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日本設計師給你的 好房子圖鑑：150個關鍵設計！獨門開窗學、微觀設計論、格局 新角度，讓你找到舒適居家最大值（二版）

為了解決建築師事務所新人的問題，作者石井秀樹,杉浦充,都留理子,長谷部勉,村田淳 這樣論述：

獨門開窗學․微觀設計論․格局新角度 日本實力派建築師給你…… 從零開始創造一個家的最佳參考指南      　　【這樣想，讓你一開始就做對】 　　▌坪數不是決定空間舒適的唯一條件 　　▌畸零格局反而容易製造空間趣味 　　▌窗戶高一點、牆面高一些，限縮視野，向外視線更聚焦 　　▌儘可能創造森林感，哪怕只能看見一棵小樹 　　▌先求安心自在，再求好用機能 　　▌為空間創造驚奇與新鮮感，讓家不無聊　 　　【這些手法，讓你找到舒適居家的最大值】 　　屋型∣移動∣玄關∣格局∣開窗∣梯與照明∣廚衛∣立面∣家具∣造園 　　▌優化設計：雜亂與狹窄化之無形 　　適合狹小空間的內開式玄關門 　　高齡幫手，隱

形式扶手設計 　　收納櫃式佛壇，神與人的簡約規劃 　　兼具書房功能的衣帽間 　　▌開對窗口：採光、通風、隱私全搞定 　　以高於視線的高側窗做為家的萬用窗口。 　　水平連續性開窗，納入最多的視野。 　　「錯置」與「分段」，解決狹長空間開口問題。 　　▌找尋風景：從家的各個角度尋找自然景致 　　˙下沉式客廳，從玄關就可以望見庭院。 　　樓間鏤空窗開展出庭院景致。 　　和遠景相連的通透浴室，樹木就是百葉窗簾。 　　▌製造趣味：創造空間的豐富性和新鮮感 　　斜坡玄關走道，漸行而上，令人期待。 　　客廳低、餐廳高，製造可以輕鬆話家常的平台。 　　排列相同造型的門框，強化景深並製造美感。 　　▌捕

捉光影：營造空間氣氛和家的多樣表情 　　享受障子門的柔光，營造日式寧靜氛圍。 　　利用屋頂設計讓光線變化，創造立體感空間。 　　牆壁和天花板天花大角度折角，產生光影特效。 　　▌保有隱私：即使沒有窗簾，也能阻隔視線 　　一面獨立牆，讓浴室也能擁有小中庭。 　　以植栽為對外的緩衝區，是景也是遮蔽。 　　以不鏽鋼擴張網作為曬衣間的隔牆。 　　▌連結內外：室外「室內化」，延伸生活空間 　　雨遮罩頂，打造半露天式陽台。 　　中庭擺中間，連結私領域與公共空間。 　　可收納式門片，將內外融為一體。 　　【時間再久也不退潮流的設計】 　　150個看照片與設計圖就懂，打造舒適與多樣感住宅設計 　　真正

永續的居家舒適，就是讓生活空間不只侷限於室內。五位日本當代實力派新銳設計師現身說法，利用開口設計、導入高低差、明暗對比、類疊美感等，開創滿足居住者五感的細微設計，闡述日本當代設計師才懂的環境機能設計，用進步的裝修手法與自然共存之道。   　　書中從外觀開始，介紹基地應用方式與如何決定開口方位，提供基礎的建築概念。之後再深入室內客廳、臥房等各個空間的思考，像是玄關、動線、空間機能、用水方式，點出進步的創新觀念。最後更延伸至室外的房屋外觀和外圍，中庭、菜園如何融入住宅規劃，原來，包括家具、門窗開口、樓梯設計，皆有更聰明的點子。   　　為什麼看到日系住宅，總會讓人吃驚，訝異他們所打造出的貼心感與舒

適感？不僅外型特殊，室內更是重視風與光的五感體驗，看似簡單的設計，背後隱藏的是日本人重視人與環境的和諧共處，以及珍愛自然深厚的文化觀。日本設計師不只思考建築本身，更將周遭環境、自然光景一併納入設計圖中。   　　(原書名：《日本設計師才懂的舒適宅設計：150個迎向光與風的嶄新生活，滿足自由隱私和放鬆獨處的最大值》)

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典範的轉移：嘉義新港溪北的庄頭神信仰研究

為了解決建築師事務所新人的問題，作者徐裕盛 這樣論述：

本論文試圖探討嘉義新港溪北庄的庄頭神信仰，亦以分析溪北庄兩大間宮廟—「鎮武宮」、「六興宮」的發展歷史做為主體，佐以口訪記錄及庄內的重要祭祀禮儀。其次，筆者也梳理溪北庄的開發歷史以及庄頭神如何受到庄內居民崇拜及背後所隱藏的互動群體關係。另外，筆者也將著重於探討自水師提督王得祿將黑面三媽請回溪北庄建廟供奉後，對於該庄頭的信仰情況產生何種改變。 在王得祿提督將黑面三媽請回溪北庄後，庄內的信仰中心似乎有被轉移的情況產生，玄天上帝在庄民心中的地位因黑面三媽的到來，產生了莫大的變化。黑面三媽的信仰起於王提督而逐漸興盛，影響了玄天上帝在庄內居民心中的地位，致使後來媽祖神威逐漸凌駕於玄天上帝之上，背後

信仰「典範轉移」的原因值得探究。 溪北庄位於嘉義縣，因此研究者除了蒐集文獻資料外，亦會親身至溪北庄進行田野調查，記錄第一手的祭祀禮儀過程。從中發現庄內居民與兩大公廟彼此的關係，一方面鎮武宮的玄天上帝才是「開庄之神」但六興宮的黑面三媽又似乎發展得較為興盛，因六興宮的建立原因較為特殊，也形成異於其他廟宇的民間信仰特色。本論文將呈現溪北庄百年來信仰的特殊之處，並將其放置於人文歷史的庄頭信仰脈絡下做探討。

社區營造解剖圖鑑：從景觀建築一舉翻新城鎮面貌，激發老鎮新魅力

為了解決建築師事務所新人的問題，作者片山和俊,林寛治,住吉洋二 這樣論述：

＼激發社區、城鎮的魅力之營造入門指南／ 傳授半個世紀的營造活動與智慧！！ 　　本書是剖析日本建築師對於山形縣金山町進行了約50年的社區營造紀錄全書。 　　這是一本從調查與規劃整個城鎮，到建築物的設計、軟硬體的鋪設等等，通通都學得到的社區營造教科書。 　　城鎮有城鎮的特徵。例如自然環境、交通系統、市容、在地產業、歷史、節慶活動等等，範圍涵蓋各個方面，這些都是參與社區營造者應該考慮到的要點。展開社區營造時，不要只是挑出醒目的魅力，應該先以整體觀點掌握居民的生活環境與背景。 　　本書第1～4章與第6章的內容，源自作者們參與了40多年的山形縣金山町社區營造的各種場面。依照金山町的方針，以持

續實現這場「百年運動」為目標，實施了各種調查、規劃與設計。這5章即是回顧這些年來進行的工作，內容包括從金山町的整體到局部這種空間層面，以及從都市計畫到建築．土木設計、從軟體到硬體這些領域，以整體觀點執行計畫所獲得的成果。 　　此外也透過圖解，介紹世界各地充滿魅力的景觀與外部空間的運用案例及設計手法。 　　看完本書，相信更能提高你對社區營造的想像力與豐富更多靈感的來源，這是身為社區營造的參與者不可或缺的一本社區營造解剖圖鑑！ 　　第1章：找出城鎮優點的方法 　　第2章：社區營造的手法與進行方式 　　第3章：改善中心地區的計畫與設計 　　第4章：設計有魅力的建築物 　　第5章：激發潛力的景觀

　　第6章：找出小城鎮的存續機制 本書特色 　　★日本建築師大力推薦，最實用的、打造符合人與自然需求的社區營造必備參考書！ 　　★參與社區營造的相關人員最佳的靈感來源與思考建議方向。  

黃錫祉及其《大唐征交趾演義》研究

為了解決建築師事務所新人的問題，作者張清財 這樣論述：

黃錫祉的先祖是福建泉州人士，後移居金門汶水，祖父遷台。黃錫祉其人，1866年生於苗栗後龍，後移居新竹外水田，先以堆塑為業，再移居臺北大稻埕，以講古聞名；1898年參與了新竹鸞堂----宣化堂的設立，任正鸞生，並擔任宣講與鸞書編務；1938年過世，享年七十三歲，是日治時期傑出的「講古先」，人稱「講古福先」。除了講古聞名於當時的台灣，他還創作了豐富的文藝作品，其類別包含了小說、漢詩、歌仔冊與格言，同時他還是當時人稱「虎將」的製謎、猜謎高手。他的講古內容與文藝創作作品，頗受他擔任鸞堂正鸞生與宣講生的經驗影響，呈現出濃厚的人文情懷與勸人為善的社會教化精神。本文先探討其籍貫、生平、堆塑、鸞生、講古與猜

謎等表現，再就其蒙書《訓蒙集格言》、《千家姓》；歌仔冊《新編廿四孝歌》、《最新人之初全歌》、公開發表的十四題廿首漢詩等韻文作品進行討論；最後分析其小說《大唐征交趾演義》初、二集的內容與寫作手法，並與布袋戲、皮影戲的相關劇本進行比較，討論其異同。試圖以目前所得文獻資料，加上實地訪查，對其生平事蹟、文藝成就以及其作品呈現出的思想內涵，勾勒出一個較為清晰的人物形象，為日治時期講古表現傑出的黃錫祉留下一份完整的紀錄，給予他在台灣文學史上不應被遺漏的作家身份。