內頁資料影本 於 www.ccf.org.tw -
#20.貧困兒童、少年家庭扶助服務-服務介紹-北高雄家扶中心
申請方式 · 一、必備資料. 需要資料. 申請地點. 備註. 1.全戶戶籍謄本. 戶政事務所. 1.同住的人都要申請。 · 二、其他資料(如果有再請提供) 1.低收入戶或中低收入戶證明 2. 於 www.ccf.org.tw -
#21.貧困家庭經濟扶助-服務項目 - 家扶基金會
服務對象:家有18歲以下的兒童、少年,經濟收入不足以維持其生活正常需要,且家庭有下列情形之一者,即可申請經濟服務: ·父母一方或雙方死亡 ·父母健在, ... 於 www.ccf.org.tw -
#22.家庭扶助-新北市家扶中心
透過認養制度,幫助貧困家庭之孩子,提供經濟生活補助,並視兒童及其家庭之需求與問題,給予個別的服務與協助,使其獲得安心學習的環境,發揮潛能,邁向自立。 於 www.ccf.org.tw -
#23.低收入戶及中低收入戶 - 衛生福利部
本頁面將上述規定以圖文方式呈現,說明申請條件及資格。 福利內容. 低收入戶及中低收入醫療補助 低、中低收入戶的傷病患者,在符合特定條件下,有健保部分負擔、健保未 ... 於 www.mohw.gov.tw -
#24.申請特殊境遇家庭扶助應符合哪些條件?
申請特殊境遇家庭扶助應符合哪些條件? · 1.六十五歲以下,其配偶死亡,或失蹤經向警察機關報案協尋未獲達六個月以上。 · 2.因配偶惡意遺棄或受配偶不堪同居之虐待,經判決 ... 於 www.sfaa.gov.tw -
#25.申請資格-兒童少年家庭扶助服務- 嘉義 - 家扶基金會
凡未滿18歲以下之兒童及少年,其家庭收入不足以維持正常生活需要,且家庭有下列情形之一: ①父母雙亡。 ②父母之一方死亡,或因離婚、出走而不負撫養兒童少年之責任 ... 於 www.ccf.org.tw -
#26.服務介紹 - 財團法人台灣兒童暨家庭扶助基金會新竹分事務所
1.父母雙亡。 · 2.父母一方死亡,或因離婚、出走不負撫養兒童之責任者。 · 3.父母雙存,但父母其中一方具有下列情形之一者: (a) 患嚴重之精神疾病,無法正常生活者。 (b) ... 於 www.ccf.url.tw -
#27.經濟扶助-南台中家扶中心 - 家扶基金會
扶助對象: 凡居住台中市未滿十八歲之兒童、少年,其父母雙亡或ㄧ方死亡、遺棄、離婚、重病殘障、入獄刑期一年以上等,導致家庭之收入不足以維持兒童生活之需要者。 於 www.ccf.org.tw -
#28.我需要申請扶助- 花蓮 - 家扶基金會
申請條件家中有十八歲以下兒童、少年,因家庭收入不足以維持兒童生活正常需要,且家庭具有下列情形之一者,即可至花蓮家扶申請經濟扶助: ▻父母一方或雙方死亡。 於 www.ccf.org.tw -
#29.侯友宜南下雲林與張麗善一起包粽傳愛迎瑞午 - 風傳媒
雲林縣斗六市保庄長壽協會11日於保清宮前廣場辦理「保庄有情、粽香傳愛」文化美食關懷長活動,準備上萬顆粽子分送給長輩、家扶中心、一心育幼院與社區 ... 於 www.storm.mg -
#30.申請中心補助須知-Q&A-高雄市南區分事務所 - 家扶基金會
一、必備資料: 1 、 全戶戶籍謄本(三個月內,需詳細記事)。 2 、 全戶所得證明。 3 、 全戶動不產證明。 二、其他相關資料(有才提供): 1 、 低收入戶證明。 2 、 中 ... 於 www.ccf.org.tw -
#31.金門日報全球資訊網-地方新聞
他們夫婦二人,用自家自助餐店的便當,以每日一個便當的數量,幫助家扶中心的兒童們。在每一個月的月底,家扶中心發兒童補助金的時候,老闆娘楊羽琪早上11點時,就會 ... 於 www.kmdn.gov.tw -
#32.疫後觀光旅宿業人力需求急迫宜縣府明(10)日礁溪國中舉辦聯合 ...
觀傳媒宜蘭新聞)【地方中心/宜蘭報導】疫後觀光旅宿消費需求回升,人力 ... 之旅宿業者,符合補助條件(新聘人員至少任滿6個月),按每人每月補助 ... 於 www.watchmedia01.com -
#33.家扶中心補助2023-在Facebook/IG/Youtube上的焦點新聞和 ...
申請資格· 家中兒童少年未滿18歲且仍就學中,其家庭收入不足以維持兒童少年正常生活需要,並具有下列情形之一者: 父母一方或雙方死亡· 非自願性因素,導致收入不足無法 .. 於 year.gotokeyword.com -
#34.3萬元「房貸補貼」6/1起開放申請資格條件、時間QA一次看
申請人須為自用住宅貸款的借款人,其與配偶及未成年子女應符合下列要點:. 一、合計僅有一筆自用性質購置住宅貸款,並須有 ... 於 tw.stock.yahoo.com -
#35.扶助對象-貧困兒童少年家庭扶助服務-北台中家扶中心
1. 父母雙亡 · 2. 父母一方死亡,或因離婚、遺棄不負撫養兒童之責任者 · 3. 父母雙存,但父母其中一方為: 患嚴重之精神疾病,無法正常生活者 嚴重肢體及身體機能障礙,致 ... 於 www.ccf.org.tw -
#36.屏東枋山芒果節周末登場縣長周春米化身最佳代言人
周縣長說屏東自然氣候條件得天獨厚,也是全台最早上市,歡迎全國民眾週末 ... 愛文芒果,現場評鑑拍賣活動所得,枋山鄉公所將全數捐給屏東家扶中心。 於 enn.tw -
#37.申請經濟扶助-家庭扶助-苗栗家扶中心
申請資格家中兒童少年未滿18歲且仍就學中,其家庭收入不足以維持兒童少年正常生活需要,並具有下列情形之一者: 父母一方或雙方死亡 父母雙存,但父母其中一方具有下列 ... 於 www.ccf.org.tw -
#38.衛福部1957福利諮詢專線- 問:如何申請家扶中心"貧困兒童少年 ...
答: 扶助對象凡年滿十八歲以下之兒童少年,具有下列情形之一: 一.父母雙亡。 二. 父母一方死亡,或因離婚、遺棄不負撫養兒童之責任者。 三.父母雙存,但父母其中一方為: 於 www.facebook.com -
#39.經濟扶助及家庭服務-貧困兒童及少年家庭服務 - 家扶基金會
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