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泰國華人社區的漢語方言

為了解決廣西白話的問題，作者陳曉錦 這樣論述：

本書是廣東省哲學社會科學“十二五”規劃專案（GD13CZW11）《泰國的三個漢語方言》的成果，也是國家社科基金重大項目《海外華人社區漢語方言與文化研究》（14ZDB107）的階段性成果。說起來，這已經是我們關於泰國華人社區漢語方言的第三本著作了。 　　 相關的書是2010年陳曉錦在暨南大學出版社出的《泰國的三個漢語方言》，當時，涉及的方言點僅曼谷潮州話、廣府話和半山客話3個。第二本是肖自輝2016年在廣東人民出版社出的《泰國的西南官話》。時間翻到2017年，再提泰國話題，我們有了些什麼進步？ 　　 首先，《泰國華人社區的漢語方言》包括了泰國華人社區的9個漢語方言，不但調查點

多了，調查點的地域分佈廣了，漢語方言的種類也增加了，基本包括了在泰國華人社區流通的主要漢語方言。其次，從地理上來看，既有泰國中部華人主要聚居區首都曼谷的，也有分佈於南部的合艾、也拉府勿洞，北部的清邁、清萊的，泰中、泰南、泰北都有了。   最後，從方言種類來看，閩方言有在泰國華人社區中流行的潮州話；粵方言除了有在海外華人社區廣泛流行的廣府話以外，還有迄今為止我們發現的一個在海外華人社區通行的廣西白話；客家方言既有半山客話（來自祖籍地廣東揭西一帶），也有深客話（來自祖籍地廣東梅州、惠陽等地）；此外，存在於泰北邊境金三角地區，帶著些許神秘色彩的的清邁、清萊西南官話的收錄，更是使得泰國華人社區漢語方言

的闡述更加全面。

廣西白話進入發燒排行的影片

「勞工神聖」之前——晚清華工小說探析

為了解決廣西白話的問題，作者倪舒妍 這樣論述：

本文聚焦晚清華工小說，其出現、空間地理書寫、苦難書寫。這波集中出現於20世紀初的創作熱潮，基於鴉片戰爭後大量華工半迫於生計半由外國誘招而出洋的事實，同時離不開晚清小說界革命、1905年反美華工禁約運動的直接推動。運動中近代報刊發揮關鍵作用，華工小說也多在此面世，通過報刊脈絡的梳理，可以發現不同報刊有不同宗旨和行動，有的闡發自己的教育理念、有的追逐商業利益、有的背後是黨派鬥爭，潛移默化影響小說的呈現。小說作者主要是職業作家、報人，尤多懷有桑梓之情的粵籍作家。華工小說密切關照現實又帶出了不一樣的歷史和詮釋。小說的空間設計有其特別之處，作家極力通過對壓榨、禁錮、排斥的形象化書寫，表現華工受擠壓的生

存空間，使得原本有著大幅度空間位移的作品呈現出緊張的空間感受。異域書寫方面，本文引入晚清地理著述和文人士大夫的域外遊記進行對照，當整個知識系統把文明的野蠻性去掉，只讚頌文明先進性之時，華工小說提供了一個底層的受壓迫的視角觀看資本主義世界，留意到了西方現代性的黑暗面，展現和書寫的異域顛覆了以往上層知識分子的刻畫。連帶著在晚清由「天下」變為「世界」的地理觀也在小說中有了再突破，打破以國為界限的認識，看到了全球種族主義的問題。最後從種族、階級、性別三個維度觀察華工小說的苦難書寫，呼應到現實中華工進入資本主義世界遭受的多重壓迫，還關注到小說中複雜的黑人形象及其背後晚清時人對種族優劣論的接受、華人族群內

部對工人權益的忽視以及晚清文人爭取各階層平等的呼聲、作家有異於當代華美文學的刻畫華工時女性化的書寫方式及其激發民族主義情感對抗殖民主義的意圖。