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諸神上桌：澤西島上的奧祕桌談[浪漫主義文學代表法國文豪雨果最後出土手稿，催生《悲慘世界》、確認作家使命、轉變思維作品，繁體中文譯本首度問世]

為了解決對 信仰的看法的問題，作者VictorMarieHugo 這樣論述：

雨果最後出土手稿，跨越時間、超越生死界線的無垠探索 67場奧祕桌談，但丁、莎士比亞；耶穌基督、穆罕默德；亞里斯多德、柏拉圖；漢尼拔、伽利略諸神降靈 雨果暢談天體、文學、宗教、正義與生死 文豪雨果的「西方正典」；浪漫主義時期的「林肯在中陰」 *繁體中文譯本首度問世*   　　拿破崙三世發動政變稱帝後，雨果流亡異邦，在一八五三到五五年間輾轉定居澤西島（英格蘭領地，位於法國西北諾曼第外，英吉利海峽上的島嶼）。在澤西島的兩年，受到友人吉拉丹夫人的影響，雨果與家人和親友時常於自宅「濱海陽臺」進行「圍桌問靈」。眾人圍在三腳小圓桌旁等待「諸神上桌」，有人負責扶桌，有人（通常為雨果）負責

向來訪的靈體提問。眾人與靈體約定回答的方式，桌腳敲擊一聲代表「是」（桌腳會翹起再落下撞擊地面，不同的力道代表心情的高低），敲擊兩聲代表「不是」。或是以連續敲擊的次數代表相對應字母，如此一個字母接著一個字母，一個字接著一個字，一句話接著一句話，完成奧祕桌談。《諸神上桌》便是桌談的筆錄內容，從一開始的驚慌失措略顯雜亂無章，漸漸找到規律，切實地記下時間、日期、參與者、對話內容和眾人的反應。   　　受雨果吸引而來對話的靈體，包羅萬象，有西方文學的歷代文豪，如艾斯奇勒斯、但丁、莎士比亞、莫里哀；有古希臘三哲蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德；有影響眾人的耶穌基督、穆罕默德、馬丁路德；天文學家伽利略；

雄才大略漢尼拔；甚至有一頭獅子和一位外星訪客。四方而來的靈體，和雨果暢談詩論藝，字斟句酌終結他們生前未完的詩篇。他們向雨果描繪了史書上未曾記載的軼事，袒露了在運籌帷幄下的脆弱心理；他們向雨果揭示了無窮，打破二元對立的世界觀，描述靈魂離開肉身後的世界。   　　「為了伸張人的權利，神的法律」，為了正義而遭流放的雨果，他強大的信念和過人的才智吸引了一群有志之士跟隨。在澤西島的兩年，同樣引來了各方神靈透過奧祕桌談與雨果交流，談詩論藝辨生死。博學且入世的雨果代表了十九世紀浪漫主義高峰的思想，一面關注著是否能寫盡人性，成為不朽鉅作；一面擔憂法國的未來是否就此泯滅自由、平等與博愛。透過「奧祕桌談」

思想的交流、沉澱，雨果相信了靈魂的不朽，並且明白了「愛」是世界運行的法則。   　　在《諸神上桌》內容中，我們讀到了文豪雨果對於文學、戲劇、宗教、哲學、歷史、社會、天文……的諸多見解，有犀利的批評、有高度的讚揚、有深刻的省思，是十九世紀浪漫主義思潮高峰時期核心思想的完整呈現。隨著「奧祕桌談」接續進行，文豪雨果的思想，看待世界的角度，也漸漸產生轉變。   　　【內文摘句】 　　☆莎士比亞：「愛是復活的藝術，藝術行走在天空之門，唯有愛才得以進入。」 　　☆莫里哀：「愛，若不瘋狂，仍是愛嗎？／愛，若不顫抖，仍如此溫柔嗎？」 　　☆摩西：「所有這些罪惡將緩慢改變，終將轉換成正

義。上帝遙遠的光輝將融化這些冰冷的心，使其罪行如雪崩般塌陷，跌入神聖贖罪的深淵。」 　　☆伽利略：「所有的星星彼此相見，彼此認識，彼此吸引，彼此相愛；它們彼此尋覓，彼此相逢；它們彼此了解，而且彼此賦予生命。」    本書特色    　　◢關於「奧祕桌談」風潮 　　起源自美國的降靈，與當時最新科技電報，一起在歐陸流傳。一時間，蔚為風潮，成為文化圈爭相嘗試的超自然現象體驗。十九世紀中葉的法國文化圈，也跟上流行，著迷於「舞動之桌」。雖有宗教團體予以譴責，卻不減社會上追求潛意識和語言解放的熱潮。直到克里米亞戰爭爆發後，「舞動之桌」才受到影響而漸漸衰退。   　　◢雨果的改變

　　在澤西島的降靈會交流之前，雨果不相信輪迴之說，圓桌上進行的交談澈底讓他改觀。儘管雨果以其卓絕的氣勢和才識與先賢們平起平坐地討論，但無所不能的亡靈，除了破除了二元對立的價值世界外，也幫了雨果一把。祂們明白有部小說手稿擱在抽屜裡已有二十年，促請雨果務必完成它出版，並且代命名為：《悲慘世界》。   　　◢關於《諸神上桌》手稿 　　雨果遺囑交代將所有著作手稿交付法國國家圖書館保存，依照遺願繳交的作品清單卻獨缺《諸神上桌》。直到一九六二年，出現了一冊手稿；過十年，另一冊手稿終於在拍賣會場上現身，法國國家圖書館將此兩冊珍貴手稿購回典藏。直到今日，另兩冊手稿仍舊下落不明。 本書收錄了六

十七場奧祕桌談筆錄，僅為雨果及其親友在澤西島兩年間進行的奧祕桌談部分，並非完整版。    

對 信仰的看法進入發燒排行的影片

《死前活一次》攝影集的生命關懷研究

為了解決對 信仰的看法的問題，作者張秀芳 這樣論述：

　　本研究以《死前活一次》為文本，主要探討在幾間臨終關懷醫院參與病友日常生活作息，由貝雅特.拉蔻塔（Beate Lakotta）撰寫病患的傳記，並由華特.謝爾斯（Walter Schels）拍攝病友生活中的容貌，直到他們過世，拍攝他們的遺容，將病友生前照片與死後的遺照併列，形成一個臉譜序列。本研究以攝影敘事和影像的符碼與觀看分析來探究影像，用生命敘說法來研究生命傳記，藉此深入研究主體。如何透過臨終者的生命敘說及影像的呈現，帶給閱讀者人生的啟示，並從人生的終點站去反思自己生命的意義與價值。　　透過影像的符碼，從照片中的知面和刺點可勾勒出每一位觀者生命中內在的喜怒哀樂、悲歡離合，從中去做心靈的自

我整合，進而達到自我療癒，亦可平撫思念之情，及安撫生者。　　透過文本的敘述，運用馬斯洛的人類基本需求理論來分析，臨終者的生命敘說分為愛與歸屬的人生、自尊的人生、自我實現的人生、超越自我的人生等四類，每個階段讓觀者有不同的感受，體現每一個人存在的價值與意義。　　當我們從死亡出發觀察自己的存在，思考怎樣去創造有意義、有價值的人生。因此要身體力行、正面樂觀的思考、要有信仰、珍惜生命，在不留遺憾，懂得自己的獨特與眾不同，尊重別人的個別差異，從中創造自己的生命意義與價值。

白目的力量：別做機掰人生活指南

為了解決對 信仰的看法的問題，作者梅根‧都赫堤 這樣論述：

人際關係 | 居家生活 | 校園日常 |  職場秘笈 | 吃喝玩樂 | 通勤禮儀 | 網路世界 一本教你如何克服白目人生的金牌手冊 　　特別收錄——————人生避之唯恐不及的9種恐怖機掰人 　　「如果你剛好處於人生低谷，那你更需要讀懂這本書！」—————來自百萬網路鄉民的危險心聲（誰說ㄉ？） 　　★ 　　無論你是溫拿or魯蛇 　　有了這本書 　　你就能戰勝內心蠢蠢欲動的機掰魂 　　遠離危機四伏的機掰人！ 　　★ 　　★★★2014年IPPY獨立出版家獎幽默金牌★★★ 　　--------------------不好笑不用錢（假的）-----------------------

　　霸道老闆、龜毛客戶、白目同事、黑特酸民、讓座大媽…… 　　機掰人4  ＮＩ！！！ 　　誰都不想當機掰人，但這種人卻處處皆是，他們時常插隊、在你背後講壞話、搶你的座位，甚至化身網路酸民騷擾別人。白目的力量確實不容小覷，不過只要用點腦筋思考，我們也能迎戰這些惹人厭的傢伙！《白目的力量：別做機掰人生活指南》不僅提供了坦承直白的建議，更是以幽默的小插圖描繪兩位心地不壞（但不見得表現良好）的年輕人，以及他們在日常生活中與白目力量周旋的種種。他們時而敗退、時而勝出，但總是以尋求最佳解為目標；在他們的幫助下，相信你也能戰勝內心的機掰魂！ 　　★ 　　SHUT UP AND LET ME GO!!

!!!! 　　把我的寧靜空間還給我好ㄇ！！！！！！！ 　　在這世界裡想要擁有自己的寧靜空間，舒展的做自己其實很容易，那就是尊重別人而已，一旦你呈現出無害形象，被害的機會就少了很多，而且你不是無害，跟你相處會讓人覺得舒適，覺得愉快，因此其他人會覺得保持你的舒適愉快，也對他們很重要，因此如何自我中心，就是要從尊重別人開始。 　　——————個人意見 　　★ 　　BEWARE OF G-BYE MAN 　　小心機掰人出沒！！！！！ 　　你最害怕遇見以下哪種人？ 　　A. 霸凌者 　　生活中、學校裡、辦公室、公共空間……，總會有這種自以為是的人，他看人不順眼，他自視甚高，他覺得自己什麼都是對

的，別人都是錯的，他ㄉㄧㄤ你、電你、挖苦你、嘲笑你，他真的好棒棒，但這世界有欠他一百萬ㄇ？！ 　　B. 菁英主義者 　　好了ㄌ！你是富二代，從小到大讀名校，不需要努力工作就能住好宅、開名車、走跳趴，長得胖醜豬，偏偏妹又一個一個黏上來，人生勝利組4ni！你覺得跟你同溫層以外的人都又懶又笨又窮又魯，對，你才是No.1，其他人都活該！ 　　C. 討拍者 　　哭哭ㄌ。有事ㄌ。怎麼ㄌ。喜歡在臉書抒發心情不行ㄇ！有人說網路上的發文一定要正面、陽光、活潑、勵志，94喜歡分享暗黑內心世界犯法ㄇ！活著就是要不斷地不斷地對人吐苦水，人們的鼓勵，那些讚，才是支撐活下去的力量。 　　D. 自戀者 　　人活著就是

要自拍。人活著就是要自拍。人活著就是要自拍（很重要所以講三次）。上傳一下圖文不符，照片角度喬了一百次，就是要露事業線／肌肉，要寫些什麼，不知道，就「今天也是要努力生活……」嗯。超過五百個交友邀請啦。 　　E. 小題大作者 　　「為什麼！！！！！怎麼會這樣！！！！！天啊！！！！！！」這種人的生命故事可以用數不清的驚嘆號串連起來，不管是大事小事芝麻蒜皮綠豆事，一點點的心累，一咪咪的委屈，都要用誇張的反應填補生活空虛。好了啦。 　　F. 盲目者 　　印尼菲律賓泰國越南人不都是外籍勞工幫傭嗎！伊斯蘭教徒都是恐怖分子！有些人喜歡以偏蓋全，對於某些事一知半解，卻老愛下概括性的結論，用他們的無知、成見，

還有豬一般的腦袋，去看待身旁的人與這個世界。 　　G. 性別歧視者 　　同志有病嗎？同志怎麼可以結婚？同志如果結婚誰是夫誰是妻？同志婚姻通過人類會滅絕？男同志很容易得愛滋病？男同志都是娘炮？這些人有著根深蒂固的刻板印象，與時代脫節的恐怖偏見，還有蠢到無法接受和自己不同的人。 　　H. 控制者 　　有些人的優越意識強烈到喜歡影響別人，小從掌握身邊人的意識和行動，大到在某圈圈中掌握權力，透過這個行為，他們挑撥離間、造謠生事、落井下石，製造各種假鬼假怪的衝突。生活中如果有這樣的人每天都會有看不完的抓馬！ 　　I. 被動攻擊者 　　這種人非常難以捉摸，他們敏感纖細玻璃心，受了傷卻「寶寶心裡苦，但

寶寶不說。」不直接表達自己意思已到神級境界，但很會用間接的方式，造成你的心理負擔，內心罪惡，跟他們做朋友或發展成任何關係都好累！！！！ 名人推薦 　　國際知名插畫家 Cherng馬來貘 　　愛錢又厭世作家 萬金油 　　厭世動物園園長 厭世姬 　　每天來點負能量 鍵人 　　機掰得要命‧推薦 　　壞話怎麼說都不失禮 個人意見 　　白目得要死‧導讀

罕見疾病照顧者的心理與信仰歷程 ──尼曼匹克症照顧者之自我敘說研究

為了解決對 信仰的看法的問題，作者周麗玲 這樣論述：

中文摘要罕見疾病照顧者同時要面臨經濟、家庭、生理、心理、人際等多方面的壓力，研究者自己面對罕見疾病帶來的家庭衝擊與改變，敘事這漫長苦難的經歷，期盼社會注意到罕病族群的生活實境，讓更多罕病家庭能得到幫助與關懷。本研究以自我敘說歸納自己的心理歷程，發現自己的自我定位隨著苦難事件的內涵而改變，並且隨著被照顧者的病情變化而有所起伏。在陪病歷程中，研究者體驗到苦難有三個意義：教育、轉變、盼望。透過苦難，研究者被教導更認識上帝，進而更信靠上帝，與上帝建立更親密的關係。研究者本身也因為苦難產生角色上、心境上、及信仰上的改變。而在苦難中不斷經歷的恩典，是盼望的來源。苦難的核心是信，本文也探討加爾文對「信」的

詮釋，並發現信乃是「堅定認識上帝的慈愛」，不只是獲得客觀的知識，更是獲得在關係上的知識，並有超越性、領受性與連結性的特性。本研究透過研究者的自我敘說，以自身經歷的苦難敘事，檢核苦難的意義與加爾文對「信」的論述。在敘事過程中，研究者以深度的自我探索，加上聖經話語與敘事的交錯對話，覺察自我的內涵，也更認識上帝的形象與作為。在自我覺察方面，發現苦難中之人的信仰有「知」、「情感」與「行為」的層面。在知的層面，乃是人對上帝「堅定的認識」；在情感的層面，一個堅定認識上帝的人會信靠上帝，期盼走在上帝的旨意中，以上帝的旨意為自己的使命與生命意義；在行為的層面，一個堅定認識上帝的人會因信而在上帝的恩典中稱義重生

，行出信心與愛人的行為。關鍵字：罕見疾病、尼曼匹克症、苦難、信、自我敘說