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自由之路.人權光影：美麗島事件(1979-2019)四十週年影像.詩

為了解決張育成當兵的問題，作者李敏勇,陳博文,余岳叔,潘小俠,宋隆泉,謝三泰,許伯鑫,張芳聞,黃子明,邱萬興,侯聰慧,劉振祥,曾文邦 這樣論述：

　　以詩為號角、為載體、為鑰匙，反思歷史裡的每一腳步； 　　以照片為血肉、為形樣、為雙眼，見證記憶中的每一場景。 　　詩人與十二位攝影師於美麗島事件後，四十年梭巡的台灣民主化形跡。 　　一九七九年十二月十日，發生於高雄的美麗島事件，至今已屆四十年。做為戰後台灣政治的分水嶺，之前的二二八事件（1947）若說是死㓕的低谷，這應該是再生的起始。 　　美麗島事件之後，中國國民黨政府以軍法、司法對所謂的「滋事份子」，分頭進行審判。事件本是先鎮後暴，但在國際，尤其是美國壓力下，不得不公開審判，相關過程成為戰後被戒嚴、宰制下，人民的政治教育，成為民主化，自由化的礎石。 　　一九八六

年，民主進步黨的成立；一九八七年，戒嚴令（1949～1987）的解除，奠基了之後李登輝以副總統、在蔣經國於任內辭世而繼任總統，並於一九九〇年，經國民大會選舉，成為總統，並於一九九六年，經由直選成為總統的台灣民主轉型之路。二〇〇〇年～二〇〇八年，陳水扁以民進黨人成為兩任總統；二〇〇八年～二〇一六年，馬英九再以中國國民黨人，連任兩屆總統；二〇一六年，蔡英文又以民進黨人成為總統，正進行二〇二〇年競選連任的努力。這都是後美麗島事件的發展。 　　後美麗島事件的政治發展，印記著人民的歷史，留存在文化的形跡。文學的詩、散文、小說…，藝術的攝影、繪畫、音樂⋯…作為歷史的記憶，也成為反思的見證。記憶詞，後美麗

島事件的歷史，不能只看以選舉呈現的政治；反思後美麗島見證，不能沒有文化的深層凝視。《自由之路，人權光影一一美麗島事件四十週年影像．詩》就是歷史、記憶、見證、反思。 　　以十二位攝影家：陳博文、余岳叔、潘小俠、宋隆泉、謝三泰、張芳聞、許伯鑫、黃子明、邱萬興、侯聰慧、劉振祥、曽文邦。他們都是馳聘在現場，穿梭於市民（社會）運動現場的新聞人，以鏡頭當筆，紀錄了自由之路、人權光影的攝影家，一百二十幀照片的演出。加上詩人李敏勇為每一位攝影家單元編詩各一首，共十二首呈現戒嚴風景的詩。 　　◎本書指導贊助／國家人權博物館www.nhrm.gov.tw/   　　策畫／財團法人台北市蔡瑞月文化基金會 　　協

力／鄭南榕基金會 　　出版／典藏藝術家庭  

相信火焰，但不相信灰燼：羽弦詩集

為了解決張育成當兵的問題，作者羽弦 這樣論述：

　　在頻繁遷徙的生活之中探找常駐的平衡， 　　在搖曳失序的夢境醒來，如長眠闇海的軍艦礁緩慢蝕鏽、崩解。 　　何以相信火焰，但不相信灰燼？ 　　當詩人寫下文字，便以樸質的態度將思想鋪上一種真誠的色彩； 　　他具有熱情且關注社會，用青春的底氣叩問世界的紛陳萬象。 　　============================ 　　從腳底削下 　　鬱鬱成繭的腳皮 　　彷彿曾經走過多遠的路，都回到了原點 　　────────────────── 　　夜空是被放大的海 　　浮光點點宣示 　　宇宙孤獨旋轉，星光無意長駐此岸 　　男人泅泳其中 　　在每一道波浪的泡沫表面觸摸世界 　　─

───────────────── 　　驅逐艦捲起一道道浪花 　　浪花盛開的地方，都是邊塞 　　============================ 本書特色 　　▲2019年首屆「後山文學年度新人獎」得獎詩集作品，也是作者首部詩集。 　　▲董恕明（詩人、臺東大學華語文學系副教授）、洪書勤（詩人）、吳懷晨（詩人、臺北藝術大學教授）、鄭宇庭（新手書店創辦人）、蔡琳森（詩人）、林餘佐（詩人）名家強力推薦！ 　　▲當詩人寫下文字，便以樸質的態度將思想鋪上一種真誠的色彩；他具有熱情且關注社會，用青春的底氣叩問世界的紛陳萬象。 名人推薦 　　董恕明、洪書勤、吳懷晨、鄭宇庭、蔡琳森、林餘

佐 　　｜明若觀火．炙熱推薦｜ 　　當多數人都不問世事甚至厭世之時，有人還非常古典的保有憤世、用世之情。在羽弦身上不太有那種「時尚感」，甚至包括所謂的「老靈魂」，或許樸實本身就能深刻的傳達某些生命的稟賦。──董恕明（詩人、國立臺東大學華語文學系副教授） 　　翻開詩稿，驚喜於羽弦近年作品的豐富積累，不禁好奇是何種的人生歷程，造就了這樣慧黠、幽默、率真，而又兼備了可供讀者迴旋思索空間的詩作？也不禁反思自己，在類同的旅途中，會有什麼樣的創作？──洪書勤（詩人） 　　詩集中有眾多現代詩裡最為正宗且精準的抒情修辭，羽弦用字遣詞技巧成熟，聲調跌宕中，體現了楊牧所言：現代詩的靈魂在音樂性。──吳懷晨（

詩人、國立臺北藝術大學教授） 　　《相信火焰，但不相信灰燼》同時致力於轉述生活體驗下的細密閑美風物，以及性靈世界裡可供再現的寬幅景觀，它在二張面孔之間找到自我觀看現世的邏輯。──蔡琳森（詩人） 　　時間到底給詩人帶來了什麼？經過這一切之後，若再讀這些詩，會不會有雙重火焰燃起呢？真實世界裡一切都是時間的灰燼，詩雖抽象，但內容所述不也是具象的種種事物化為文字？──鄭宇庭（新手書店創辦人） 　　時下許多詩人的句子，往往是套過濾鏡後的產物，有種修飾後的詩感。但在此詩集中，幾乎是赤裸裸地展示生活，日子裡的詩意是未被拋光的珍珠，粗糙但實在。──林餘佐（詩人）

台南漁村舊聚落女性長者的性別展演--視覺化分析的可行性

為了解決張育成當兵的問題，作者李家溱 這樣論述：

國內有關性別角色的質性研究多半以文字解析為主，甚少利用圖片分析，且多數性別教材都取自西方，較無本土特色，故本研究透過圖像的視覺分析，希冀探究女性長者在父權體制下性別經驗的內涵與建構。本研究對象為台南市安平三代同堂家庭與獨居的70歲以上女性長者各8位，總計16位，每位訪談1-2次，每次訪談約90分鐘。本研究係以訪談對話收集並繪製研究對象在童年時期的性別回憶，然後再以主題分析方式進行資料分析。分析素材包含訪談、回憶畫面與世代相關參考文獻，分析元素則包含人物訊息、情境訊息、文字訊息與世代訊息。 經資料分析後發現，在日常生活中時時進行性別的建構與內涵，並獲得以下結論：1.性別樣貌隱藏在日常生活中

，例如：飲食規範、空間規範、穿著規範、遊戲規範、生涯/職場規範等；2.性別規範無法規範機會，機會是透過能動性來加以掌握；3.性別規範在生活中亦有反例存在，例如哥哥透過煮食來照顧妹妹、妹妹代替當兵的兄長成為家中負責人；4.在性別角色規範之下，女性會在從事家務的過程中與性別角色規範進行妥協，進而想辦法生存。此外，本研究發現採取視覺分析可彌補過往純粹文字訊息的缺漏，並獲得以下結果：1.透過人物的表情訊息更精確掌握男女性遭受差異對待時的回應；2.透過畫面中的擺設、物件等場景，獲得許多生活過程中的隱微訊息，更確認性別差異的意涵；3.透過具象的畫面對照，能解讀許多文字所無法表現的性別訊息，深化對女性經驗的

理解；4.透過男女在畫面中的「同時性」對照，更加理解性別差異對主體所造成的影響。依據上述結果，本研究做出以下建議：1.性別平等教育課程應納入「做」性別的生活實例；2.老化教育課程應納入性別議題，以利從性別的視框理解高齡者的發展特徵與心理需求；3.性別教育教材應採用本土的經驗或故事，以利從生活中更加瞭解性別展演的細節與里程；4.未來研究可加入其他地區長者的性別經驗，更需加入男性長者的性別經驗，以深化對台灣本土性別內涵的理解。