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彰化縣社區大學的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦蘇琮祺寫的 心態致瘦:諮商心理師的21堂身心減重課 和謝四海的 至聖之經都 可以從中找到所需的評價。

另外網站鹿秀社區大學也說明:鹿秀社區大學(簡稱本校)是由鹿港社區大學及秀水社區大學於民國99年3月起合併而成立的,並且由彰化縣政府............ 鹿秀社區大學-秀水分校111年春季班簡章.

這兩本書分別來自遠流 和書泉所出版 。

開南大學 觀光運輸學院碩士在職專班 陳桓敦所指導 王世芳的 家庭生活型態與學童休閒參與類型之相關研究—以桃園市大竹國小中年級為例 (2015),提出彰化縣社區大學關鍵因素是什麼,來自於國小中年級學童、生活型態、休閒參與類型。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 運動休閒與餐旅管理研究所 陳美燕所指導 林庭安的 衝浪參與者背景變項、生活型態、知覺風險與休閒效益之研究 (2015),提出因為有 休閒參與、知覺風險、水域運動的重點而找出了 彰化縣社區大學的解答。

最後網站平實中追求卓越: 國家十大傑出經理經驗分享 - Google 圖書結果則補充:... 陳美蘭台灣省彰化縣 210 台灣五十鈴汽車( 4 )公司名稱( 5 )職稱總經理工業(股) ... 月大葉大學財管技術系(兼)講師 1996 ~ 2003 年 10 經歷員林社區大學一投資理財 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了彰化縣社區大學,大家也想知道這些:

心態致瘦:諮商心理師的21堂身心減重課

為了解決彰化縣社區大學的問題,作者蘇琮祺 這樣論述:

  心,是打開你健康體態的原力鑰匙!   心理師揭開12個「瘦不了」地雷,   5大策略教你減去身心負重,不復胖!     你知道心態可以改變體態嗎?   或許,你需要的不只是減去身體重量,而是重塑身心狀態。   從內在強化到習慣建立,   讓諮商心理師帶你由心出發,打造健康美好的自己!     這是一門從心理層面出發,協助你以健康方式重新面對瘦身歷程的課程。在這裡,我們不學計算熱量,也不會認識營養,更沒有運動規劃或技巧示範。     諮商心理師蘇琮祺,從探索肥胖的生理與心理成因開始,搭配心理學有效的應用與小技巧,引導你朝健康減重的心態前進,養成合適的習慣,達到不復胖且符合自我期待的狀態。

    只要持續練習,這次你一定可以成功塑造理想的體態與健康的自己,從此不需再為減肥而減肥!     這不是一本瘦身書,而是帶你重新認識自己的指南!!   高度推薦     史考特|醫師、一分鐘健身教室   吳映蓉|台大營養基金會董事、營養學博士   呂孟凡|營養師、「營養麵包」粉專版主   林長揚|簡報教練   洪仲清|臨床心理師   胡展誥|諮商心理師   烏烏醫師|禾馨婦產科醫師   許書華|醫師、輔大醫院智慧科學體重管理中心主任   陳艾熙|減重飲食研究女王、新生代演員   陳志恆|諮商心理師   劉燦宏|雙和醫院副院長   蔡宇哲|哇賽心理學創辦人兼總編輯   蔡明劼|內分泌新陳代

謝專科醫師   蘇益賢|臨床心理師     或許你現在正在徘徊選擇哪一條道路(選擇哪種瘦身方式),此刻,請你不要猶豫,先看一下小蘇老師《心態致瘦》這本書,一定會幫你選對鑰匙,踏上正確的道路,遇見更美好的自己。──吳映蓉(台灣營養基金會董事、營養學博士)     這本《心態致瘦》可以說是集大成之作,對於想瘦但總是瘦不下來的人來說,絕對會有很大的幫助。想瘦,就先從好好了解自己的心理開始吧!──呂孟凡(營養師、「營養麵包」粉專版主)     誠摯推薦你閱讀《心態致瘦》,讓我們一起從理解自己開始,踏出減重成功的第一步吧!──林長揚(簡報教練)     釋放情緒,可以培養成習慣。生活如果簡單,不強迫性地

找事情填滿自己的生命,壓力就不會那麼滿,身心就能走向怡然。……作者在社群網站上的文字分享,是我偶爾會拜讀的良善知識。我期待自己因此更健康,也邀請大家一起學習,深深地祝福您!──洪仲清(臨床心理師)     藉由這本書,我們可以重新調整對自己的看法,不再是依據體重機上的數字或衣服標籤上的號碼來評價自己。──胡展誥(諮商心理師)     《心態致瘦》談的不只是瘦身,而是你與你的人生,或是說你該如何溫柔地找回屬於自己的人生。──烏烏醫師(禾馨婦產科醫師)     我真心希望所有人都可以閱讀這本《心態致瘦》,無論你有沒有肥胖的問題,我想這本書除了幫助需要瘦身的人,更多的是幫助現代社會因壓力而迷惘的人。

──陳艾熙(減重飲食研究女王、新生代演員)     如果你能參透,減肥最需要的其實是心理健康,那麼你會知道,肥胖只是個假議題,是提醒我們正視個人內在需求的訊號。這正是蘇琮祺諮商心理師《心態致瘦》這本書的精髓,有別於一般的減重書籍,帶你直指核心、看見關鍵、迎向健康。──陳志恆(諮商心理師、暢銷作家)     很少閱讀一本書時會持續點頭表示認同,《心態致瘦》這本書完全打中一個常在減肥的心理學家的心。──蔡宇哲(哇賽心理學創辦人兼總編輯)     你是不是覺得自己很努力瘦身,卻始終沒有達到理想中的目標呢?你的機會來了,翻開這本書,為自己補上這最後一塊拼圖吧!──蔡明劼(內分泌新陳代謝專科醫師)  

  這本書將帶著你從各種角度,重新理解你的身體、深入洞察你的心理狀態,並且更多嶄新的切入點,替自己重新詮釋「減重」這兩個字。──蘇益賢(臨床心理師)

彰化縣社區大學進入發燒排行的影片

視訊傳播設計系第九屆殺青酒 厝團隊
本作品入圍:1.金獅獎觀摩影片2.行政院新聞局公益佳作3.入選國家教育資料館優娘教育作品徵集4.高雄阿公阿嬤私房話第九名5.殺青酒 金媽獎6.崑山最佳美術獎
我是彰化田中人,為了畢制.身兼導演.編劇.攝影.美術
2010年我們的厝團隊.從台南拉到田中拍攝.歷經3個月
感謝田中鎮頂潭里中潭里及東興社區全村的協助拍攝
演員也皆為田中本土在地人.快跟我一起坐上時光機回到復古時代吧
故事大綱:(純台語片.回到民國50-60年代生活)
民國50.60年代在純樸的鄉下社會
第九屆殺青酒 厝團隊 導演l張屹寧(田中人)
拍攝地:彰化縣田中鎮(東興社區)(大崙里)(崁頂里)(中潭里)
演員:田中鎮民
故事背景:民國50.60年代以鄉下地方為背景呈現人物 寫實的那一面,以台語為主故事大綱:一位中年婦女在送她的孩子上火車的當下.她回憶起他高中畢業以前家情所發生的故事.故事發生在民國50~60年,整段故事以家庭為主。以一個小女生從小到大的成長背景,在各個階段與家裡的父親、母親、外婆發生的情感父親因為愛好賭博看見女兒被同齡小孩欺負有感而發,母親從小到大呵護我們的雙手,是我們成長的搖籃。外婆從小的陪伴,使祖孫倆要分開的那一天顯得更加沉重我將它拆開成三段小故事呈現分別為:
1. 鳥來仔糖的滋味(父親篇)
2. 阿母的包仔粿
3. 阿嬤的水煮蛋她回憶起他高中畢業以前家情所發生的故事.故事發生在民國50~60年,整段故事以家庭為主。以一個小女生從小到大的成長背景,在各個階段與家裡的父親、母親、外婆發生的情感父親因為愛好賭博看見女兒被同齡小孩欺負有感而發,母親從小到大呵護我們的雙手,是我們成長的搖籃。外婆從小的陪伴,使祖孫倆要分開的那一天顯得更加沉重我將它拆開成三段小故事呈現分別為:
1. 鳥來仔糖的滋味(父親篇)
2. 阿母的包仔粿
3. 阿嬤的水煮蛋

家庭生活型態與學童休閒參與類型之相關研究—以桃園市大竹國小中年級為例

為了解決彰化縣社區大學的問題,作者王世芳 這樣論述:

家庭生活型態與學童休閒參與類型之相關研究—以桃園市大竹國小中年級為例摘 要學童是國家的主人翁,也是國家社會未來的希望,對於社會未來的發展具有決定性的影響,因此學童們的家庭生活型態,以及家長們如何妥善的安排國小學童的休閒生活,是身為教育工作者所關心的課題。本研究目的在於瞭解此階段的學童家庭生活型態和休閒參與類型的現況,並探討家庭生活型態與學童休閒參與類型的相關情形。本研究採用問卷調查法進行資料的收集,以桃園市大竹國小就讀之中年級學童及其家長為研究對象,共發放問卷538份,回收問卷472份,有效回收率為88%。將回收後的問卷,以描述性統計分析、獨立樣本t檢定、單因數變異數分析和迴歸分析等進行資

料處理與分析。研究結果發現如下:一、受訪的學童家長以女性、與學童關係為母親身份者居多。家長年齡大部分介於 31~40歲之間,家長教育程度大部分為高中職以上,職業類別為專業人員佔較多,婚姻狀況絕大多數是已婚,家庭月平均所得以4萬~ 7萬的家庭佔多數。二、受訪的學童家長在生活型態上的認同度皆高於中間值,其中以「家庭中心」之認同度得分最高,「新潮流行」之認同度得分最低。在學童休閒參與類型中,以「生活娛樂」休閒類型參與頻率較高,「運動休閒」休閒類型參與頻率最低。三、受訪的學童家長性別、婚姻狀況、年齡、與學童之關係、教育程度、職業類別和家庭月平均所得,這些背景變項對家庭生活型態皆部分呈顯著差異。四、受訪

的學童家長性別、與學童之關係、教育程度、職業類別和家庭月平均所得,這些背景變項對學童休閒參與類型部分呈顯著差異,家長的年齡和婚姻狀況則對學童休閒參與類型呈現無顯著差異。五、家庭生活型態對學童休閒參與類型有正向影響性,並且以「知識藝文」和「社交人際」兩種生活型態,對學童休閒參與類型有顯著性的影響。最後,根據研究發現及結論提出建議,題供家長、學校及後續研究的參考。關鍵詞:國小中年級學童、生活型態、休閒參與類型

至聖之經

為了解決彰化縣社區大學的問題,作者謝四海 這樣論述:

  為孔聖傳經詩,為儒家弘道旨   論語常道乃是古今中外名人、世界企業所認同思想文化   獨到解譯論語經典,將語錄寫成詩,兼具研析知識與吟詠之美。   有系統依義理分類論語主題,並以「經」和「傳」二部前後對照研讀,更能融會貫通。   民初大哲家熊十力、美國經營之神杭茲曼、日本經營之聖稻盛和夫都強調「常道」之重要,不可錯過的普世經典。   學術上之「經」可分為典籍和常道兩類,而論語就是孔子 儒學的常道,兩千多年來,人們透過這部書啟迪思想、修養道德倫理,語錄體的論語雖然形式不似經,但對我國歷史文化確實產生廣大而深遠的影響。   本書作者常年潛研儒學經典,將論語語錄轉譯為更

接近「經」的五言詩體,對於太言簡意賅的章句,畫龍點睛,點出底蘊;太長的章句,則鉤玄勒要而賦成一詩,化繁為簡。且不只將經典寫成詩,更有系統的分類、融會貫通,加以注釋、語譯、研析,並點出章旨,有助讀者吟詠、體會與記憶。

衝浪參與者背景變項、生活型態、知覺風險與休閒效益之研究

為了解決彰化縣社區大學的問題,作者林庭安 這樣論述:

臺灣屬海島型國家四面環海,遊憩時間增加後休閒遊憩活動也逐漸由陸地轉向海域,參與的水域活動種類也更趨多元廣泛,然而衝浪運動這類較高難度學習的運動因近幾年臺灣辦理的國際衝浪競賽、藝人風潮、運動流行而漸漸普及。本研究旨在探討衝浪參與者背景變項、生活型態、知覺風險與休閒效益之關係,以臺灣從事衝浪運動一次以上者為研究對象,透過滾雪球抽樣方式進行問卷調查,獲得有效樣本數384份,以描述性統計、獨立樣本t檢定、皮爾森積差相關分析與一般多元迴歸分析進行資料處理分析,研究發現衝浪參與者以男性、平均28.7歲、平均衝浪經驗3.5年、每年平均衝浪次數「10次以下」為多數;53.9%的參與者曾經上過衝浪課程;衝浪參

與者有54.7%是沒有購置自己的衝浪板;50.8%參與者是有考取救生員證;而主要衝浪地區為東部佔39.1%。不同性別的衝浪參與者在生活型態的「媒體刺激」、知覺風險的「心理風險」構面上呈現顯著差異;生活型態、知覺風險與休閒效益間呈現顯著的相關;生活型態之「善於交際」、「休閒參與」與知覺風險之「心理風險」等三個變項對休閒效益具有顯著的預測能力。基此,本研究建議未來主辦單位應開發衝浪運動之潛在客群,提升衝浪運動參與者風險觀念,提供多元社交活動平臺做為誘因,建立更多活動宣傳,找尋最適切的衝浪地點,方能成衝浪相關單位及衝浪俱樂部永續經營的方針。