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國立彰化師範大學 國文學系 周益忠所指導 廖彤萱的 宋代詩文中的羹詩研究 －以陸游的作品為例 （2020），提出彭婉如基金會月嫂關鍵因素是什麼，來自於陸游、羹詩、羹湯、療癒。

而第二篇論文國立屏東科技大學 客家文化產業研究所 李梁淑所指導 郭麗玉的 當代客語散文中的兩性書寫研究 (1988-2020) （2020），提出因為有 客家文學、客語散文、兩性書寫、性別形象、客家文化的重點而找出了 彭婉如基金會月嫂的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了彭婉如基金會月嫂，大家也想知道這些：

宋代詩文中的羹詩研究 －以陸游的作品為例

為了解決彭婉如基金會月嫂的問題，作者廖彤萱 這樣論述：

陸游的詩作數量是歷代文人中最多的，除了數量之外，他的作品風格相當鮮明，而且可以大致按照他的人生經歷分期，以詩作風格分為愛國詩及閑適詩，飲食詩歸在閑適詩的範圍，而本篇論文則是選擇飲食中的羹湯作為研究範圍，剖析羹湯給陸游帶來的身體及心理療癒效用。其中陸游的羹詩有164首，繼承宋代繁盛的飲食文化以及宋代文人在創作上「化俗為雅」的風氣，創作轉向生活日常，細品生活的細微滋味。光是陸游筆下的羹湯就可以分為五穀羹、菜羹、肉羹及其他，其中更以菜羹居多，有超過半數，而肉羹數量較少，因此可知陸游歸返山陰之後，他的生活可能較為清貧，或者他在晚年的生活上偏重較養生的素食，並不會太過強調山珍海味。羹詩中寄託陸游不同的

情感，對於政治的期待、對於辭官歸隱的惆悵以及對平靜生活的渴望，除了這些主題外，詩人使用不同的體裁、修辭手法以及押韻，來強調羹湯帶給他的轉變，讓他的心情由低落到高昂，由悶悶不樂轉而面對現實生活，能以更開闊的胸襟與大自然合而為一，這即是他筆下的羹詩所達到的最高境界。

當代客語散文中的兩性書寫研究 (1988-2020)

為了解決彭婉如基金會月嫂的問題，作者郭麗玉 這樣論述：

自 1988 年「還我母語」運動以來，客語文學創作的興起，可說是客家文學中獨具風格的一部分，而其中客語散文的研究，仍處於亟需開發的地帶。本研究以 1988-2020 年間已出版的二十本客語散文專集，外加一本客語散文選集《客語文學散文選》為範圍。藉由文獻分析法、文本分析法，探析兩性書寫的面向，包含其中所呈顯的性別形象及特質、兩性互動關係、性別角色扮演及性別意識等，並解析作者如何藉由不同的觀點、技巧，將對議題的感悟融入客家散文之中。本研究共分為五章：第一章諸論、第二章文獻探討、第三章客語散文中的女性形象及互動、第四章客語散文中的男性形象及互動、第五章結論。研究重點在第三及第四章，分別整理出家族內

外的女性特質、女性與家族成員的互動情形，包含父母與子女間的親情、衝突、期待，祖孫三代及翁媳、姑嫂之間的情誼，以及愛情、婚姻的樣貌等。男性部份，分別整理出家族內外的男性特質、男性與家族內外成員的互動，包括父子親情、夫妻感情、同窗師友的剖析，以及對社會倫理的觀察等。期待透過本研究，探討客語散文在兩性書寫的既有面向及成就，將客家社會對兩性形象塑造與內在特質的描繪、比較，清晰完整地呈現其樣貌，以為客家文化的傳承與啟創，盡一份心之力。

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