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我把自己埋進土裡：我在我的世界爆炸後就去了土耳其留學

為了解決思兔閱讀不能看2020的問題，作者玖芎 這樣論述：

「在土耳其的日子，就像是個埋在土裡的死人。」 玖芎以散文獻上最赤裸殘酷的女性成長物語與土國留學幻滅記   　　如果我更早知道自己不過是一個洞，我會更用力地捅爛自己，反正都是早晚的事。   　　前男友分手之際丟下讖語，必然走歪的預言如魅糾纏；為對抗也為逃離，高三畢業的玖芎遠赴土耳其留學，卻在當地直面恐攻和政變，以及滲入生活方方面面，對外國人、對女性的拒斥與厭憎。   　　兒時無法饜足的身體與靈魂，隨著更名迎來再一次的誕生，卻依然渴愛。女身彷彿詛咒的隱喻，成長歷程中暗影隨行。在「冬雨」一輯，玖芎細細寫下糾纏自我、原生家庭與親密關係，無以和解的愛憎、慾望與傷害。似死如

生念著的年長愛人近乎毀滅地影響她的人生，相似相吸的兩個少女迎來沉默的終局。她睜大眼睛逼視身旁的一切：失能的生父歪曲的社會，曾經不顧一切信仰的人和分手帶來的壞滅與破碎。   　　因而丟下一切飛往土耳其，第二輯「土裡」呈現的卻不是穠麗的異國風情，而是壓抑又荒誕的政治氛圍、留學生異質的人際關係及身為他者所遭受的無盡惡意。無法言說的失語交雜著對亞裔女性的凝視貶抑，使夢想中的留學生活全然變調。在那裡，女性包得只剩腳踝以阻絕不懷好意的視線；在那裡，問別人知不知道台灣就像在問別人相不相信鬼。   　　如何將對不堪現實的歷歷指認轉化為文字？玖芎選擇以散文正面迎擊，如臟器外翻，毫無保留地將自我揭

露於讀者眼前。用爽利漂亮的文筆，構造巧妙意象與銳利描述呈現眼中的世界。於是眾人避談之事在她筆下一一現形，歷數政治、文化、家庭、性、愛、認同，時而耽溺時而清醒，召喚痛感與共感。面對質疑其書寫的人，玖芎展現勇敢決絕的姿態，即便羞辱與恥感環伺，縈繞周身的禁制也無法阻絕寫作者堅持發聲。   　　玖芎將自己深深埋進土裡，以文字揭露殘忍的實相──生活是活埋的過程，失敗原來是注定好的。   專文推薦   　　張亦絢｜作家 　　邱常婷｜小說家   一致推薦   　　V太太｜性別評論者 　　七號、宜蘭｜寶島少年兄 　　王子沃｜說土語的臺灣菸酒生 　　吳曉樂｜作

家 　　林妏霜｜作家 　　林蔚昀｜作家 　　徐珮芬｜詩人 　　陳思宏｜作家 　　陳國偉｜中興大學台灣文學與跨國文化所所長 　　崔舜華｜作家 　　賀婕｜詩人、畫家 　　詹閔旭｜中興大學台灣文學與跨國文化所副教授 　　霧鹿｜「餵鹿吃書」粉專中之人   名家推薦   　　每一位喜愛收聽《寶島少年兄》的有緣人，都是嘗盡人間冷暖的有情眾生。作者玖芎是忠實聽友，身為節目主持人，回應聽友的期待應是我們的義務，然而《我把自己埋進土裡》這部剖心之作，讀來令人心疼，甚至忘了我們到底該如何表達自己的共鳴。玖芎「殺死」自己無數次，也重生了好幾個輪迴，我始終相信人生歷經

的萬象必有意義，受苦也是。《我把自己埋進土裡》是一本種下苦果之書，卻也從土裡長出奇妙的、脫俗的生命樹。──七號、宜蘭（寶島少年兄）   　　在這個一上網就能出國的年代，逃脫是很簡單的事情。只是在逃跑以前，我們需要先學會擁抱世界突如其來的惡。土耳其人的好客偶爾轉眼能成好色，德高望重的教授瞬間能被打成恐怖分子；就像賣土耳其冰淇淋的老闆們只能接受自己捉弄顧客、不能接受顧客捉弄他們一樣，生活中的所有愛國人士大部分都是雙標黨。對於那些不認識土耳其卻突然選擇來到這裡就學的年輕人們，我深感佩服，同時也極度遺憾。玖芎透過本書再次證明，成為一個作家的首要條件，便是坦誠地直面自己的內心。記錄下所有一閃而逝

的恨，是她原諒世界和自己的方式。──王子沃（說土語的臺灣菸酒生） 　　 　　因特殊的結構，時間的兩斷，我在閱讀前有過失禮的預想，會否如流行歌知覺：「我的愛恨已入土」或類同蘇菲‧卡爾的《極度疼痛》──觀看著ALL IN的他人之旅，那些物質意義與私密言語的自我包圍與指證歷歷。然而，一份命運咒詛在篇章起首就發生、就揭露，鑽穿這部作品的，是一名女子如何從糾纏半生、高於一切，從必然受縛的恐懼試圖逃開。或因擁有相對權勢者的打算馴服與支配，或因曾經親密，隨口一說，遂成了作者玖芎「被說死」的未來，成了生命與情感的預言或暗示。經常是排序肉身且貶抑性別的噩夢，亦有凝結的惡意。而寫作者那樣雙關的「埋土」，總

伴隨反向的「挖掘」。雖難以完全同意那些激越且尖銳的形容──如此受罪、負罪、得罪，甚至求罪，連自剖坦承的文字也推到極致的險境。卻也能明白：她渴望抓住真實，讓人「聽懂」。最終不過想為自己說話，想要說好自己的語言。篩出穢暗，從今以後，而有生機。──林妏霜（作家）　　   　　玖芎的《我把自己埋進土裡》讓我們看到，不管是人還是國家，只要是想要好好活著、存在，就會被當鬼看。但這些被當成鬼看的人或國，也是可以有尊嚴地活，甚至比那些假鬼假怪的人與國還有尊嚴。──林蔚昀（作家）   　　玖芎的文字袒裸，美麗，誠懇，那是只有曾走過死蔭之地的人才能寫出的語言。她挖開肉身與精神的血瘡，如徒手去剝除一

株花的華服，露出最脆弱最柔軟的蕊芯，但她並不畏懼被剝落，反倒展現得勇敢而坦然。我想，某些人生下來便是受語言之神眷顧的，而玖芎寫著紅塵世間事，字句之間卻有著灼目的靈光，刺痛我們的眼睛，重擊我們的心思。至於愛──多少書籍與節目不停地談論，談論著如何去愛，如何被愛，彷彿不具備愛的能力，就不具備活下去的資格，但又有誰明白愛對某類人而言，是一種幻術般的奢侈？玖芎早熟地看穿了一切，她筆下的愛驚心怵目，愛是殘酷的獸，一張口將人吞噬，屍骨無存。在玖芎的文字裡，我看見了生存的真實，而這份真實恰是我始終追索的、文學與生命的本質。──崔舜華（作家）　　   　　旅居海外時，解除魔法一般的破解外國無瑕的美好想

像是必然。然而不同於優雅摘下太陽眼鏡的姿態，作者如撕去創口貼一般的把異國濾鏡猛然撕下，揭露出長長的疤；舊的結痂上還產生了新的傷口。在湛藍的博魯斯海峽映照之土耳其生活時，作者意識到世界上並沒有奶與蜜之地；逃到天涯海角，創傷都如影隨形。 　　作者敘事給我的感受，是一個「敢」字，她勇於自剖，也剖開身邊的世界：細細分辨許多遊子不敢與人言的國族、性別、甚至不可言傳的社會規範（Social norms）之光怪陸離。坦誠地測繪身為海外台人的生活經驗。其中對於台灣人民與國家有如「不存在」狀態描寫之精準，令人拍案叫絕。玖芎的直言不諱，讓人在共情共感之餘，湧現一種過癮之感。 　　本書可以說是近期出版最生猛

的旅外書寫之一。──賀婕（詩人、畫家）    

韓語兔的韓檢單字記憶吐司：TOPIK I（MP3免費下載）

為了解決思兔閱讀不能看2020的問題，作者韓語兔小學堂 這樣論述：

雖然「암기빵（記憶吐司）」只有大雄才吃得到， 但韓語兔可以當你的哆啦A夢（도라에몽）！ 在你的初級單字吐司上， 搭配助詞、句型公式和不規則變化， 一口咬下去，全部一起記！ 給你一個不再東拼西湊的高效學習法！ 　　若要通過韓檢初級TOPIK I，須掌握約1500～2000個單字，同時，對於日常生活如購物、點餐、自我介紹、打電話、去銀行等基礎溝通，考生須具備在文句中活用單字的能力。 　　如果背單字時只記單字「本尊」的話，可能會出現這樣的問題： 　　「咦，這個單字怎麼在例句裡找不到？」 　　「奇怪，這句話裡的單字怎麼跟背單字時的意思不一樣？」 　　「我背了動詞，但不知道要接

哪一個助詞？」 　　因此，韓語兔小學堂為大家整理出這本TOPIK I單字書，希望像是암기빵（記憶吐司）一樣，把學習功能的好料一起鋪在吐司上，再也不用東查一下變化規則、西查一下助詞搭配，讓你一口咬下去全部吃得到，學習超有效率！ 本書特色 　　★吐司上有滿滿好料 　　好料1.  「助詞¬」莓果 　　動詞、形容詞該搭配什麼助詞使用呢？這是學習韓語的一個關卡。比如說，動詞的調性不同（如自動詞、他動詞、主動詞、被動詞等），會影響助詞的選用；動詞前面出現的名詞也會根據自身的性質為受詞╱主詞、對象╱地點等，而需使用不同的助詞。只是在初級階段，學生對動詞調性的文法說明還很陌生，但卻是學習關鍵！ 　　韓

語兔小學堂在大家的單字吐司上，先放好了「助詞」莓果，動詞、形容詞加上助詞莓果一起吃，學習有甜頭！ 　　好料2.  「變化」堅果 　　不知道你有沒有過這樣的經驗：在單字的例句裡，竟然找不到那個對應單字！原因就出在動詞和形容詞常有「不規則變化」或「冠形詞形」。而且令人頭疼的是，單字在句中變化過後，即使對單字原形滾瓜爛熟的人也常常找不到，甚至看不出來。這麼容易讓人踢到鐵板的不規則變化，當然要在背單字的時候一起記呀！ 　　假如你的單字吐司上就只有單字的翻譯，那有點缺乏營養囉，韓語兔小學堂幫你搭配「變化」堅果，補充學習營養！ 　　好料3. 「句型¬」糖霜 　　韓語的動詞、形容詞經常會和副詞或語尾組

合成句型，成為一種慣用表達。不過很多學生習慣將每個字拆開來看，導致看不出句子真正要表達的意思。以形容詞中的「簡單」、「辛苦」為例，當它們搭配特定句型，就可以表達事情做起來「容易」或「棘手」哦！因此組合好的句型公式，便是初學者的最佳利器，尤其閱讀文章時更是拆解神器！ 　　韓語兔小學堂在初級單字吐司上，畫上一道道「句型」糖霜，單字＋句型變身滿分吐司，喔不，是變身滿分單字書！ 　　好料4.  豐富「加料」！ 　　單字例句中的小亮點，如文化、俗諺、生活議題、語言小知識等，透過加料，讓單字食感更豐富。 　　★抹點「醬」，別有滋味！ 　　「趣味（재미）」唸快一點，連起來就變成「잼（醬）」！ 　　韓語

兔小學堂特別在單字吐司上抹點「學習趣味醬」，專欄裡面收錄了更多關於韓語單字的重要小眉角和補充資訊，讓吐司吃起來別有滋味！ 　　★「考」一下，更酥脆！ 　　每兩個單元就會有篇小考題，題型多變，有選擇題、填空題、連連看、填字趣、單字分類等多種題型，連做起測驗都不會單調！  

覆述與複數：張亦絢小說中的性別主體

為了解決思兔閱讀不能看2020的問題，作者林筱娟 這樣論述：

閱讀張亦絢自九〇年代末期至二十一世紀初期陸續出版的文學創作，可以發現以「性別」作為切入點對「父權秩序」及「異性戀霸權」著筆批判，是作家從早期至近期創作中持續琢磨、反思辯證的核心。饒富意義的是，作家重複描繪著九〇年代臺灣性別運動風起雲湧的記憶場景，一再重述臺灣解嚴以降、性別秩序轉化的時代。如何理解小說以覆述／複數的主述者，對性別主體之處境、主體塑形、認同界定等面向的演繹？筆者嘗試以「女性主體」和「同女主體」敘事為分析主軸，併讀張亦絢歷來的小說作品，將之置回臺灣性別運動的脈絡中檢視，指出主角在政治解嚴、婦女運動以及性別平權建制的時代孕育下，開展對「性別」的深刻思索，也對個體的異質性做出更深的認識

。主述者回應各個身分位置的呼喚並投注對應之意義，在編織、闡連自我並界定其主體的認同外，也接納她／他者與自己作為個體的異質性。本論文以張亦絢的四部小說為討論中心，探詢張亦絢如何在覆述／複數的主體位置之上，爬梳其筆下參與解嚴後性別運動的同女／女性主體內涵，分析其筆下的主述者，在形塑自我的過程中，與特定社會脈絡的關係，期望深化與增潤對張亦絢作品的詮釋。