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把心情拿去曬一曬+不是看手機的時候 小魚腥草和不思芭娜組合書

為了解決廣富號聯名的問題，作者よしもとばなな 這樣論述：

　　《把心情拿去曬一曬》與《不是看手機的時候》 　　網路超人氣訂閱電子雜誌「note」四季雙書 　　第三期吉本芭娜娜，初次登場 　　☀限量贈品──廣富號聯名『手機棉被』 　　──「關手機，曬心情」── 　　暫時忘了手機吧 　　專注於此時此刻。 　　用感官去感受眼前真實的事物 　　珍惜與家人或朋友共度的時光 　　不思芭娜：「一次就出兩本呢。」 　　小魚腥草：「哇～好受歡迎。」 　　這年頭不好說的事太多。 　　活到這把年紀，誰沒有幾個「分身」在走跳？ 　　「小魚腥草」是療癒之歌，是黑暗中的微光； 　　「不思芭娜」是「不可思議現象的獵人芭娜子」的簡稱；每天捕捉自己認為不可思議的事和感動

的事加以觀察，從「自己」的角度思考。 　　無法自由擁有感想，自己會很累。 　　——解放內心的小劇場！ 　　——有話直說的爽快哲學！！ 　　如果是我本人寫出來有所不便。但若是分身的想法，應該就沒問題！ 　　從今天起，大方展現爽快的人生哲學！ 　　自己的媒體，想寫什麼就寫什麼。　　 　　和我愛的人簡短對話。 　　交換笑顏。 　　或許光是這樣便足以讓世間各種妖魔鬼怪消失。 　　未來，請多多指教。 　　☀收錄大量精彩照片 　　28＋28篇散文隨筆，芭娜娜與她的分身，齊聲記錄 　　一年四季在人生裡如泡沫般閃現的靈光。 　　繼「這樣那樣生活的訣竅」後，全新生活散文集。 　　☀套組內含兩冊 　　

把心情拿去曬一曬──小魚腥草和不思芭娜 　　不是看手機的時候──小魚腥草和不思芭娜  

廣富號聯名進入發燒排行的影片

台灣民族學的發展與意義

為了解決廣富號聯名的問題，作者周士煌 這樣論述：

民族學ethnology研究「民族ethnos，及附著於其身的文化」，台灣的民族學，研究對象是台灣諸民族/民族集團：原住民族、客家、Lán-lâng/Holo、外省人。其中，學科傳統領域研究的首為台灣原住民族，在政策的支持下，客家研究亦開始展現成果。原住民族研究和客家研究，已有整體性「知識體系」的建構。台灣其餘民族的學問，則以民俗學或地方學來表達，其體系尚待發展。作為近代學術的民族學，在台灣有其特別的歷史發展過程。由日本治理台灣時，為了施政所進行的大規模調查、與稍後的學術研究開始，累積成果。國民政府來台之後，以誌書的編寫及審查圈錮地方知識份子，確立「以本土為地方」，以台灣為學科的練習場，並橫

殖入文獻學研究的中國邊疆民族史。民主化之後，台灣主體性漸漸展現，本土研究開始興盛，教育系統與學術系統對台灣的觀點也開始正常化。對自身生活環境的興趣，則以「地方學」的樣態出現。台灣為一多民族的國家，清楚了解諸民族及其文化，為「屬族」的學問，以國家的文化主體性為學問的對象，可以稱為「台灣學」。台灣學為「屬國」的學問，為台灣的國學，其核心應該為台灣的民族學。台灣學或國學的發展，尚待觀察，但並非空想。