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有毒的男子氣概：從希臘英雄到現代新好男人，歷史如何層層建構「男人」的形象

為了解決年薪14個月ptt的問題，作者盧省言 這樣論述：

羅馬不是一天造成的，男人也是！ 台灣第一本由本土創作者撰寫的男性性別史， 告訴你歷史是如何一層又一層地壓得男人喘不過氣！ 　　⇀PTT名人馬雅人、中山大學社會系教授王宏仁專文推薦↼ 　　■「總裁系列誤我一生！」這麼多加諸給男人的規矩究竟從何而來？ 　　歷史上的不同時期，社會對於男人的要求都五花八門、各不相同。古希臘羅馬的男人既要在戰場上所向披靡，也要能在政治場域以理服人；中世紀的神職人員認為禁慾守貞才是真男人，但講求勇敢忠誠、禮遇女性的騎士更為耀眼；啟蒙運動後，具備完美禮儀、能歌善舞、約會不放女性鴿子的紳士成為男人中的男人；到了工業化時代，粗獷暴力、渾身肌肉、自力更生的勞工又成了男

性楷模；最悲慘的還是兩次大戰期間，一個不害怕戰爭、絕對不從場上逃跑的士兵，才是真正的勇者。 　　這些歷史加諸給男人的框架層層堆疊，導致到了現代，一個「新好男人」的條件越來越苛刻：對外必須品學兼優、年薪百萬、言行得體，長相斯文乾淨與練出六塊腹肌；對內則要柔情霸氣、專一負責、還要有體貼入微的高情商……讓人不禁想吶喊：當個男人為何這麼累！？ 　　■不只是女人需要從刻板印象解脫，男人也要！ 　　「換日線」專欄作者、倫敦大學歷史博士盧省言，在近年教授男性史課程時發現，從歷史經驗來看，大眾往往誤解女權的興起會壓抑男權，導致近年性別爭議越演越烈；然而，體制造成的框架並非僅局限女性，男性一樣受害甚深。因

此若要達到真正的性別平權，無論是女人或是男人都要一同解放。 　　本書從西方史出發，細數從希臘羅馬、維京勇士、中世紀騎士、英國紳士到二戰士兵，社會如何用「男子氣概」限囿男性。唯有當我們理解這些「有毒的」男子氣概如何產生，才能真正從框架中走出。 各界推薦 　　王宏仁（中山大學社會系教授） 　　朱宥勳（作家） 　　吳曉樂（作家） 　　林欣蘋（換日線內容主編） 　　林美香（政治大學歷史學系特聘教授） 　　胡川安（中央大學中文系教授） 　　涂豐恩（故事StoryStudio創辦人） 　　馬雅人（馬雅國駐臺辦事處 PTT mayaman） 　　盛浩偉（作家） 　　張亦絢（作家） 　　張翔一（換日線總

編輯） 　　陳思宏（作家） 　　黃克武（中研院近代史研究所特聘研究員） 　　葉嘉華（陽明交通大學視覺文化研究所助理教授） 　　謝金魚（歷史作家） 好評讚美 　　性別史中，男性史的研究長期缺席。本書應用各種史料，以詳實而有趣的敍述、生動的圖片與寬廣的視野說明西歐歷史上男性氣概的形成，深入地剖析了父權體制對兩性的迫害，值得細細品味。──────黃克武（中研院近代史研究所特聘研究員） 　　我們今日會以為「男子氣概」是一種超越時空、普遍適用於（也要求著）男性的性別想像，然而本書透過爬梳文學文本與史料，精緻地展示了這個性別想像是如何在歷史中被一點一滴建構起來，並是怎樣累積了許多不同族群階級、不同時

代與地域的差異，這補足了我們認知上的空白。當我們更了解這套性別想像是如何形成的，我們也才更有可能將之相對化、更可能靈巧地操演收放，而非把它當成絕對的準則。──────盛浩偉（作家） 　　「人是自身時代的產物」，幸運的是我們有歷史，既可回望，也能前瞻；更幸運的是我們生對了時代，恰能見證《有毒的男子氣概》為台灣的性別思辨注入活水。透過新世代史家平易近人的書寫，我們明白男女處境是對照而非對立關係；並不至將當代的 Me Too 運動、同性婚姻合法化，又或對於女性主義的反動之聲，視作公眾討論的終點。感謝歷史，每一天都是起點；感謝省言，在起點領跑。──────林欣蘋（天下雜誌《換日線》內容主編）

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痛心詩派的誕生： 論台灣現代詩在社群網站時代的類型化現象（2011-2019）

為了解決年薪14個月ptt的問題，作者許宸碩 這樣論述：

自2016年開始，博客來、誠品等書籍通路的年度報告，甚至是國立臺灣文學館出版的《2017臺灣文學年鑑》內的〈現代詩概述〉，都指出宋尚緯、徐珮芬等青年詩人在社群網站受到歡迎，其詩集也越來越暢銷。到2018年，《幼獅文藝》等文學雜誌做專題探討文學在網路傳播的現象（包含詩在臉書上的傳播），《遠見》雜誌更做相關報導，其標題為〈台灣現代詩迎來「文藝復興」時代〉，這篇報導卻引發廖偉棠、沈眠等詩人不滿，在詩壇引起「晚安詩論戰」，使讀詩粉專「晚安詩」受到一定影響，也使報導內被提及的詩人受到一定批評。前述年度報告、年鑑、報導皆指出這些受到歡迎的詩人們，如宋尚緯、徐珮芬等，在詩作主題上以人生痛苦為主。他們寫詩不

僅為了自癒，也是希望以詩癒人。他們詩風轉變、詩觀變化，乃至於受到讀者歡迎，都是在接近時間點發生的集體現象，顯示應受到類似的背景因素影響。由於他們在詩觀、主題、詩風上有一定類似之處，因此本文想透過類型小說研究的「類型化」觀點，重新檢視並理解文本的類似處、作者與讀者取得文本詮釋共識——自癒，並且癒人——的過程，乃至於共同的背景因素。本文以葉青、任明信、宋尚緯、徐珮芬為研究對象，指出他們的詩風與詩觀變化，PTT詩版與臉書等媒介上的讀者回應，以及在這些階段背後的媒介、社會、組織因素如何影響作者、讀者與類型發展。本文將類型化過程分為三個階段：2011-2013年、2013-2015年、2015-2018

年，以便呈現「痛心詩派」作為詩類型的發展過程，並探討「晚安詩論戰」背後的詩觀、產銷體系等衝突，以便釐清論戰發生的原因，並在結論處補上2018-2019年的類型相關發展。

自己的力學：找到喜歡又做得好的事

為了解決年薪14個月ptt的問題，作者洪瀞 這樣論述：

　　★力學，正是最好的人生指南！ 　　力學為物理學中的一個分支，包括牛頓三大運動定律、量子力學等， 　　但你知道，在人生這門艱澀的學問上，也有非常重要的七項力學嗎？ 　　洪瀞博士將力學衍生運用，為你開一堂最有趣、最實用的「人生力學課」！ 　　你將由此學會借力使力，克服難關、揮別迷茫，活出力量無窮的你！   　　★「我一直想回台灣做這件事情，這比賺多少錢，更值得投入一輩子。」 　　曾獲得幾乎不會給予外籍人士的美國國家太空總署（NASA）獎學金、畢業於世界排名前十的哥倫比亞大學，被人視作「人生勝利組」的洪瀞，放棄國際半導體工程師的高薪職務，返回故鄉臺灣任教，實現他最大心願：為臺灣教育界創造一個

更好的學習環境。   　　★物理課本上的力學很難沒關係，「人生力學」你一定要學會！ 　　力學是一個機制，由一個核心關鍵去延伸，推衍出恆常的法則。洪瀞博士不但致力改善臺灣的教育環境，還將他最擅長的力學延伸運用，創造出每個人都需要的「人生力學」。他從本身的求學經歷出發，以充實力．發現力．準備力．抗壓力．鼓舞力．轉換力．影響力等七個核心關鍵為基礎，帶你借力使力，以熱忱作為頂點，利用槓桿，把自身的能量發揮到最大，找到屬於自己的力學。   本書特色   　　★「又帥又強！」「跪求出書！」「根本人生勝利組！」「有頭腦又有外表。」「當年的哥大周瑜民！」「我重新投胎考土木系還來得及嗎？」「這老師也太帥了，都想

去報考該系所了！」 　　PTT表特版引發暴動，讓許多學生都想轉系的成大土木學系副教授洪瀞首部作品！   　　★哥倫比亞大學博士、成功大學教授，將力學轉化為你的人生助力！   　　★人生七大力學快速學習法── 　　．充實力：加速提升學習速度，拓展自身視野 　　．發現力：學會觀察，找出自己的能力何在 　　．準備力：未來的爆發力，來自平常能量的累積 　　．抗壓力：找出能承受的壓力值並淬鍊自己的韌性 　　．鼓舞力：時時感受生活中的正向力，鼓舞自己也激勵他人 　　．轉換力：懂得調適轉換心態，你也能上演絕地大反攻劇碼 　　．影響力：重視他人的需求，合作能創造出不可思議的影響力   有力推薦   　　★遠見

雜誌副總編輯／林讓均 　　前科技部長及國立臺灣大學講座教授／陳良基 　　作家／御姊愛（徐豫） 　　《人生路引》作者、醫師／楊斯棓 　　生鮮時書創辦人／劉俊佑（鮪魚） 　　作家、臺中惠文高中圖書館主任／蔡淇華 　　Super教師、暢銷作家／歐陽立中 　　臺灣影評人協會理事長／膝關節 　　《遠見》雜誌主編／謝明彧   　　▍洪瀞副教授真的像極了阿基米德，他的大作就是支點，可以讓你撬起自己的人生！──《人生路引》作者、醫師／楊斯棓   　　▍物理，可說是最強跨界學科，商業上有「系統動力學」，生活上有「人生力學」，洪瀞從科學、留學與教學的經驗中，悟出一套獨特的觀點，幫你找到一個支點，撬動你迷茫人生的大

門，給你跨界的勇氣。──生鮮時書創辦人／劉俊佑（鮪魚）   　　▍洪瀞教授用「科學」與「故事」，為你重新開啟「人生之力」。──Super教師、暢銷作家／歐陽立中   　　▍洪教授文章深入淺出，用很多聯想方式引導學習，如日本的日月火水木金土曜日就創了一段故事，非常有趣，值得一讀。──臺灣影評人協會理事長／膝關節   　　▍洪瀞老師是美國哥大博士、半導體工程師，卻放棄百萬年薪回臺任教，怎麼想似乎都是「不理性」的選擇，但聽完他對人生價值的思考，決心投入教育工作的堅持，反而慶幸有老師這種「理想性人格」，成為改變臺灣社會的新力量。──《遠見》雜誌主編／謝明彧

跨國運動的文化中介：NBA在台灣的擴展歷程

為了解決年薪14個月ptt的問題，作者陳鴻嘉 這樣論述：

本研究從全球化的視角下檢視NBA透過媒體在台灣社會擴展的過程。經由文獻爬梳、文本分析以及訪談19位球評後發現，理論上應當共生互利的運動與媒體，在NBA透過本地媒體擴展台灣市場的例子中，未必全然如此。在各式媒體中產製NBA文本的文化中介者之角色可能更為重要。首先，NBA開始積極拓展海外市場前，台灣社會已經藉由文化中介者在平面媒體上的引介，開始有系統地認識NBA。且這樣的引介是文化中介者有意識地雜揉本地文化元素情況下進行，此舉讓本地閱聽眾有機會從在地視角迅速地認識NBA。其次，隨著電視日益普及，本地電視台轉播NBA球賽的場次數量與頻率也隨之增加，文化中介者的轉播風格也從通俗育樂到專業，比較貼近美

式運動轉播的文本特色。不過此時在平面媒體上產製NBA文本的文化中介者依然嘗試從本地的觀點來看NBA。最後，歷經了一段時間的引介，在NBA漸次成為台灣青少年次文化之一的同時，網路平台的興起，讓每一個對NBA有興趣的迷，皆可以是透過個人化網路媒體生產與散布NBA文本的文化中介者。也因此，本地的NBA文本呈現如今多元紛呈的樣貌。歸結來看，NBA與台灣社會相遇的過程中，文化中介者大體傾向在媒體上構築一個具有在地特色的文本環境，NBA也才因而有機會成為本地青少年的重要次文化之一。是以，相較於鉅觀／結構的文化帝國主義觀點，以及微觀／行動的全球在地化概念，本研究認為運動／媒體／文化面向的全球化論述應再考慮從

「文化中介者」出發的中層分析視角。