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漫畫中國思想隨身大全

為了解決心經圖像的問題，作者蔡志忠 這樣論述：

蔡志忠　繪著陳鼓應、詹石窗等導讀 　　十五部原典的智慧脈絡＋輕鬆的漫畫詮釋 海峽兩岸的學者導讀＋近三百條成語索引 ── 全都貫穿在這一本書中 　　蔡志忠的經典漫畫系列，原來就膾炙人口，現在精挑其中十五部作品（包括：《孔子說》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《莊子說》、《老子說》、《列子》、《孫子兵法》、《韓非子》、《史記》、《菜根譚》、《世說新語》、《禪說》，以及李白、杜甫的的唐詩）再從其中精選內容，在一氣呵成的脈絡之下編輯起來，更產生了新的閱讀感受與價值！ 對於已經看過蔡志忠作品的讀者，這一本《漫畫中國思想隨身大全》在新的編輯方法加上十五篇新增的導讀，將有一種新的閱讀收穫。對於沒有看過蔡

志忠經典漫畫作品的讀者，這本書可以用最輕鬆，最有系統的方式，就把中國古聖先賢的智慧精髓，一手掌握！有原典，有漫畫，有導讀，還可以當成語辭典（近三百條）使用！ 　　一書四用，物超所值，隨身帶著走，隨時讀！ 作者簡介 蔡志忠 　　1948年2月2日生。1963年起開始畫連環漫畫，1971年任光啟社電視美術指導。1981年拍攝卡通作品《七彩老夫子》。1983年四格漫畫作品開始在台灣、香港、新加坡、馬來西亞、日本報章長期連載。1985年獲選為全台灣十大傑出青年。 　　1986年《莊子說》出版，蟬聯暢銷排行榜榜首達十個月。1987年出版《老子說》等經典漫畫，還有《西遊記38變》等四格漫畫，譯本更包括德、

日、俄、法至今已達二十餘種語言。1993年口述自傳《蔡子說》出版。 　　1998年開始閉關鑽研物理和數學，並研究出從沒被物理學家發現的時間方程式，正籌備出書公布他的驚人發現。漫畫和物理之外，蔡志忠其他愛好還包括打橋牌，並奪得上百座橋牌賽獎盃；另外還收集佛像達3200尊。 　　著作：《大醉俠》、《肥龍過江》、《光頭神探》、《自然的簫聲──莊子說》、《智者的低語──老子說》、《御風而行的哲思──列子說》、《仁者的叮嚀──孔子說》、《尊者的棒喝──襌說》、《曹溪的佛唱──六祖壇經》、《博大的學問──大學》、《六朝的清談──世說新語》、《大學》、《中庸》、《論語》、《史記》、《菜根譚》、《花間的細訴─

─宋詞說》、《千古的絕唱──唐詩三百首》、《漫畫心經》、《圖像英文記憶法》、《非常壞》等等。

心經圖像進入發燒排行的影片

台灣民族學的發展與意義

為了解決心經圖像的問題，作者周士煌 這樣論述：

民族學ethnology研究「民族ethnos，及附著於其身的文化」，台灣的民族學，研究對象是台灣諸民族/民族集團：原住民族、客家、Lán-lâng/Holo、外省人。其中，學科傳統領域研究的首為台灣原住民族，在政策的支持下，客家研究亦開始展現成果。原住民族研究和客家研究，已有整體性「知識體系」的建構。台灣其餘民族的學問，則以民俗學或地方學來表達，其體系尚待發展。作為近代學術的民族學，在台灣有其特別的歷史發展過程。由日本治理台灣時，為了施政所進行的大規模調查、與稍後的學術研究開始，累積成果。國民政府來台之後，以誌書的編寫及審查圈錮地方知識份子，確立「以本土為地方」，以台灣為學科的練習場，並橫

殖入文獻學研究的中國邊疆民族史。民主化之後，台灣主體性漸漸展現，本土研究開始興盛，教育系統與學術系統對台灣的觀點也開始正常化。對自身生活環境的興趣，則以「地方學」的樣態出現。台灣為一多民族的國家，清楚了解諸民族及其文化，為「屬族」的學問，以國家的文化主體性為學問的對象，可以稱為「台灣學」。台灣學為「屬國」的學問，為台灣的國學，其核心應該為台灣的民族學。台灣學或國學的發展，尚待觀察，但並非空想。

中國思想隨身大全

為了解決心經圖像的問題，作者蔡志忠 這樣論述：

　　蔡志忠的經典漫畫系列，原來就膾炙人口，現在精挑其中十五部作品（包括：《孔子說》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《莊子說》、《老子說》、《列子》、《孫子兵法》、《韓非子》、《史記》、《菜根譚》、《世說新語》、《禪說》，以及李白、杜甫的的唐詩）再從其中精選內容，在一氣呵成的脈絡之下編輯起來，更產生了新的閱讀感受與價值！ 　　對於已經看過蔡志忠作品的讀者，這一本《中國思想隨身大全》在新的編輯方法加上十五篇新增的導讀，將有一種新的閱讀收穫。對於沒有看過蔡志忠經典漫畫作品的讀者，這本書可以用最輕鬆，最有系統的方式，就把中國古聖先賢的智慧精髓，一手掌握！有原典，有漫畫，有導讀，還可以當成語辭典（近

三百條）使用！ 　　一書四用，物超所值，隨身帶著走，隨時讀！ 作者簡介 蔡志忠 　　1948年2月2日生。1963年起開始畫連環漫畫，1971年任光啟社電視美術指導。1981年拍攝卡通作品《七彩老夫子》。1983年四格漫畫作品開始在台灣、香港、新加坡、馬來西亞、日本報章長期連載。1985年獲選為全台灣十大傑出青年。 　　1986年《莊子說》出版，蟬聯暢銷排行榜榜首達十個月。1987年出版《老子說》等經典漫畫，還有《西遊記38變》等四格漫畫，譯本更包括德、日、俄、法至今已達二十餘種語言。1993年口述自傳《蔡子說》出版。 　　1998年開始閉關鑽研物理和數學，並研究出從沒被物理學家發現的時間方程

式，正籌備出書公布他的驚人發現。漫畫和物理之外，蔡志忠其他愛好還包括打橋牌，並奪得上百座橋牌賽獎盃；另外還收集佛像達3200尊。 　　著作：《大醉俠》、《肥龍過江》、《光頭神探》、《自然的簫聲──莊子說》、《智者的低語──老子說》、《御風而行的哲思──列子說》、《仁者的叮嚀──孔子說》、《尊者的棒喝──襌說》、《曹溪的佛唱──六祖壇經》、《博大的學問──大學》、《六朝的清談──世說新語》、《大學》、《中庸》、《論語》、《史記》、《菜根譚》、《花間的細訴──宋詞說》、《千古的絕唱──唐詩三百首》、《漫畫心經》、《圖像英文記憶法》、《非常壞》等等。 導讀召集人簡介 陳鼓應 　　1935年生，福建長

汀人。台灣大學哲學系及哲學研究所畢業。歷任台灣大學哲學系講師、副教授，美國加州大學柏克萊校區研究員，北京大學哲學系教授，現任台大人文社會高等研究院特聘學者，以及文化大學哲學系專任教授。主編《道家文化研究》學刊。著有︰《悲劇哲學家尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、《莊子哲學》、《老子注譯及評介》、《莊子今注今譯》、《黃帝四經今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道家思想》、《管子四篇詮釋》及《耶穌新畫像》等。 詹石窗 　　1954年生，廈門同安人，哲學博士。先後畢業於廈門大學哲學系與四川大學宗教學研究所。現任廈門大學人文學院哲學系主任、宗教學研究所所長、教授、博士生導師、國家社會科學基金學科評審

委員、中國哲學史學會理事、中國宗教學會理事、中國人民大學佛教與宗教學理論研究所兼職教授等職。出版專著《易學與道教思想關係研究》、《易學與道教符號揭秘》、《道教科技與文化養生》、《道教與女性》、《身國共治》等18部，主編學術專刊《道學研究》，先後發表論文150多篇。

究竟涅槃 — 魏朱淑薇書法《心經》創作論述

為了解決心經圖像的問題，作者魏朱淑薇 這樣論述：

書法是中華文化的瑰寶，散發著無窮的藝術魅力，在傳統的美術品類裡，實有著很重要的位置。書法源自文字，隨著文明進展由實用功能轉進藝術情趣。在形式與內容高度統一之中，書者以一管之筆，表現出宇宙觀、人生觀、生命哲學，這在世界的藝術殿堂裡具有相當的特殊性，它具體呈顯了漢文化的美學特質，也表現了無盡的心象世界。所以漢字書法被形容為「無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂」。 書法是藝術的哲學，更具有豐富的美學思想。歷代書法名家正是以其敏銳的心，觀其形、思其理、練其技，以獨特的生命情感去駕馭筆墨，締造高妙深閎的書法藝術，創造各種不同的美感風貌，同時也開展出廣闊生動的藝術天地，許多傳世名跡至今

仍熠熠生輝，令人吟詠讚嘆。 本論文以書法《心經》為題，由形而上的理論研析至形而下實務創作，探賾索隱，然《心經》傳世名品甚多，為避免論述過於寬泛，本論文以王羲之、虞世南、歐陽詢、蘇軾、趙孟頫、文徵明、董其昌、何紹基、溥儒的書法論述、心經書蹟、書法藝術及影響等，進行系統性的探討。全文共分五章，第一章緒論，敘明研究動機與目的，研究範圍與方法，名詞定義﹕究竟涅槃、《心經》和《心經》法書。第二章為《心經》般若於美學思想之影響，內容含括《心經》內容與出處，《心經》釋經題「般若」, 和《心經》般若的美學思想及文藝哲思。第三章《心經》名家法書名作舉隅。以名家之生平事蹟與書法理論、書寫淵源、書風發展、書體

特色、創作樣貌、藝術成就帶給後世之影響，依次作出論述。第四章為筆者《心經》書法創作作品之分析與解說。第五章結論，包含研究心得回顧和後續發展前瞻。