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富 邦 文教基金會 青少年發聲的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦吳晟寫的 文學一甲子1+2套書：吳晟的詩情詩緣、吳晟的文學情誼 和ChristineSchulz-Reiss的 向下扎根!德國教育的公民思辨課1─「一個人值多少錢，誰是現代奴隸?」：捍衛權利的基本知識都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自聯合文學 和麥田所出版 。
國立臺北教育大學 社會與區域發展學系碩士班 曾慧佳博士所指導 林昭吟的 小部落客的美麗與哀愁--國小六年級部落客的次級文化 （2009），提出富 邦 文教基金會 青少年發聲關鍵因素是什麼，來自於國小六年級學生 部落格 部落客 小部落客 青少年 次級文化 。
文學一甲子1+2套書：吳晟的詩情詩緣、吳晟的文學情誼
為了解決富 邦 文教基金會 青少年發聲 的問題，作者吳晟 這樣論述：
出身農村，荷鋤握筆的大地之子 創作一甲子以來，最真摯深情的回顧 他的創作根著於土地，和社會脈動息息相關。 他的閱讀歷程，猶如一張廣闊的文學地圖。 他的詩開闢出台灣文學的新路線，也是對母鄉的誠摯告白。 他的風格從沉鬱走向明朗，創造出了獨特的色澤。 《文學一甲子》輯為二冊，是吳晟創作生涯的集結，以「詩」為核心，輻射出珠玉斑斕的篇章，構築了一條雋永動人的文學路。 《文學一甲子1》 卷一「文學起步」：審視創作來時路，不順遂的求學過程，文學成為一扇心靈的窗口。少年吳晟的文學足跡，啟蒙於台灣農村，他作為一個文學家的基調此時已隱然確立。 卷二「一首詩一個故事」：每
一首詩背後不同的際遇和命運，當他因緣際會與這些作品「重逢」時，又隨著讀者不同的詮釋，而讓詩作產生新的質變和意象。 卷三「詩與歌的故事」：吳晟的詩受到許多知名音樂人的青睞，有的成為民歌，有的成為交響樂，有的製作成專輯，有的一度成為禁歌。 卷四「詩集因緣」：記載五部詩集出版時的背景，從不顧家境清寒也要自費出書的《飄搖裡》，到現代主義風潮的異軍《吾鄉印象》，以及獲得台灣文學獎的《他還年輕》等等。 卷五「文學獎」：收錄歷年獲得文學獎的感言，每一次獲獎都是創作的里程碑。 《文學一甲子2》 卷一「文學情誼」：因為文學機緣而結識的友人，記錄他們的生命歷程、寫作轉折、美學特質等等。
吳晟不只閱讀已經成名的作家，對文學新銳、青年世代、藍領階級，也用心看待，常常成為他們作品的優先閱讀者。 卷二「未完成的編輯夢」：兩度受邀北上擔任編輯職務，但因農事與家務的考量，不得不放下編輯的夢。而在編選兩本詩選的過程中，也發生了意想不到的波折。 卷三「詩與我之間」：與詩連結的人事物，書寫詩壇長者的淡泊誠懇，與文學前輩的知遇之感，或記錄過去完成的組詩，或觀看自己最具代表性的影像時，那難以言喻的凝重和蒼茫。 卷四「追念」：緬懷那些走進時光隊伍的友人，他們不滅的文學火焰，依然在吳晟心中留下深深的印記。 專文推薦 「這套書乃是以『回望』與『反芻』為基調。回望文學履痕的軌跡
，回望創作歷程中，許多難忘的長輩詩友。也反芻詩的記憶，反芻生命與詩的關聯。在反芻中，許多細膩的思考重新被提起，許多創作之際的心境與遭逢也因之具體地放大顯影。」──施懿琳 「吳晟就如他的詩作〈土〉，既是揮鋤者，也是那片寬厚的土地本身。他日日閱讀、思考、書寫，『安安份份握鋤荷犁的行程』，然後躺臥成一片豐饒田土，讓世代青年落土湠生。」──楊翠
小部落客的美麗與哀愁--國小六年級部落客的次級文化
為了解決富 邦 文教基金會 青少年發聲 的問題，作者林昭吟 這樣論述：
本研究旨在探索數位世代成長之青少年部落客的次級文化。以台北縣某國小六年級部落客為研究對象，採用質性研究方法，觀察與檢視參與本研究青少年的部落格，從其部落格所呈現的內容，並透過面對面的半結構式訪談，統整分析所蒐集的文件及資料，詮釋青少年使用部落格的動機與行為，探究數位時代成長的青少年之生活經驗。本研究之研究結果如下：一、國小六年級部落客的使用行為分析 本研究的小部落客使用部落格的歷史平均約有2年的時間；使用的部落格類型，屬於傳統性的個人化日記型部落格；最常使用網誌、相簿、留言與好友四項功能。 獲得同儕團體的支持與認同、透過部落格抒發心情，宣洩不滿的情緒、可以擁有私人的自我空間和表現
的舞台、可以享受交流分享的樂趣以及新鮮與好奇，追求時尚潮流為本研究小部落客最主要的使用動機。二、國小六年級部落客次級文化的樣貌 本研究發現，在國小六年級階段，部落格的使用對象以女孩居多，他們都具有主動活躍、愛表現、喜歡交朋友等「外向性」人格特質，喜歡在部落格上發表心情日記、張貼生活照片、藉著留言回應功能，和同儕交流與分享，並會透過部落格結交好友。資訊能力強、勇於表現自我、擁有旺盛的求知欲望、青春期萌動，則是本研究小部落客最大的特色。 小部落客的網路同儕，以校園中所屬的班級與社團的朋友為主，但網路無遠弗屆的特性，使得小部落客的網路同儕，有向外拓展的趨勢，互動模式也超越時空的限制，談論
的話題也不再侷限家庭與學校。 在語言形式方面，寫作內容分為家庭生活、校園點滴、心情日記、交友/感情生活等四大類；生動活潑、在文字中加入各種符號、表情、註記或諧音等是其網路語言的特色。寫作風格自由奔放、隨心所欲、大膽且直接。 上網、聽音樂、美化部落格和文藝創作是小部落客最注重的休閒活動；在流行文化方面，他們在意影視娛樂的資訊與動態、注重穿著與打扮，關心流行時尚的脈絡。三、部落格對小部落客的意義與影響 部落格已經成為小部落客現實與虛擬世界中，最忠實的朋友與最重要的表現舞台；它拓展了小部落客的人際關係，有了盡情展現自我的機會，並創造了無限的可能。 最後，將根據本研究的待答問題與
研究結果和發現，研究者提出數項建議以供現今青少年、學校教師、家長及未來研究做參考之用。
向下扎根!德國教育的公民思辨課1─「一個人值多少錢，誰是現代奴隸?」：捍衛權利的基本知識
為了解決富 邦 文教基金會 青少年發聲 的問題，作者ChristineSchulz-Reiss 這樣論述：
※德國最受歡迎的思辨讀本※學習有原則的使用你的權利，同時捍衛他人的權利，民主教育就從向下扎根開始！● 一個人值多少錢？誰是現代奴隸？在非洲，用30歐元就能買到一個兒童；在德國有20萬人因非法居留遭到雇主剝削；目前全球約有240萬人口販賣受害者，人口販子以提供海外機會為誘餌，在東歐、亞洲、非洲或拉丁美洲國家吸引婦女上鉤，常常卻在西歐、北美和亞洲將她們賣為娼妓；而全世界估計有2,700萬人過著隸屬他人、不自由的生活……「比起共利意識，共罪意識所提供的反思性更重要。那些對國家暴力視而不見的人們，以邪惡的平庸，容忍了暴力持續進行，支持了暴力持續長大，因而也是暴力的一員。」──楊翠人
性中的殘忍與貪婪，正在你我的身邊上演。／◎為什麼每個權利都來自於其他權利？◎仇外是如何產生，歧視又是如何開始的？◎以正義為名：難道民主不會傷害人權嗎？◎我們該怎麼擁有市民勇氣，又該如何運用？ 你曾試著和別人討論、或者為你的孩子解釋「什麼是民主，什麼是人權嗎？」這樣的題目雖然宏大，卻是身為一個公民所應具備的基本知識。資深記者、現為德國暢銷作家克莉絲汀．舒茲－萊斯擅長用生活化的例子，向年輕讀者介紹上述的抽象概念：像是以被霸凌的情境，來解釋人類的尊嚴始於免於恐懼的自由；以被當成商品販賣的非洲兒童，說明今日人權仍被踐踏的境況；以仇視外國人的事件，點出歧視在日常生活中是如何被複製；以氣候變遷和低工資，說
明我們的行動對其他國家的影響。讀完之後，我們將了解何謂民主及人權，並且用不同的視角看待周圍的世界，或許，也會做出更有自覺的行為。本書特色：◎收錄沈清楷‧楊翠兩位老師的精闢導讀；◎作者專為年輕讀者撰寫，文字流暢易讀，卻不流於刻意討好；◎書中共有75個子題，每個子題皆可做為課堂延伸討論的題目；◎搭配得獎插畫；內容要點與註解並以特別色做出區隔，一目了然！／●比利時魯汶大學哲學博士 沈清楷：本書透過堅持基本人權價值等眾多不同組織的介紹，不僅對照出那些虛弱悲觀靈魂的自怨自艾，而助長了壓迫與自私，也提醒了我們：是否對那些一波波正向我們侵襲而來的不公平浪潮渾然不覺？是否我們對人如何朝向共善的想像依舊不足？
●東華大學華文文學系副教授 楊翠：本書強調自覺式民主，從近身開始，從小處做起：「你並不需要因此去非洲挨餓，維護人權是從我們的門前開始。」而這樣的人權實踐，絕不能以剝奪別人的權利為階梯，甚至為目標。因為，沒有一種人權叫做「我有歧視別人」的人權，沒有一種人權叫做「我有捍衛自己特權」的人權。烏托邦還在彼岸。而我們已經啟程，朝向那一方人權國度。這本書，是為我們引路的手邊書。●作家／台中市立惠文高中圖書館主任 蔡淇華：當言者諄諄，聽者藐藐時，代表說話者已在眾生喧嘩的後現代中失去發言權了。因此我們需要閱讀《捍衛權利的基本知識》，重新思考在民主、政治、哲學等架構中，我們的素養拼圖因為缺了哪一塊，而無法成為二
十一世紀的發聲者？本書簡明曉暢，以現世為實例，清晰易讀，是德國青少年基本讀物的長銷書籍。期待法政制度多襲自德國的台灣，可以認真研讀這一套書，讓台灣如德國，因為懂得發言，成為世界政經文化的中心！【各界好評】（依姓氏筆畫排列）吳豐維 文化大學哲學系副教授、台灣高中哲學教育推廣學會理事長沈有忠 東海大學政治系副教授周威同 國立台東女中公民與社會科教師、公民教師行動聯盟發起人林育立 記者、《歐洲的心臟：德國如何改變自己》作者林佳範 國立台灣師範大學公領系教授兼系主任林倩如 建國中學公民社會科教師林莉菁 《我的青春、我的FORMOSA》作者林靜君 南港高中哲學課教師與規畫人洪偉 清華哲學所碩士、里山咖啡
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