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尋百工：四個年輕孩子與一百種市井職人相遇的故事

為了解決布袋香客大樓的問題，作者祁台穎、林品儀、紀岱昀、廖祿禎 這樣論述：

　　2010.11.15《商業周刊》第1199期∕alive優生活283期封面故事：舊是新潮 ~ 探訪台灣百大工藝，發現9款傳統潮物 　　失落的百工．台灣最在地的美力 　　向美好常民文化的守護者與傳遞者致敬 　　你知道在電器科技產品普及的現代，還有人用稻稈編織成「茶壽」這種天然保溫容器，免插電又環保，完全符合當今綠設計的風潮？ 　　在媽祖遶境儼然已成為新興的文化觀光活動，你知道在陣頭最前端，宣告媽祖出巡的響亮「哨角」，極可能是出自有四十幾年製作經驗，年逾八旬的師傅之手？ 　　當電影《父後七日》以一場看似荒謬的悲喜葬禮，點出台灣特有的民間風情時，你知道「孝女白琴」為何要透過看似誇張的吶喊與哭

號傳遞喪家的悲悽？ 　　街頭林立的高科技美容護膚中心，也許是時下愛美年輕男女的聖地，但你可體驗過挽面師傅手持細細棉線，就能擺平你臉上的汗毛和粉刺，還你一張清爽光滑的面容？ 　　這是四個還在就讀大學設計科系的年輕學子花一整年的時間，靠著兩部摩托車走遍台灣大小鄉鎮，尋訪在時代快速滾動下日趨湮沒的100個傳統行業∕手藝的動人紀錄。他們以年輕的眼、真摯善感的心，腳踏實地去尋覓、挖掘乍看也許陌生，但曾和庶民日常生活緊密相連的市井工匠與職人，用文字和圖像去捕捉親身所見、所聞、所觸的一切，刻劃每一個工作者默默堅持的身影，所承繼的傳統文化，及其深植於風土民情所內含的生活智慧及工藝巧思。 　　於是，在一次次與各

種民俗工匠職人的相遇裡，在無數的第一次體驗裡，四個學生品嚐了吹糖、畫糖、傳統糕餅……師傅手藝幻化的香甜童年好味；體驗了舉凡頭上戴的（斗笠）、身上穿的（客家藍衫、旗袍）、腳上蹬的（木屐、草鞋）、日常起居用的（榻榻米、藤椅、木桶、竹蒸籠），族繁不及備載的各色天然正物；領略了做毛筆、揉墨、製硯，或小到毫芒雕刻、大至畫野台戲布景的精湛技藝；親訪了傳遞死生大事、神鬼信仰的種種禮俗職人與傳統工藝匠師…… 　　這100則故事，100個身影，說的固然是職人們在時代變遷中始終堅持的專注精神與精細技藝，但我們也從這四個年輕學子的投入與熱血中，看見傳統行業在凋零喟嘆之外的一絲曙光與生機。 作者簡介 祁台穎 　　台北

人，輔仁大學應用美術學系畢，未來希望可以往電影編導的方向邁進，目前正積極學習。 林品儀 　　台中人，輔仁大學應用美術學系畢，未來希望朝人文紀錄與平面設計發展，不管如何盡力去做吧！ 紀岱昀 　　台北人，平日習慣用相機記錄生活的小細節，觀察美好的事物，主修視覺設計、繪畫，樂於參加藝文活動，閒暇時喜歡看電影、閱讀小說跟雜誌，最愛做的事是和朋友運動打球。 廖祿禎 　　水瓶座，輔仁大學應用美術系視覺傳達組畢業，專長為平面設計、文案、動態影像等，現為自由接案之設計工作者。

布袋香客大樓進入發燒排行的影片

傳統漁村轉型觀光區的關鍵要素：以新竹南寮漁港為例

為了解決布袋香客大樓的問題，作者劉為成 這樣論述：

老漁港轉型觀光是時代變遷所為，也是唯一的生存之路，但並非每個漁港，都有足夠條件轉型成觀光漁港，轉型需透過事前評估是否能為地方帶來商機。有鑑於此，本研究選定新竹漁港，透過文獻收集、深入地方觀察與探訪，並使用策略管理、文化觀光、社區營造，三大理論作為基礎，再經過理論分析及實際探訪結果，研討是否適合轉型成觀光漁港？研究發現，新竹市發展觀光景點有限，新竹漁港是少數腹地廣大、交通便利的觀光景點，而市政府多年來積極推動觀光建設下，建構了多方面的旅遊面向，不論是美食、景觀、遊樂，都有令人耳目一新的感受。研究結論為，因為轉型觀光勢在必行，守成不變只會讓人口流失更嚴重，經濟更蕭條，小鎮也會越來越貧窮，所以大多

數居民及觀光客都是樂見其成。研究建議為，期望政府單位能一致且全面性的將周圍觀光區域納入整體規劃，並且能以文化歷史為主軸，利用地方文化典故，增添地方特色，給予觀光客不同於走馬看花的觀光旅遊，讓來旅遊的觀光客在放鬆玩樂之餘，也能增廣見聞。