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廣澤尊王文化的境內與跨境傳播

為了解決布佈公文的問題，作者 這樣論述：

　　《廣澤尊王文化的境內與境外傳播》這本書是配合「廣澤尊王信仰文化國際研討會」的舉行而出版的。這項以廣澤尊王信仰文化為主題的國際研討會是由新加坡南安會館、新加坡聖公文化傳承委員會和世界華人民間信仰文化研究中心（世華）聯合舉辦的。   　　這項研討會的舉辦標誌著崇奉神明（廣澤尊王）的廟宇鳳山寺和學術研究機構世界華人民間信仰文化中心的合作，對於神明信仰文化的深入 、較全面研究和有學術基礎的宗教傳揚，都有重大的意義。學術力量的加入，彌補了廟宇對所崇奉神明在學理認識上的不足；廟宇的參與，為學者提供研究上資料運用與人物訪問的方便，打破了學者在田野調查上的間隔。   　　在這種相得益彰的精神主導下，「

廣澤尊王信仰文化國際研討會」籌備委員會，邀請世界各地研究廣澤尊王信仰文化的學者參加研討會，並獲得以下各地學者惠允參會，提呈論文。這些學者包括：中國大陸的倪伏笙（福建安溪縣史志研究室）、錢夢琦（華東師範大學）；臺灣、香港地區的謝正一（世界華人民間信仰文化研究中心）、鄧文龍（臺灣文藻外語大學）、林佳燕 （世界華人民間信仰文化研究中心）、陳煒舜（香港中文大學）、葉德平（香港中文大學）、蔡玄暉（香港中文大學）；泰國的范軍（泰國華僑崇聖大學）；馬來西亞的徐美莊（拉曼大學）、李振源（沙撈越退休報人）和新加坡的李成利（南安會館）、林緯毅（世界華人民間信仰文化中心 ）。   　　《廣澤尊王文化的境內與境外傳

播》所刊載的論文就是他們對廣澤尊王信仰文化研究的心得。

布佈公文進入發燒排行的影片

警察人員情緒勞務與情緒調節策略之研究—以台南市政府警察局為例

為了解決布佈公文的問題，作者黃健彰 這樣論述：

本研究論述的重心係以警察人員之情緒勞務與情緒調節之研究。針對員警之個人屬性與情緒勞務的五大構面及情緒調節的三大構面中之差異進行分析。其中研究對象為台南市政府警察局繁重分局中第一線執法員警為主，採問卷調查的方式進行研究，並回收有效問卷共227份，問卷回收率為100%。研究結果發現：一、警察人員對於情緒勞務有所知覺二、警察人員對於情緒調節策略之選擇多採取沉著冷靜策略三、警察人員之情緒勞務知覺與情緒調節策略間具有正向關係四、警察人員之個人屬性在情緒勞務知覺上之存在顯著差異五、警察人員之個人屬性在情緒調節策略變項上存在顯著差異最後，依據上述之研究調查結果可知，員警執行勤務時時常伴隨著情緒勞務，而情緒

調節策略的運用，亦確實與情緒勞務之間有顯著關聯，且本研究發現年齡、服務年資等不同，個人屬性在情緒勞務知覺及情緒調節策略變項上有顯著差異，研究結果可供實務單位制定決策參考用。

無印良品居家工作質感空間打造哲學：在家工作也能擁有好心情、高效率。完全活用「無印良品」的工作區規劃巧思！

為了解決布佈公文的問題，作者主婦之友社 這樣論述：

雖然很想要擺放一張專門工作的桌子， 但空間不太夠…… 不論是租屋族還是住家裡， 都可以輕鬆達成的無印收納整理術， 不但價格便宜更兼顧美觀， 無負擔升級家中生活品味， 更能有效提高工作效率！ 　　【開放式層架，避免東西埋沒在角落】 　　要讓開放式層架看起來錯落有致，關鍵在於「留白」。留白的部分不要收納東西，只用來擺放裝飾品享受季節風情。 　　【根據目的概略收納，待辦事項一目了然】 　　造型師、料理研究家、料理教室講師、咖啡廳老闆、母親……身兼多職的江口女士，手上總有多項工作並行。她現在都在全家共用的餐桌上處理文書作業。 　　她說一開始工作時，離座後也沒辦法馬上擺脫工作的心情，害自己整

天毛毛躁躁的。「所以我想了一個可以迅速收拾、又可以迅速開工的收納方法。」這個方法就是用不鏽鋼收納籃分類收納各項工作的東西。 　　「概念很像待辦清單，清楚列出要做的事情。不鏽鋼收納籃很方便，就算疊在一起，從側面還是能一眼看出裡面裝的東西。無印良品的收納用品不管是方便性還是品質都比其他廠牌優秀，所以自然而然就會選擇他們家的東西。 　　【用DIY環保收納櫃，打造大型收納櫃】 　　無印良品的收納用品是這座清新優美工作區的主角，不僅外型俐落、使用方便，還有許多吸引人的優點。 　　【抽屜式PP盒，專放常用工作用具】 　　床邊收納處有一台印表機、疊了4層的薄型PP盒（○A）。抽屜正面塞一張自製檔板，隱

藏內容物。 　　【餐桌工作派v.s. 書桌工作派】 　　餐桌工作派 　　簡約活動資料櫃的灰白色調和自然風裝潢的客廳相當契合。簡單的造型，藏著不簡單的收納能力。它不僅本身就有利於收納文具的抽屜，頂部大小也剛好適合放筆記型電腦，後端還有個小凹槽可以收納小物。 　　資料櫃下方空間也容得下不少Ａ４文件和書籍。「光這一個資料櫃，就能集中保管所有在家工作所需的用品。它的大小剛好可以收進桌底，就算要換個地方、換個用途也很方便。」 　　書桌工作派 　　「我們經常會忽略工作桌底下的空間也能使用。如果沒有其他收納用品的人，買這款儲物箱來代替層架也不錯」（能登屋女士）。儲物箱底部有輪子，可以輕鬆進出桌子底下。

此外，箱子的深度也是一大亮點。 　　「Ａ４大小的文件夾和雜誌只要打橫就能完全放入箱中，附手把檔案盒也能輕鬆容納。而且就算將手提收納盒和蓋上蓋子的1⁄2尺寸檔案盒疊起來，也還是能輕鬆放進儲物箱。這麼一來也能收納其他文具和小東西。」 名人推薦 　　 　　˙「打造一個『不用找東西的家』。」——山田明日美／生活規劃顧問、講師 　　˙「每天擠出30分鐘自由時間的忙碌媽媽收納術。」——門傳奈奈／生活規劃顧問、心靈整理顧問 　　˙「自行操刀設計自用住宅兼一級建築士事務所『iie design』。」——iie design／一級建築士、生活規劃顧問 　　˙「家中有3個男孩，還可以輕輕鬆鬆將房間打理得

有條不紊。」——kana／Instagramer、物理治療師家： 　　˙「客廳外的小中庭、客廳、沙發區、孩子的房間都是她的工作區。」——生活之音＊mico／部落客、行政事務員 　　˙「希望以生活規劃顧問的身分，提倡『適合自己的剛剛好收納法』，主張不執著、不勉強、不造成反彈的收納。」——森麻紀／生活規劃顧問、寫手  

傳說、利用與保育：近代臺灣海洋史中的鯨豚

為了解決布佈公文的問題，作者許玉欣 這樣論述：

鯨豚在現今作為海洋生態的指標生物，但除此之外，臺灣為一擁有豐富鯨豚生態的海島，在島嶼歷史中，人們對鯨豚的認識、互動與利用，同樣能作為海洋文化與觀念的展現。本論文欲於近代臺灣海洋史中加入非人動物的視角，檢視鯨豚在近代初期、日治時期與戰後的歷史脈絡下，所反映而出的傳說、利用與保育三種面貌，並以此透視長時間下，鯨豚、海洋觀念上的變化與意義。在日治時期以前，臺灣並無發展出商業性的捕鯨活動，不過作為一個海島，與鯨豚的相遇早在荷治時期，就已悄悄反映在鯨油貿易蹤跡當中。而至19世紀開始，地方志、遊記以及在臺西方人的紀錄中出現鯨豚的身影，並有如漢人對鄭成功與大鯨的傳說想像，以及原住民族中的鯨豚傳說，再再反映

了人們對巨大而神祕的鯨豚印象，以及寄託於鯨豚的海洋情懷。日治時期，隨著日本母國捕鯨文化與技術的帶入，臺灣的鯨豚資源被有計劃的調查與捕撈。自1913年起，南灣（大板埒）開展捕鯨業，鯨豚被視為經濟性動物，直至1943年，大板埒捕鯨結束，總共捕獲多達800頭的鯨豚。日本母國的捕鯨文化和技術，影響了臺灣對鯨豚與海洋的觀念，鯨豚成為可以大量捕撈的商業海洋資源，更從中可見捕鯨業與日本的關係，呈現高度仰賴母國的日本內地人漁業性質；再者，在大量被捕撈的座頭鯨數量中，也反映了臺灣的海洋生態史。戰後臺灣在漁業增產、地方經濟利益下，重新恢復捕鯨業，並持續將鯨豚作為經濟性動物來利用，分別在1950年代與1970年代開

展，前者為位於香蕉灣的沿海捕鯨、後者則進行遠洋工船式捕鯨。1980年代，隨著保育觀念以及美國壓力影響下，臺灣政府於1981年公布停止商業捕鯨，但直至1990年澎湖沙港事件後，鯨豚才正式納入保育法令當中。1990年代，在鯨豚保育觀念的開展，以及對本土的關懷下，鯨豚書寫興起，同時鯨豚成為了海洋國家的象徵，代表著保育與本土的觀念，重新定義了鯨豚對人、以及臺灣島嶼的意義。17世紀的鯨油、以及19世紀開始直至1990年代末之間，鯨豚在臺灣島嶼上的變化，作為檢視海洋生態與海洋觀念歷程的意義，與此同時，更反映了島嶼複雜而多元的海洋與海洋文化史脈絡。最後，從臺灣島上的鯨豚歷史，吾人也可再思臺灣與海洋、環境的關

係。