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佛光大學 佛教學系 索羅寧所指導 陳昱臻的 南陽慧忠心性思想研究－以《般若波羅蜜多心經注》為中心 （2010），提出心经 梵 唱關鍵因素是什麼，來自於南陽慧忠、般若波羅蜜多心經注、心性思想。
南陽慧忠心性思想研究－以《般若波羅蜜多心經注》為中心
為了解決心经 梵 唱 的問題，作者陳昱臻 這樣論述：
南陽慧忠(?-775)為唐代著名之禪師，歷任唐代玄宗、肅宗、代宗三朝國師，為六祖慧能弟子中在朝廷聲名最為顯赫者。南陽慧忠出生年代恰於盛唐與中唐的交界時期，此時期中國佛教發展最為蓬勃。慧忠經歷了禪宗南北之分裂時期，孜史之亂，而慧忠的禪法思想，超越南北宗的對立，獨樹一幟，更在京都傳法長達十五年之久，其禪法影響範圍擴及至以京城為中心的北方地區，對當時代禪宗整體的發展影響甚大。以致慧忠為中唐禪宗理論的重要推動者，其在唐中後期的禪家中有很高的威望。 本論文以文獻分析、歸納、考證來探討南陽慧忠的思想及其禪法。以慧忠之著作《般若波羅蜜多心經注》為主，輔以慧忠收錄於《景德傳燈錄》、《祖堂集》及
《宋高僧傳》等語錄之文獻資料來進行研究。 此研究之目的以南陽慧忠之《般若波羅蜜多心經注》為中心，探討慧忠於《般若波羅蜜多心經注》中創造性的詮釋方式、《心經注》中心性思想、無心思想及華嚴思想，研究慧忠的思想與禪法，並著重於心性思想之探討。