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希臘三大神的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦MOEBIUS寫的 墨必斯漫畫精選集(逝世十週年紀念典藏版) 和羅振宇的 閱讀的方法：找到文明世界中，本該如此的我都 可以從中找到所需的評價。
另外網站奧林匹斯十二位主神！宙斯你到底還有多少個孩子！? - YouTube也說明：希臘 神話中的神和其他宗教中的神有所不同他們的生活方式很接近人類需要吃喝玩樂他們任性享樂虛榮嫉妒心和復仇心都非常的強他們還經常到人間偷情他們 ...
這兩本書分別來自大辣 和圓神所出版 。
台北海洋科技大學 海洋休閒觀光系碩士班 李海清所指導 王霈婕的 東方星官與西方星座關聯之探討～ 以航海用星論星座觀光 （2018），提出希臘三大神關鍵因素是什麼，來自於東方星官、西方星座、希臘神話、航海用星、星座觀光。
而第二篇論文臺北市立大學 中國語文學系 何淑貞所指導 李麗美的 旁觀眾人之喧囂：楊絳文學作品研究 （2017），提出因為有 楊絳、錢鍾書、文革、幹校六記、洗澡、世情的重點而找出了 希臘三大神的解答。
最後網站哪些希臘和羅馬的神有相同的名字？ - 信仰的象徵 - Symbol of ...則補充：耶穌在三天內重建了聖殿嗎？ 在馬可福音15 章29 節，耶穌被嘲笑說他要毀滅.
墨必斯漫畫精選集(逝世十週年紀念典藏版)
為了解決希臘三大神 的問題，作者MOEBIUS 這樣論述：
全球唯一版本 十年之後，墨必斯依舊過癮 法國漫畫大師墨必斯MOEBIUS經典回歸 我們都愛的大神 宮崎駿： 「墨必斯看待世界的角度令我驚訝！他的畫，以最單純的線條來描繪人物，包含了各種要素，呈現出既孤獨、又高傲的空間感。我覺得這是墨必斯最大的魅力。」 大友克洋： 「墨必斯是走在漫畫進化最前線的藝術家，至今依舊旺盛的創作慾，正是他的厲害之處。」 松本大洋： 「對我來說，墨必斯是奇蹟之人，是我的英雄！」 ★一本全世界絕無僅有的漫畫精選集 墨必斯自2012年離世，十年了，他那具有超越未來的藝術作品， 仍持續征服著每一個地球人…… 墨必斯的科幻
漫畫，啟發與影響許多跨領域的創作人，電影如雷利．史考特《異形》與《銀翼殺手》、史蒂芬‧里斯柏格《電子世界爭霸戰》、盧貝松《第五元素》、喬治．盧卡斯的《風雲際會》、宮崎駿《風之谷》等，漫畫如漫威史丹．李、《X戰警》吉姆．李、大友克洋、松本大洋、鳥山明等都對他推崇備至。 ★理解墨必斯宇宙的十個短篇 本書挑選十篇墨必斯從1970到1990年代初期的經典短篇作品，可以觀察到墨必斯創作的軌跡轉變，包括備受讚譽的〈漫長的明天〉（The Long Tomorrow）、〈亞薩克〉（Harzak）、〈西古力星人〉（L’homme du Ciguri）等篇章，欣賞他的多變風格，不管是科幻、奇幻，還是寫
實、狂想，不論有無漫畫對白，他都掌握得游刃有餘，有超精細嚴謹的插畫手法，亦有卡通般的誇張人物造型，甚至連漫畫線框都是他的遊戲場。對漫畫迷而言，可說是一本集大成的夢幻逸品。 ★最著名的短篇〈漫長的明天〉 故事大綱是典型的偵探故事，但背景設定在未來。歐洲人畫這類作品時，多少有些缺憾，法國人搞得太法國，義大利人搞得太義大利，而編劇丹．奧班諾（Dan O'Bannon）的作品卻是創意十足，墨必斯看了非常感興趣。他在1975年發表了這部迷人的作品，迷幻混亂骯髒的街道、擁塞的摩天大樓、超時尚的造型服裝、未來感的空中飛車、奇怪的外星人和離奇的故事。 這個故事甚至啟發了導演雷利．史考特（Ri
dley Scott）拍攝的電影《銀翼殺手》。 ★多年來啟發了全世界無數漫畫心靈 歐美科幻電影界與日本動畫界爭相網羅 墨必斯最擅長營造畫面的空間，不管是透視或遠景，都有種獨特的空間感。他的人物造型更是奇想天外，而這些特色也影響了不少科幻電影與動畫導演，如《星際大戰》（Star Wars╱1977）、《異形》（Alien╱1979）、《銀翼殺手》（Blade Runner╱1982）、《電子世界爭霸戰》（Tron╱1982）、《風雲際會》（Willow╱1988）、《無底洞》（The Abyss╱1989）、《第五元素》（Le Cinquième Élément╱1997）等，有
些是參考墨必斯的作品，有些是邀他參與製作。 名人推薦 褚明仁（電影人） 趙自強（劇場人、主持人） 翁稷安（漫畫研究者） 何桂育（「巴黎不打烊」粉專版主） 傑利小子（玄奘藝創系副教授、漫畫插圖繪師） 小莊（廣告導演、漫畫作者） 水晶孔（漫畫作者、皮克斯角色設計師） Huyu（旅法插畫藝術家） 鄒駿昇（視覺藝術家） 陳筱涵Stellina Chen（政治漫畫家） ――感動推薦
希臘三大神進入發燒排行的影片
#3T #最短ターン
防劇透，大略翻譯請往下看。這篇我居然寫了4500字…∑(°Д°)
【Bgm list】
SGO - Fight - StarGate Odyssea
SGO - End Credits - StarGate Odyssea
▲15節
承接上一段劇情。
武藏還調侃古神雙子說真是不解風情，這種時候應該要進入休息時間的啊撿尾刀實在有夠沒品巴啦巴啦之類的。
然而古神雙子想痛殺迦勒底一方很久了，才沒管什麼武士的浪漫。
（這時候見到古神雙子的居民雙子弟弟也很是激動，眼中透露一股復仇的恨意。）
武藏與福爾摩斯的合作無間雖然能稍微緩解古神雙子凌厲的攻勢，但是都心裡明白不可能戀戰。
於是卡利古拉以初見殺的戰術先以寶具的月神權能震懾古神雙子，然後由居民雙子再次使用逃脫的煙霧彈術式讓所有人成功撤退。
古神雙子讓元氣大傷的迦勒底一行人逃脫這一事讓自己非常憤怒，哥哥氣pupu然後妹妹安慰起哥哥。
她說要哥哥先冷靜下來，那些人遲早會被找出來，而且剛才那些招式只要讓他們見過一次，就不會再有作用，下一次見面就會是他們的死期。
---
回到黑帝斯的地下基地，眾人在休憩一番後，商討了上次遇見的古神雙子。
卡利古拉也提到同樣的戰術在古神雙子面前是不可能再次奏效（意指就算他放寶具也沒用了），所以若是在行動的途中遇到古神雙子，得想其他辦法對付他們。
提到古神雙子，居民雙子的弟弟就顯得有些激動，看得出他超想殺掉古神雙子，而這也是他們協助破神同盟的原因之一，這個原因…後面在提。
接著藤丸問起居民雙子使用煙霧彈的魔術，這邊設定提到了使用了大量不同地區的魔術基盤，像是凱爾特、芬蘭…（這邊舉了很多歐洲地區）等等，
交錯並且融合使用，這讓希臘機神難以解析是哪種魔術而一時間無法破解，便得以唬弄過去而逃脫。
正當他們要走下一步作戰行動時，佩佩突然從他們身邊出現。
「你們的戒備也太鬆散了吧？連我跟到這裡都沒發現呢。」
這讓所有人都嚇了一大跳，正當大家都在警戒時，佩佩立即解釋說：「你們還記得卡多克君提過的『協力者』嗎？第二協力者就是我唷。」
這讓藤丸和瑪修放下戒心，還很熱絡的跟佩佩打起招呼。
藤丸選擇：1. 是香蕉．香蒜辣椒義大利麵！ 2. 是斯堪地納比亞．香蒜辣椒義大利麵！
（我當然是很皮的選了第一個…果然佩佩的反應超可愛的www）
居民雙子好奇的問佩佩的魔術是使用了神足通嗎？因為居然完全隱蔽自己的氣息而跟著他們到基地。
（居民雙子的魔術學識真的非常淵博，從他們能使用不同系統的魔術基盤就可見不簡單。）
佩佩簡明說了來意，要他們去協力者們的祕密工房。
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▲16節
到達指定座標的迦勒底一行人，居民雙子認為這裡的座標在地底過淺，而且就在大神殿中心的地下，也就是說非常接近宙斯。
這裡的眼線系統與巡邏兵一定更加嚴密，所以他們其實對這裡有些擔憂。
而佩佩說但是這也是反攻絕佳的地點，可以說有風險但是高報酬率的陣地吧。
就在到達工房附近時，果然遇到了巡邏兵，這時候逃走反而增加風險，藤丸決定迎擊做掉他們。
遭遇了兩波攻勢，他們看到了類似平常模擬訓練取種火的黎明的炎腕，感到有些奇怪。
總算到達大工房的門前，出現了電子合成的AI聲音，它自稱是普羅米修斯．赫菲斯托斯。
聽到火神的名字，大家都嚇了一跳，因為火神在亞特蘭堤斯的時候就已經…
「在亞特蘭堤斯的『我』沒告訴你們嗎？『我』還有別的備份個體。」
簡單說，火神赫菲斯托斯是超越個體的存在。
而這裡的火神似乎是與普羅米修斯組合的個體。
AI告訴他們，他們所見到的「睿智之腕」其原型正是取自為了人類偷竊宙斯第一把火的睿智之神普羅米修斯，火與鍛造之神赫菲斯托斯便把他的手作為模型，以「睿智之手」作為形象，賦予幫助人類歷史的意義。
（這也是迦勒底模擬訓練中，取種火養育從者們的模擬敵體，正是使用這樣的形象。）
是普羅米修斯為了幫助我們拯救人理伸出的援「手」。
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總算進去了火神的大工房，內部構造看上去跟亞特蘭堤斯那邊的神殿很像。
由於火神與睿智之神的組合，使得原本不擅長說話的火神得以流暢的對話，而睿智之神也能夠使用火神的全般知識與技術，可以說是升級版了吧。
（附帶一題，火神跟睿智之神都是大戰後戰敗陣線的人類共生派。）
另外在先前卡多克使用的貓頭鷹音樂禮裝也是由火神打造的，也回收了能夠干擾眾神功能的伏筆。
接著他們提到大召喚器的話題，還沒說個幾句切入重點，就被新來的客人給打斷。
凱妮絲的槍居然無聲無息的被「摸」了一把，她嚇到毛毛都豎起來了，想說到底是誰難道是阿薩醒嗎居然一點氣息也沒有！
原來來者是………千子村正。他覺得凱妮絲的槍超棒的所以忍不住就鑑賞起來。
曾經在下總國幫過他們的千子村正，如今卻是異星神的三名Alterego手下…
村正說鍛造神是教授他技藝的師傅，他來這邊很理所當然啊，怎麼都像跨丟鬼。
還跟火神鬥嘴起來…
千子村正：我告訴你們啊，這老頭超難搞的，不，應該說是上了年紀的老頭！
火神/睿智神：一直被叫老頭老頭的聽了心情都鬱悶起來了。你鍛冶的技術和嘴笨是成正比的嗎？
千子村正：噢，若惹你生氣了我就道歉啦。之後再幫你擦擦禿頭以示歉意啦。
火神/睿智神：機神沒有禿頭的概念。（超大聲）
這段氣氛應該是很緊張的，可是突然讓人噴笑（ry
搞了老半天千子村正沒有要跟他們打的意思。
然後有一隻貓頭鷹飛了進來，就是先前卡多克用過的同款貓頭鷹禮裝，
但是這不是卡多克的、也不是佩佩的，而是………
神妃歐羅芭出現在此，帶來聖諭的聖梟正是她之物。
破神同盟真正的協力者，正是神妃歐羅芭。
（讀到這裡我陷入了混亂…你們怎麼一個個開始自挖牆腳了、還是有什麼內幕？）
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神妃歐羅芭解釋起自己在這裡的理由，除了先前在亞特蘭堤斯協同火神偷偷幫過忙以外，
她也曾經見證一萬年前的諸神戰爭，但是她也僅能旁觀而已，接著人事皆非。
宙斯將活下來的4柱神的神核全部都調整改造過：
豐饒神因為違背自己的慈愛本性而發狂。
美神則是忘了真正的「愛」，因為宙斯灼燒掉她二面性質其中「愛」的一面。
過去（異聞）奧林帕斯的歷史紀錄是諸神內戰而留下4柱神跟隨宙斯。
真相並非如此，而是宙斯殺掉了5神，而將留下的5神全數支配控制。
4柱神分別為：月神、海神、豐饒神、美神，而第五位其實是火神。
由於火神/睿智神掌管知識與技術，宙斯還是將其頭腦體留下，因為要正常運作奧林帕斯的效率循環系統。
利用這一點，歐羅芭跟睿智神合作，遮蔽了宙斯的監視網，以這座地下工房作為協力者的基地。
武藏：「支配人的是神，支配神的神…這樣嗎。」
歐羅芭：「這個異聞帶…已經選擇了如此可怕的發展方向。」
無論是身為神后的赫拉、還是神妃的歐羅芭，宙斯都已經無法聽進她們勸阻的話語。
歐羅芭對於人類的態度就是視如己出的親生孩子，所以她無法再繼續旁觀下去。
所以才以間諜的身份，盤旋在兩方之間。
說著說著歐羅芭就哭了，卡里古拉以「祖母」的稱呼安慰歐羅芭現在哭還太早了，
如果要哭的話，那就等勝利之後吧。
藤丸也一起安慰她，她擦擦眼淚才振作起來。
然後她也賦予瑪修一項「土產」，是雅典娜的恩惠。
（此後的戰鬥，瑪修新增了戰鬥續行的buff。）
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佩佩看了時間發現已經是晚餐時間，接著進入了晚餐話題。
神妃歐羅芭說打算親手準備料理，擁有赫拉殘骸的她自然也有家事之神的神恩。
（意思是料理沒問題？）
然後火神又提到最近的伙食都很好，多虧了村正的手藝，那些極東料理讓他們感到很新鮮又豐富。
聊到這些話題氣氛變得相當輕鬆快活，果然民以食為天（ry
居民雙子姊姊沒想到居然有機會能跟這些人一起共進晚餐，感到相當不可思議。
跟迦勒底一行人在一起，總覺得心情上變得愉快許多。
總是一成不變的每一日，開始有了不同的變化。
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趁著其他人忙著料理的時刻，老福跑來問火神/睿智神一些問題。
火神/睿智神表示它本來就能分割思考，儘管問吧。
老福提到了第二次大戰的問題，火神/睿智神說到了白色巨神。
一開始巨神佔上風，但後來宙斯使用全能合神（12機神合體），擊敗了巨神。
這邊的白色巨神提到賽菲爾，也就是說…這是遊星勢力。
算是一個設定的小小補完吧。
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▲17節
在眾人的五臟廟祭好祭滿之後（看起來神妃的料理技能真的點超高），
火神/睿智神的大召喚器也即將完成…
而召喚要用的術式需要龐大的魔力（Mana），以這個異聞帶的高濃度魔力是沒有問題，
但問題是靈脈是神造靈脈，也就是規眾神所管，是偷不到小源的魔力的。
而火神/睿智神說那個神造靈脈正是宙斯命令他做的，所以他知道靈脈的弱點，可以有機可趁竊取那些魔力。
先前破神同盟的AI們告知他們的那些座標，破壞並啟動術式，正是神造靈脈脆弱的某些點，這件事連宙斯都不知道。
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因為吃飽了說想往外散心的武藏，原本藤丸跟瑪修都說外頭很危險不要去，
但是武藏卻想是想作死般的說沒什麼啦我一下子就回來了！
出去的時候，居民雙子因為不放心也偷偷跟著過去，果不其然馬上被武藏發現。
但實際上，是武藏打算跟千子村正單獨私下談話。
武藏問千子村正到底實際的立場是什麼？是站哪邊的？
村正的態度就是工作狂會回應的答案，一碼歸一碼，如果老闆（宙斯）叫他幹啥就幹啥。
而他又對火神/睿智神所幹的事情睜一隻眼閉一隻眼。
火神/睿智神：「快幫忙做召喚器，不然我就要自爆囉。」
千子村正：「………………………………」（心裡滿是靠北只好幫忙做）
因為村正被宙斯任命要保護好火神/睿智神的頭腦體，正常運作奧林帕斯（之一）。
亞特蘭堤斯那時宙斯下令要毀掉那裡的火神，村正也照做，
但是同時也把製作召喚器所需要的火神核心給帶了回來，也就是兩邊都沒有違反。
武藏：「真是一石二鳥之計。怎麼說呢，宙斯真是可憐吶～」
這邊村正對居民雙子說了一句忠告，但是初讀的我跟那對雙子一樣反應，完全不懂他想表達什麼，但是還是姑且先聽了進去。
（難道村正你又在劇透什麼了嗎？）
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終於大召喚器完成，大家正準備啟動之際，牆外突然被敲破了。
來者正是蘆屋道滿，其實他早就發現了這裡，只是故意一直等到大召喚器完成。
因為他要在迦勒底一行人面前破壞這個剛做好的大召喚器，品嚐他們從希望掉落到絕望的表情。
古神雙子在後面嫌棄道滿廢話太多，他們等著開殺等很久了。
居民雙子果然跟他們有仇吧…一直說著「那時候也是這樣奪走我們的希望…一直都是這樣…我們絕不原諒…！」
這邊的眾人顯得氣勢特別高昂，武藏還特地說了神妃料理讓人精神滿滿力氣充足，要幹架就來啊！（非原話，但原意差不多www）
第一個跳出來的當然是凱妮絲，特別是要報當初把她丟入海底的仇，整個爆氣。
趁戰鬥混亂中，道滿帶走了歐羅芭，而留下古神雙子與破神同盟一戰。
古神雙子的叫囂與居民雙子的對話得知了當初是古神雙子殺死了他們的父母，
所以這對居民雙子才持有如此高的恨意與行動力，而凱妮絲也意識到一件事情。
凱妮絲：「哈哈哈哈──我終於懂你們為何這麼討厭我了！」
凱妮絲：「你們憎恨人類對吧？看到我是人類卻得到了神的加護、甚至升格成了神靈，忌妒的不得了對吧？」
古神雙子兄簡直快氣瘋了，直揚言要再做掉一次凱妮絲。
不過我方也不是省油的燈，在古神雙子被迦勒底一方打得節節敗退之際，
古神雙子兄使用佯攻，一把抓住了人類御主藤丸立香………
（下回待續）
東方星官與西方星座關聯之探討～ 以航海用星論星座觀光
為了解決希臘三大神 的問題，作者王霈婕 這樣論述：
星座（constellations）是由天上的許多恆星所組成，人類再將一群一群的恆星組合 成星座，並且用它們來追蹤行星在天空中的運動和臆測太陽的位置，在航海領域中， 星座被應用來確定導航方位。 人類從原始時代便開始仰望星空，為之編製名稱、故事並解讀其意涵，本研究透 過次級資料蒐集、分析進行文獻探討，漸次羅列、對照指出東方星官之三垣由太微垣、 紫微垣和天市垣三星區組成，另又有四象指東方青龍、西方白虎、南朱雀、北玄武等 四種神獸星群且又可將之細分為 28 星宿。西方星座方面經過希臘羅馬時代直到二十世 紀，共發展出 88 個星座，其中大部分以希臘神話或人物、器具、動物等之形象命名， 這種命名方式始
於西方星座，比東方星官更具意象和易於記憶的特色，然而本文著重 於航海旅遊的觀星活動，是故將上述星座運用於現代航海中的 38 組星座列表，並加註 其希臘神話故事概述，導引出航海星座的文化創意元素。 本研究以資料蒐集方式、次級資料法漸歸納研究出東方星官的「三垣」是先人將 星座擬人化，賦予其帝王、將相、官職、京畿、禁城等角色；四象二十八星宿是以山 川河流四方八極為概念，加以四大神獸的原始崇拜轉化而來。而西方星座是以希臘神 話為底蘊加以命名，其後再賦予故事意義，並且故事的每個星座的形象主角又彼此交 纏糾葛，讓夜晚的天幕成為一個人類想像的大型劇場。所以在命名和賦予意義上東西 方各有起源系統，可是西方星座
因為故事這個元素的加入而更加具像化，更能烙印人 心，因此被本文定位為可以進一步創造航海觀光旅遊價值的標的。其次本研究將古代 航海九星和現代航海 38 星座進行比對，建構出對照表，並將希臘神話加註於其後，這 不僅提供了知性的理性元素，更進一步將希臘神話故事導入其中，使其更深入人心， 又為之加進感性知覺元素。最後本研究認為星座用於方向識別的作用逐漸減弱，但是 對於觀光產業卻是全新的資源，本文解析東、西方對天空恆星的認知，歸納、對照並 闡述其意涵，據此編製解說素材並給予航海觀光旅遊運用之建議。 最後本研究建議觀光產業界編撰觀星活動導覽手冊、依照季節和航線編製觀星手 冊，舉觀星活動。建議觀光主管單位運
用星座觀光資源編製海上及陸上觀星手冊、提 倡天文與觀星教育、增設相關單位、增加文化創意與星座故事的體驗及文化意涵。並 建議學界於大專院校大眾傳播、航海、觀光休閒等相關學系開設觀星課程、推行觀星 導覽證照。
閱讀的方法：找到文明世界中，本該如此的我
為了解決希臘三大神 的問題，作者羅振宇 這樣論述：
一本好書應該什麼樣？ 我曾經設想過一個場景：一個父親送孩子去上大學。孩子的行李箱已經滿了，但他最後還想放一本書進去。既不想增加孩子的負擔，又生怕孩子會錯過一段精神之旅，那他會選擇哪一本？ 我曾經拿這個問題問過很多朋友。即使是平時經常推薦書的人，面對這個問題也會顯得慎之又慎。你看，一本值得推薦的好書至少應該有三個特點：自己覺得好、對他人有用、不是負擔。 十幾年後，我的兩個女兒就要上大學了。 我會一直反覆思量這本《閱讀的方法》，並把它親手放到女兒們的行李箱裡。——羅振宇 閱讀是件簡單又浪漫的事， 它不是一座高聳入雲的莊嚴聖山，而是一處熱鬧繁華的商場
； 不是一個耗時費力的惱人工作，而是一場隨心所欲的交友過程。 在這本書中，羅振宇宛如一趟閱讀之旅的導遊，為大家梳理出了24個閱讀的方法，你可以順著章節閱讀，也可以任意翻閱其中一篇。這條路，由自己選擇，你可以明白如何透過閱讀，修煉強勁的頭腦、如何透過閱讀，參與往聖先賢們的奇妙創新…… 回歸閱讀的本質，不是為了讀而讀，而是因為「想」讀而讀，發自內心的求知欲，促使每一個人願意拿起書來，愛上閱讀。 本書特色 ★熱門知識內容平台｢得到App｣創始人、觀看數超過20億的《羅輯思維》節目主講人，華人圈知識服務型作者羅振宇，最想放進女兒行李箱的書！ ★羅振宇用24種不同的角度，帶
你在閱讀中看見近處，也看見遠方，而你終將由此找到最好的自己。 ★作家、主持人／蔡康永推薦《溝通的方法》作者／脫不花專文導讀。
旁觀眾人之喧囂：楊絳文學作品研究
為了解決希臘三大神 的問題，作者李麗美 這樣論述：
本論文研究楊絳的文學作品，包含散文、劇本、短篇小說、長篇小說，不包括其文評、翻譯作品。全書特色乃在於為楊絳及其作品重建包括時代、地域、特定社會規範、生活文化、意識型態、世界觀……等多維脈絡，搭配獨出機杼的論述議題，並與同時代或同題材的同類作品對照，讓讀者看見一個立體而非孤立的楊絳及其作品。全書共分七章。第一章「緒論」首先解析楊絳及其作品劃時代的意義，檢討關於楊絳作品研究所累積的成果，並交代本論文研究的原則以及目的，範圍與方法。第二章、三章，則是著眼於楊絳的歷史見證者身分，針對其散文的分析、詮解與評論。第二章「從性別視野論楊絳的抗日戰爭記憶及生活經驗」中，以「女性在戰爭時期的經歷與感受」作為探
究視角，試圖從楊絳的文字中，觀察抗日戰爭如何影響楊絳的日常生活？身為一位女性，她怎樣因應戰爭所帶來的挑戰和考驗？在戰爭這個非常時期，她面對的是什麼樣的特殊景象？對於晦暗不明的未來，又是抱持怎樣的心態？外出求職時，面臨了來自誰的責難？先生失業，別人又是如何的議論？第三章「從楊絳的政治災難書寫論其寫作特色與生存策略」與前一章同樣著眼於楊絳的「見證者」身分，從九個角度解析楊絳散文中論及政治災難、文革經歷的篇章。九個角度既可視為楊絳寫作特色，也可理解為她的生存策略。本章強調楊絳的難得之處乃在於，當多數文革敘事多落於創傷、控訴等性質與風格時，她的回憶裡除了節制的悲痛，還有由衷的快樂經驗。第四章乃是楊絳的
劇本研究，「從楊絳劇本看新時代青年男女的包袱與挑戰」。本章提出其劇本所展現的青年男女在新時代要面對的挑戰，起碼有家族倫理的羈絆、生計自理的壓力、自由婚戀的苦惱、理想抱負的破滅四大層面。而這是在後五四時代、後五四文學中，繼葉聖陶《倪煥之》之後，對青年生存狀態的一次重要表現。第五章討論楊絳的七個短篇小說，「何謂「世情化」？楊絳短篇小說中的算計、出軌與社交」，發現楊絳習慣從密謀算計、喜新厭舊、琵琶別抱、窺人隱私、說人八卦、幸災樂禍這些世俗紅塵裡、日常生活中諸多世故、庸俗之輩常有的行為與心態入手，編織出足以含括並反映出這些世態人情的小說，來傳達她對生活的理解、對人性的觀察。第六章研究楊絳的長篇小說，題
為「論《洗澡》裡的營私、藏私、揭私」。首先針對一個常見的誤解加以釐清，指出楊絳此書並無揭發或控訴中共過去所發動之政治運動之可惡。接著，舉出種種證據，強調要了解《洗澡》的關鍵乃在於一個「私」字，是以本章主要分成「營私」、「藏私」、「揭私」三部分來探究《洗澡》一書。第七章「結論」，總結本論文貢獻、題名「旁觀眾人喧囂」之來由，並提出未來研究展望。