崇明國中康德音的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

日本近代文學的起源【典藏版】

為了解決崇明國中康德音的問題，作者柄谷行人 這樣論述：

享譽國際的日本當代重量級思想家柄谷行人 顛覆文學史常識的快意之作 考掘文學建立過程如何成為精神史的框架   　　本書集結自作者發表於文藝雜誌的批評隨筆，其前身為1975到1976年間作者於耶魯大學教授日本文學的課程材料的反思。這部代表日本後現代批評的經典著作自成書以來，受到極高的評價，隨著各國版本的陸續問世，在國際上產生廣大而深遠的影響。   　　這本書並非文學史，而是建基於「顛倒」和「發現」兩個概念的批判之作。一般普遍理解的「文學」形式：浪漫主義、寫實主義或自然主義，其實系屬同源，都建立在「風景的發現」、「內面的發現」和「自白制度」的前提上。「近代文學」的誕生不能單

純放在歷史的連續性中思考，僅視為文學內部的佳遞承續，而是伴隨著「風景」、「內面」與「自我」的發現（發明）而產生的。   　　常識以為先有風景才有風景畫，先有內在心理世界才有心理描繪，以及先有現實才有寫實主義，卻遺忘了在透視法出現、又經制度變革後，才出現（純粹的）風景這個「新事物」，此前風景並不存在；而「內在心理」得以出現，乃是自白成為義務、「自白制度」被發現有以致之。若然，本來的因果順序被倒置，「源頭」被遮蔽，讓人以為世界自始以來即如是運作，風景與內在世界於是成為客觀而不證自明的東西。此即所謂「顛倒」。   　　身處已確定的知識制度之中，其間隱蔽的事物互相關聯、彼此定義，使我們

絕難從單一角度看見其中的「顛倒」。本書以一種雙重閱讀的眼光（既是內容也是形式的閱讀），分別探討風景、內面、自白、疾病、兒童及文學敘事等日本近代文學獨有觀念和方法的形成過程，並從明治二〇年代（19世紀末）的日本文學和19世紀的西方文學中考掘「近代文學」的「起源」。作者以論述分析層層剝除固有論述承載的意義、解構符號內含的概念意識形態，讓原先看似自然的面貌褪下，使日本近代文學建制化的脈絡變得清晰可見――其中考察的各種問題，同時也是國族主義「起源」的問題；藉由明治時期文學文本的分析考掘，柄谷行人意在揭露種種歷史條件下近代文學與國族主義互依共生以至形成制度的關係。   　　通過批判，柄谷行人敏銳

洞穿的考察分析，對近代文化的發生所作之歷史還原，發前人所未發，為文學研究的思考方式和闡釋架構，開拓了珍貴的途徑與獨特而深刻的視野。有意思索人類當前困境與未來出路的讀者，可以此書為入口的線索，以日本近代文學的起源為鏡像，反省吾人身處其中的現代性。   本書特色   　　★華語讀者千呼萬喚之全新中文譯本。 　　★柄谷行人作品資深譯者林暉鈞翻譯，精確地再現大師清晰的思路和嚴謹的行文。 　　★以雙重閱讀的眼光解構不證自明的文學迷思，讀來暢快淋漓。 　　★理論與社會實踐合一，敘事引人入勝。   名人推薦   　　王浩威　作家、精神科醫師 　　宋文里　國立清華大

學榮譽退休教授 　　林水福　日本文學研究者、作家 　　陳芳明　國立政治大學台灣文學研究所講座教授 　　董啟章　小說家 　　楊　照　作家、新匯流基金會董事長 　　萬毓澤　國立中山大學社會學系教授 　　廖咸浩　國立臺灣大學外國語文學系特聘教授 　　盧郁佳　作家 　　藍劍虹　國立臺東大學兒童文學研究所副教授 　　龔卓軍　國立臺南藝術大學藝術創作理論研究所副教授 　　鄭重推薦（按姓氏筆劃排序）   好評推薦   　　「西方知識份子不可錯過的當代典論。」――詹明信（Fredric Jameson，美國左翼文學理論批評家）   　　「現象學從根

源處質疑一切，而柄谷行人就以這樣的現象學方法為基礎。這本書為我們指出了文學成立，並且成為我們思考框架的過程。」――山口昌男（思想家、日本文化人類學者）   　　「身為小說作者，柄谷行人的論述對我產生舉足輕重的影響。在文學面臨巨大危機的時代，我認為每一位文學作者和讀者，都應該思考自己在『起源』和『終結』之間的角色。對於這個難題，柄谷的著作將會帶給我們擷之不盡的啟發。」――董啟章（小說家）   　　「我在乎的不是近代的批判，也不是近代文學的批判。我想探究的是依附著語言而存在的人類的條件。沒有人能逃出這一點。」――柄谷行人

天才的責任：維根斯坦傳【博客來獨家限量書盒版】(平裝版，上下冊不分售)

為了解決崇明國中康德音的問題，作者雷伊‧孟克 這樣論述：

［博客來獨家限量書盒．精典收藏］ 　　▍獨家書盒設計理念 　　書名燙金，以簡潔風格為主軸，留下維根斯坦身影之輪廓，呼應維根斯坦所推崇的美學理念：精準、優雅、一絲不苟，並去除一切不必要的綴飾，講究保護書籍與收納的純粹功能。 　　▍平裝書封設計理念 　　平裝版分為上下兩冊，封面顏色分別是藍色與棕色，象徵著記錄了維根斯坦哲學方法的兩本重要書籍《藍皮書》與《棕皮書》。 　　二十世紀最有影響力的偉大哲學家維根斯坦 　　從富可敵國到一貧如洗，心有所愛卻甘願孤獨 　　在喧囂動盪的時代鍛鍊內在平靜 　　畢生實踐天才之為一種責任 　　理解天才最不可錯過的經典傳記 　　「翻譯這本《維根斯坦》的大傳

，顯示了臺灣翻譯書的水平與遠見。」 　　——傅大為　國立陽明大學科技與社會研究所榮譽教授 　　二十世紀有許多偉大哲學家、思想家影響今日世界深遠，其中，路德維希‧維根斯坦更被譽為天才中的天才。他的著述，直接促成了英美分析哲學的成立，開創日常語言哲學的流派，讓人得以用無比理性且明晰的技巧，掃除思想上的迷霧。但另一方面，他的思想與精神卻又充滿文化氣息與前衛創造力，崇尚藝術、文學、音樂，並帶有濃濃神祕主義色彩，對道德與信仰有著莫名敬畏，可列於叔本華、齊克果、尼采、海德格的系譜之中。 　　他的內在之所以如此繁盛，與他的成長、環繞周圍的友人，以及他所處的時代息息相關。維根斯坦家族富可敵國，資助無數音樂

家、藝術家、建築師與詩人、作家，他個人卻亟欲脫手家產，想靠最實在的肉體勞動來滿足生活。求學時，他曾為羅素的學生，卻青出於藍而自立門戶，最終竟想顛覆整個哲學、數學、美學、心理學的基礎，甚至與圖靈激烈爭吵過，只為辯論世間真理。他有天才的乖僻與固執，就連好友凱因斯與摩爾都退避三舍；但他也渴望天真的友誼與純粹的愛情，為此嘗盡孤獨。可以說，他的思考，就反映了他生命中感受的、面對的一切。 　　《天才的責任：維根斯坦傳》以豐富資料與感性優美的文筆，詳實描繪出這位哲人飽滿的生命，呈顯了這顆獨特的心靈，是理解維根斯坦最經典且權威的著作。書名「天才的責任」（the duty of genius）具有雙關意涵：乍

看會以為是指天才有別於常人，所以天才另外肩負獨特且重大的責任。但是，孟克筆下的維根斯坦告訴我們，那實際意味著「天才之為一種責任」、「一種名為『天才』的道德義務」——成為天才，並非一種遙不可及的幻想，反倒是人之所以為人的責任，與我們每一個人都息息相關。 本書特色 　　＊　二○世紀最有影響力的哲學家維根斯坦最權威的傳記，也是通往維根斯坦思想核心的大道。以生動的筆調，寫人物的一生，同時也是寫十九世紀末、二十世紀初的歐陸社會與時代風氣。 　　＊　收錄六十張維根斯坦生平照片，獲得英國劍橋大學維根斯坦檔案館授權，極為難得罕見，橫跨哲學、數學、藝術、建築、音樂等數種領域，呈現天才不凡且極為豐富的一生。

　　＊　感性優美的文字，極度豐富的資料，不只讓讀者與「天才」沒有距離，更讓人認識到「責任」的意義，無論哲學研究者或是一般讀者大眾，都能樂在其中。於當今時空閱讀，更具啟發。 得獎記錄 　　★1990年‧約翰列威林萊斯紀念獎（John Llewellyn Rhys Prize）★ 　　★1991年‧達夫‧庫柏獎（Duff Cooper Prize）★ 名人推薦 　　專文導讀｜葉浩（國立政治大學政治學系副教授） 　　王一奇（國立中正大學哲學系系主任） 　　吳豐維（中國文化大學哲學系副教授） 　　林澤民（德州大學政府系暨統計及數據科學系副教授） 　　陳瑞麟（國立中正大學哲學系講座教授） 　

　傅大為（國立陽明大學科技與社會研究所榮譽教授） 　　鄭凱元（國立陽明大學心智哲學研究所教授兼學務長） 　　鄭凱元（哲學新媒體執行長） 　　冀劍制（華梵大學哲學系教授） 　　共同推薦（按姓名筆劃排列） 好評推薦 　　「維根斯坦的哲學思想豐富、多樣、又與眾不同，這本傳記讓讀者們得以窺見其源頭。」——國立中正大學哲學系系主任　王一奇 　　「太多的學者意圖將維根斯坦化約為前期、後期或其他的各種系統性命題。然而本傳記卻意圖透過呈現他不同時期、不同概念、不同哲學觀乃哲學與生命之間的各種細節，讓讀者看見當中的各種連結……這一本傳記提供人們對於維根斯坦的理解，遠大過於其他許多學術著作。。」——國立政

治大學政治學系副教授　葉浩 　　「翻譯這本《維根斯坦》的大傳，顯示了台灣翻譯書的水平與遠見。它最大的特色，是把維氏的私人歷史與他的哲學思想史二者緊密結合，而通常維氏的傳記在二者中只能得其一。故此精彩大傳也有著『哲學知識的社會學』的味道。我的新書《STS 的緣起與多重建構》，就多處引用了它，說明維氏的哲學知識社會學與STS『科學知識的社會學』二者，可以互相發明。」——國立陽明大學社會與科技研究所榮譽教授　傅大為 　　「孟克這部傳記充滿智慧，一般讀者讀來也是精彩豐富……美妙的文字描繪出一個美妙的生命。」——《衛報》（Guardian） 　　「孟克將維根斯坦一生哲學與感性揉合為一，筆下充滿活力

，令人印象深刻。」——《週日泰晤士報》（Sunday Times） 　　「孟克將維根斯坦的哲學和人生重新連在一起，出色實踐了維根斯坦提出的『面相轉變』，讓我們對哲人的作品有了新的認識。」——《週日電訊報》（Sunday Telegraph） 　　「這部傳記將維根斯坦變成了有血有肉的人。」——《週日獨立報》（Independent on Sunday） 　　「非常推薦。」——《觀察家報》（Observer）  

白水老人韓雨霖傳承辦道與思想德風之研究

為了解決崇明國中康德音的問題，作者董虹均 這樣論述：

一貫道源自於中國救度宗教傳統，傳道臺灣的過程中曾遭禁三十餘載，但一貫道並未因此在臺灣斷根，反而發展至世界各國，形成全球擴展的宗教。本文乃針對一貫道發一組前人——韓雨霖傳承天命和辦道歷程，以及韓雨霖思想德風之研究，運用歷史研究法和文獻分析法，以及田野調查等方法，形成質性實證取向之方法論，並採取數位人文「文字探勘」的方式來貞定韓道長的思想。本文梳理韓道長傳道七十多年的生命歷程，在遭禁下與解禁後如何發展一貫道，和韓道長於此時期在教中所擔任的角色，並著重於韓道長所展現的宗教思想，了解韓道長如何將民間宗教長期以來的救劫、勸善思想，和第十五代祖王覺一「以儒為宗」的思想融會貫通，開展出「儒家收圓」的理念。

並探討韓道長如何以儒家經典作為宗教實踐，戮力於普渡眾生之聖業，時時刻刻抱守為法忘軀、為道殉身之大無畏精神，將「普世救世」和「個人救贖」於自身展現。同時帶動東亞文化圈華人文化認同，進而推崇儒家文化形成在地化與全球化之發展，使一貫道在傳道過程時，無形之中成為「儒家文化的代言人」。