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彭佳慧台語歌的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦卓錦炎,盧錦鴻寫的 簡譜、樂譜：最新排行第135冊 (適用鋼琴、電子琴、吉他、Bass、爵士鼓等樂器) 和卓錦炎,卓錦漢的 簡譜、樂譜：最新排行第129冊 (適用鋼琴、電子琴、吉他、Bass、爵士鼓等樂器)都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自卓著 和卓著所出版 。
國立臺南藝術大學 民族音樂學研究所 蔡宗德所指導 顏永君的 異文化接觸與外來統治對阿里山鄒族音樂文化的影響 （2013），提出彭佳慧台語歌關鍵因素是什麼，來自於異文化、外來統治、鄒族、音樂文化。
而第二篇論文輔仁大學 大眾傳播學研究所 林維國所指導 王└豐弟┐翊的 通俗音樂對樂迷政治參與的影響之研究 —以青年逆轉本部為例 （2010），提出因為有 通俗音樂、政治參與、政治名人的重點而找出了 彭佳慧台語歌的解答。
簡譜、樂譜：最新排行第135冊 (適用鋼琴、電子琴、吉他、Bass、爵士鼓等樂器)
為了解決彭佳慧台語歌 的問題，作者卓錦炎,盧錦鴻 這樣論述：
適合：任何樂器 演奏、伴奏、彈唱 (簡譜/樂團小總譜) 為目前國內當月最新國.台.英.日.韓語...等，最流行的歌曲，所編輯而成。 以移動調性和弦簡譜方式編輯，約每75~90天發行一冊 。 適合：職業琴師、Piano Bar、自彈自唱、吉他、貝斯、薩克斯風、長笛、小提琴.等樂器使用。
異文化接觸與外來統治對阿里山鄒族音樂文化的影響
為了解決彭佳慧台語歌 的問題，作者顏永君 這樣論述：
歌謠音樂是鄒族人文化傳承及其生活的重心，同時也是認識鄒族文化最好起點。綜觀阿里山鄒族傳統的社會與文化中，音樂歌謠的演變及形成是能直接傳達鄒族人的生活樣貌、思想觀念、文化傳統及社會發展現況。然而，在鄒族文化的傳承、認同與社會變遷中，也往往因為時間與空間的改變，甚至受到其他宗教儀式、異族文化或外來統治的影響，無可避免的衍生出新興的文化樣貌。當代諸多的原住民歌謠音樂文化研究中，針對阿里山地區鄒族受異文化、外來統治對音樂文化發展的影響在學術方面相關之研究文獻並不多見，為了對鄒族近年來在受異文化及外來統治這一區塊有更深一層的認識與了解，筆者嘗試從嘉義縣阿里山地區鄒族社會的傳統音樂、日本殖民時期的音樂、
西方宗教的音樂、當代一般音樂等這些音樂歌謠文化的演變及發展歷程，透過田野調查、文獻資料分析等研究方法，探討鄒族音樂在近年多元文化變革中，如何建構出屬於自己認同的新音樂，同時也將印證音樂文化在鄒族無文字的社會裡所扮演的角色，及其受外來文化及異族統治衝擊下，音樂的發展與蛻變。
簡譜、樂譜：最新排行第129冊 (適用鋼琴、電子琴、吉他、Bass、爵士鼓等樂器)
為了解決彭佳慧台語歌 的問題，作者卓錦炎,卓錦漢 這樣論述：
適合：任何樂器 演奏、伴奏、彈唱 (簡譜/樂團小總譜) 為目前國內當月最新國.台.英.日.韓語．．．等，最流行的歌曲，所編輯而成。 以移動調性和弦簡譜方式編輯，約每60天發行一本 。 適合：職業琴師、Piano Bar、自彈自唱、吉他、貝斯、薩克斯風、長笛、小提琴.等樂器使用。
通俗音樂對樂迷政治參與的影響之研究 —以青年逆轉本部為例
為了解決彭佳慧台語歌 的問題，作者王└豐弟┐翊 這樣論述：
本研究主要是參考Hague, Street, and Savigny(2008a)的研究，以組織(organization)、合法性(legitimation)、以及表演(performance)三方面來探討「青年逆轉本部」對參與者在政治參與方面的影響、音樂人在「青年逆轉本部」的合法性來源、以及在「青年逆轉本部」中，通俗音樂的角色為何。研究結果發現，青年逆轉本部與過去的輔選團體的確有所不同，雖然他們依舊是隸屬於謝陣營競選團隊之下的次團體，但他們不像過去的競選團體一樣，是以候選人做為選舉的中心，「青年逆轉本部」反而是以年輕人做為整個選戰的重心，強調年輕人的自主性，而這樣的選舉方式不但受到年輕人
的青睞，讓他們把自己手中的一票投給謝長廷，也讓年輕人開始關心公共事務。因此，「青年逆轉本部」的確影響了年輕人的政治參與。另外，本研究也發現，Freddy的政治正當性，是從其政治名人的身份而來，因為他與眾不同的音樂與穿著，使得媒體多以「另類」、「非主流」等方式形容他們，使得他們在媒體中被塑造出一種反叛的形象，而年輕人也就因此而被Freddy所吸引，並進而接受Freddy的政治立場。由此可知，Freddy的政治正當性就是從這個形塑的過程中所建立。但也因為Freddy鮮明的政治立場，使得Freddy只有在面對與其政治立場相近的群眾時，才具有其政治正當性。最後，在「青年逆轉本部」中音樂所扮演的角色是非
常邊緣的。其僅被視為是聚眾及宣傳的工具，只是他們整體行銷策略中的一部份。而音樂與政治之間，還是維持分離。並且這樣分離的狀態也直接的影響到參與者，對參與者來說，音樂的角色與「逆」本身的看法並無不同，僅是宣傳與動員的工具。