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漫畫禪宗思想02：漫畫心經

為了解決心經的故事的問題，作者蔡志忠 這樣論述：

1999年蔡志忠獲得「荷蘭克勞斯親王獎」，表彰蔡志忠「通過漫畫將中國傳統哲學與文學做出了很好的再創造」。蔡志忠的漫畫古籍作品《庄子說》《老子說》《漫畫禪說》等100多部作品在45個國家和地區出版，銷量過4000萬冊，擁有大批讀者群。內地20世紀90年代蔡志忠古籍漫畫領銜掀起了「俗說經典」熱潮，成為經典常銷書；至今有不少讀者從那時開始喜歡蔡志忠漫畫古籍作品，視蔡志忠漫畫古籍作品為「兒時記憶的國學啟蒙書」。中信出版社此次出版的「蔡志忠漫畫古籍典藏系列」共收錄蔡志忠漫畫古籍作品5輯37種40冊，「蔡志忠漫畫古籍典藏系列」5輯為蔡志忠漫畫儒家思想、漫畫道家思想、漫畫禪宗思想、漫畫佛

學思想、漫畫中國經典；整體展現蔡志忠漫畫古籍經典作品的全貌。加入古籍原文，輔助閱讀；同時通過包裝設計的創新、印制的考究開發出蔡志忠漫畫作品新高度——富有藝術感和想象力，有辨識度和質感、可收藏和傳承。「蔡志忠漫畫古籍典藏系列」03輯「漫畫禪宗思想」包括《漫畫金剛經》《漫畫心經》《漫畫六祖壇經》等10種有關禪宗思想的圖書。其中《漫畫心經》蔡志忠先生以漫畫形式對《心經》經典進行演繹，增加「學僧」形象、用問答幫助讀者理解文本。《心經》全稱《般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》，以260字簡明概括了大乘般若經的核心內容、大乘般若思想的精華與心要、佛陀「空」觀智慧的精髓；是篇幅最小、內涵豐富、被人持誦講解

最多的大乘經典，對宗教、社會大眾乃至中國文化影響至深。蔡志忠，著名漫畫家、漫畫界的「達芬奇」。1948年生，台北彰化人。開創了中國古籍經典漫畫的先河。4歲開始畫漫畫，15歲入行。1983年開始畫四格漫畫《大醉俠》《光頭神探》和中國古籍漫畫《庄子說》《老子說》等100多部作品，在45個國家和地區出版，銷量過4000萬冊。1999年獲得「荷蘭克勞斯親王獎」，表彰他「通過漫畫將中國傳統哲學與文學做出了再創造」。29歲成立動漫公司，拍攝了《老夫子》《烏龍院》等14部動畫電影，《老夫子》曾獲1981年「金馬獎卡通片獎」。愛好數學、物理、橋牌、動畫、古銅佛像收集……曾獲得150多個橋牌冠亞軍，從1991年

開始，已收集數千尊古銅佛像。目前，仍積極活躍在動漫創作領域。

心經的故事進入發燒排行的影片

譜出生命新樂章— 看見生命經驗的自卑與超越

為了解決心經的故事的問題，作者洪旖姍 這樣論述：

本研究透過「自我敘說」質性研究的方式，以研究者的生命成長故事為研究素材，以阿德勒個體心理學為主要的研究架構，並搭配社會建構論和依附理論，從一個人生命經驗的重要事件，以早期記（回）憶的方式自我敘說，經由研究團體的討論，從理論和他人的視角探討與反思，分析個人的生命風格、與重要他人的依戀關係、社會情懷、自卑情結與優越情結等。研究者對照阿德勒的4C原則（connection有連結、capability有能力、count有意義、courage有勇氣），自我分析內心經歷的自卑感與優越感、自卑情結與優越情結，以及其內在運作模式（Internal Working Models），從而覺察個人超越自卑情結的方

法，並從中探索內在隱含的能力和渴望，找到自我價值與生命的目的，透過重新詮釋「成為我自己」，並預見未來「譜出生命新樂章」。

金剛經·心經·260字心經·四十二章經（中英文對照版）

為了解決心經的故事的問題，作者蔡志忠 這樣論述：

中國早期思想家的著作，一直影響著中國文化和社會的方方面面，從教育到藝術，從政治和戰爭到日常禮節。而廣受歡迎的漫畫家蔡志忠，一直致力於用他獨特而引入入勝、跨越了語言和文化的漫畫，將這些古代經典著作的智慧帶入現代人的生活。在這些作品取得巨大的成功和廣泛的影響后，蔡志忠將創作方向轉移到宏大的中國傳統經典著作上。經蔡氏改編的這些漫畫作品，同樣廣受評論家的好評並快速成為影響海內外的暢銷書，為海外了解中國又打開了一個快捷窗口。憑借這些創作，蔡志忠成為世界上最有影響力的漫畫家之。迄今為止，他的漫畫作品在全球近50個國家銷售超過40000000套。蔡氏漫畫成為中國博大精深思想的一個載體，影響遍布傘球。《蔡志忠

漫畫：史記·世說新語（中英文對照版）》囊括了蔡志忠漫畫中國思想、漫畫中國傳統經典著作的精華，採用中英文對照的全新編輯方式，既適合中國讀者學習英文，又適合外國朋友學習中文。 蔡志忠，1948年2月2日，出生於台灣彰化。1963年起開始畫連環漫畫。1971年任光啟社電視美術指導。1976年成立遠東卡通公司。1981年另創龍卡通公司，拍攝了《七彩卡通老夫子》《烏龍院》等卡通電影，《老夫子》曾獲金馬獎最佳卡通電影長片獎。1983年四格漫畫作品開始在中國台灣、香港及新加坡、馬來西亞、日本的報刊長期連載。1985年獲選為全台灣十大傑出青年。1986年《莊子說》出版，蟬聯暢銷排行榜第一名達十個多月。1

987年《老子說》等經典漫畫，《西遊記38變》等四格漫畫陸續出版，譯本包括德、日、俄、法等，至今已達二十余種語言。1992年開始從事水墨創作。《蔡志忠經典漫畫珍藏本》出版。1993年口述自傳《蔡子說》出版。1999年12月8日獲得荷蘭克勞斯王子金會頒獎，表彰他「通過漫畫將中國傳統哲學與文學作出了史無前例的再創造」。2011年獲得「金漫獎」終身成就獎。2009年9月，入駐杭州西溪濕地，成立巧克力動漫公司，拍攝世界美術史動畫片。2012年3月，受聘為騰訊網路動漫平台首席顧問。2013年7月，蔡志忠諸子百家漫畫系列拍攝水墨動畫，其中260則故事編入中小學教材。 金剛經 DiamdS

utra 法會因由分第一 Part I: The Origin ofPuja 善現啟請分第二 Part II: The Venerable Subhuti』sRequest 大乘正宗分第三 Part III: The AuthenticMahayana 妙行無住分第四 Part IV: Generosity toall 如理實見分第五 Part V: About Insight andAwakening 正信稀有分第六 Part VI: Cherishable Faith andCfidence 無得無說分第七 Part VII: Void and TrueDharma 依法出

生分第八 Part VIII: The Source of Dharmas 一相無相分第九 Part IX: The UltimateTruth 庄嚴凈土分第十 Part X: The Serene PureLand 無為福勝分第十一 Part XI: Happiness ofWisdom 尊重正教分第十二 Part XII: Due Respect to theOrthodox 如法受持分第十三 Part XIII: How to Follow theSutra 離相寂滅分第十四 Part XIV: No FormsNeeded 持經功德分第十五 Part XV: Merits

and Virtues fromPractice 能凈業障分第十六 Part VXI: Past MisdeedsEradicated 究竟無我分第十七 Part XVII: Buddhahood andNo-self 一體同觀分第十八 Part XVIII: The One and SameDharma 法界通化分第十九 Part XIX: ImmeasurableHappiness 離色離相分第二十 Part XX: Free from TangibleForms 非說所非分第二十一Part XXI: IndescribableDharma 無法可得分第二十二Part XX

II: Unattainable Buddharma 凈心行善分第二十三 Part XXIII: APure Mind for WholesomeActis 福智無比分第二十四 PartXXIV: Unmatchable Merits and Happ 化無所化分第二十五Part XXV: No One to beLiberated 法身非相分第二十六Part XXVI: No Cfusi about Signs 無斷無滅分第二十七Part XXVII: No Absolute Emptiness 不受不貪分第二十八Part XXVIII: TrueSelflessness 威儀

滅靜分第二十九Part XXIX: NoMagnificence 一合理相分第三十Part XXX: The UltimateEmptiness 知見不生分第三十一Part XXXI: A Right Understanding of all Dharma 應化非真分第三十二Part XXXII: The Real Truth 跋：人生是時間的微積分Postscript: Life is Calculus of Time心經 HeartSutra 《漫畫心經》序Preface to the carto 色與受想行識Form, Feeling, Thought, Behavior a

ndCsciousness 空 Emptiness 色與空 Form and Emptiness 心經本文Original Text of HeartSutra 心經的故事Stories about HeartSutra 跋：用心若鏡Postscript: Be amirror260字心經 260-character HeartSutra四十二章經 Sutra in Forty-twoSectis 楔子 Introducti 第一章 出家證果Secti 1 Leaving Home and Being an Ar 第二章 斷欲絕求Secti 2 Eliminating Desi

re and Ending Seeki 第三章 割愛去貪Secti 3 Severing Love and Renouncing Gree 第四章 善惡並明Secti 4 Clarifying Good andEvil 第五章 轉重令輕Secti 5 Reducing the Severity of Wrgdoi 第六章 忍惡無嗔Secti 6 Tolerating Evil-doers and AvoidingHatred 第七章 惡還本身Secti 7 Evil Returns to theDoer 第八章 塵唾自污Secti 8 Abusing Others Defiles

Oneself 第九章 返本會道 Secti9 By Returning to the Source, You Find the Path 第十章 喜施獲福 Secti10 Willing Generosity Brings Blessing 第十一章 施飯轉勝Secti 11 The Increase in Merits Gained by BestowingFo 第十二章 舉難勸修Secti 12 A List of Difficulties and an Exhortati toCultivat 第十三章 問道宿命Secti 13 Questis about the Path

and Past Li 第十四章 請問善大Secti 14 Asking about Goodness 第十五章 請問力明Secti 15 Asking about Strength and Wisdo 第十六章 舍愛得道Secti 16 Casting Aside Love and Finding thePath 第十七章 明來暗謝Secti 17 When Light Arrives, Darkness Retrea 第十八章 念等本空Secti 18 Thoughts and So Forth Are BasicallyEmpty 第十九章 假真並觀Secti 19 Obse

rving both the False and the Tr 第二十章 推我本空Secti 20 Realize that the Self Is Truly Em 第二十一章 名聲喪本Secti 21 Fame Destroys Life Roots 第二十二章 財色招苦Secti 22 Wealth and Sex Cause Suffe 第二十三章 妻子甚獄Secti 23 A Family Is Worse than a 第二十四章 色欲障道Secti 24 Sexual Desire Obstructs the Pa 第二十五章 欲火燒身Secti 25 The Fir

e of Desire Burns 第二十六章 天魔嬈佛Secti 26 Dems from the Heaven Try to Tempt theBudd 第二十七章 無着得道Secti 27 One Finds the Path by Letting Go ofAttachment 第二十八章 意馬莫縱Secti 28 D』t Indulge the Wild Mind 第二十九章正觀敵色 Secti 29 Proper Ctemplati Counteracts SexualDesir 第三十章 欲火遠離Secti 30 Stay Far Away from the Fire

of Desi 第三十一章 心寂欲除Secti 31 When the Mind Is Still, Desire IsEliminated 第三十二章 我空怖滅Secti 32 Emptying out the Self Quells F 第三十三章 智明破魔 Secti33 Wisdom and Clarity Defeat the Dems 第三十四章 處中得道 Secti 34 By Staying in the Middle, One Finds theWay 第三十五章 垢凈明存 Secti 35 When One Is Purified of Defilements,

the BrillianceRemains 第三十六章 輾轉獲勝 Secti 36 The Sequence that Leads to Success 第三十七章 念戒近道 Secti 37 Staying Mindful of Moral Precepts Brings Us Close to thePath 第三十八章 生即有滅 Secti 38 Birth Leads to Death 第三十九章 教誨無差 Secti 39 The Buddha』s Instructis Are Not Biased 第四十章 行道在心 Secti 40 The Path Is Follow

ed in the Mi 第四十一章 直心出欲 Secti 41 A Straight Mind Gets Rid of Desire 第四十二章 達世如幻 Secti 42 Understanding that the World IsIllusory

眼鏡門店營銷典範轉移的敘事研究—技術專業下的新文化經營模式

為了解決心經的故事的問題，作者陳怡豪 這樣論述：

研究背景：本論文以敘事研究取向來探討一位從事眼鏡行業者的生命轉折與其對人生發展的意義，並以其經營門店之不同階段的不同模式為探索的軸線，為眼鏡門店之經營找出一條兼顧專業與關懷的經營典範，並以之樹立屬於自己的門店品牌，完整生命的扉頁，踏實地依照《驗光人員法》對專業的期許，共同為眼鏡門店的「專業口碑」建立標竿。此乃本論文重要的研究動機，而這樣的研究在眼鏡行業極為少見。研究目的：本論文的研究目的乃探詢臺灣獨立眼鏡門店在科技掛帥及價格競爭的叢林下，以及秉持政府《驗光人員法》的宗旨和精神，以維護國人視力健康為職志的前提下，如何「走」出一個可以兼顧專業和營利的經營模式。期能帶動眼鏡行業對《驗光人員法》精神

的重視，共同為維護國人視力健康盡一份眼鏡行業者的社會責任。敘事研究之設計與實施：研究者的自我期許開啟了本研究的起心動念。研究者本身就是研究工具；敘事個案的自身經驗再現，生命故事之隨波逐流或驚濤駭浪均具代表性。本論文之研究步驟大分為醞釀期、誕生期和完成期；尋找研究主題、蒐集並閱讀文獻、修習課程。故事的敘寫亦需要有所醞釀和準備，並在敘寫過程中不斷進行意義的詮釋，以及自我的反思和批判。主要的敘寫步驟如下：一、構思：敘寫生命三階段的準備與確立二、生命故事素材的蒐集和梳理三、生命故事的敘寫和意義的詮釋與自我批判本敘事研究不僅僅是質性研究，更期望在理性思維、實際社會現實中透過由時間軸作為序事的線頭，卻並非

如歷史般的依照時間順序一一描述，而是以事件帶入，與情感、意念等進行對比描述，進而找出創新的指向和意義。據以提出對政策或行業經營者，尤其是首度創業的年輕夥伴，能發揮若干「以史為鑑」（知興替），以及「以人為鑑」（明得失）之價值。研究結果：本論文之研究者自我期許能以驗光師專業素養和職業倫理為經營核心，內隱的心靈深處也期望對成本效益拿捏和溝通的藝術彰顯獨特的信念和作法。俾在歷練的學習之旅，滋養出能知所進退的本領，兼顧利潤與道德的經營理念。在人心紊亂的疫情期間，若能凸顯謹守「以人為本」、「服務他人」和「提升人文素養」的核心經營理念，相信研究者經營的眼鏡行之營運能不為疫情所困，甚至可以「逆勢成長」。結論與

建議：本論文乃研究者生命故事的敘事、詮釋、省思與再創造。研究者期望透過追尋自己生命的本真，讓企業經營的思維也能和生命的本真連成一氣，「走出自己的路」。將臺灣傳統眼鏡行業的「利益導向」模式，翻轉為「新文化經營模式」；以「顧客導向」，呈現和消費者心理需求的良性互動，並在朝向醫事人員的技術專業特質上，轉向客製化的服務，根據個別客戶視力保健相連動之身心靈健康的深入分析，俾提供消費者最適切的配鏡與視力保健的問診「處方」。期望此等以「善」對待消費者的人文倫理經營典範，得以讓人間充滿善知識和善德行，更能淨化人心、祥和社會。最後，祝福所有具有創意的青年朋友都能在創業的路上走出自己的夢想之道。關鍵字：成本效益、

核心成本與核心價值、自我的主體意識、新文化經營模式