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這兩本書分別來自風雲時代 和噴泉文化館所出版 。

世新大學 性別研究所 陳明莉所指導 劉詩璟的 固守/翻轉?中國女性「自媒體」的論述分析—以女性原創微信公眾號為例 (2019),提出怦然心動大陸關鍵因素是什麼,來自於女性自媒體、女性書寫、批判論述分析、刻板印象、意識形態。

而第二篇論文國立臺東大學 進修部暑期文化資源與休閒產業碩士專班 張凱智所指導 黃敏慧的 弗蘭克意義治療觀點與茶道中孔子義理 思想之探討與會通 (2018),提出因為有 意義治療、弗蘭克、茶道、孔子的重點而找出了 怦然心動大陸的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了怦然心動大陸,大家也想知道這些:

香港武俠名家名作大展(上下)【書衣收藏版】: 上-金庸/前後左右 下-黃易/前濤後浪

為了解決怦然心動大陸的問題,作者陳墨 這樣論述:

  ※紀念倪匡!!提到香港武俠小說,許多人第一個想到的,莫不是金庸、古龍、梁羽生等這幾位重量級作家,除了這幾位巨星級的作家外,你知道還有哪些作家也曾在香港的武俠小說作品中占有一席之地嗎?文筆又快又好的倪匡除了擅寫科幻小說之外,竟然也有許多武俠小說傳世!武林群星在香港交會,光芒不只閃耀兩岸三地,更是風行整個華人世界,他們是怎麼辦到的?     ※作者窮數年時間,覽讀研究武俠文學三十餘年,出版過許多港台武俠評析的專書,本書即為其披閱過程所作的讀書札記,不僅深入淺出,更言必有據,喜愛武俠小說及對香港武俠小說有興趣的讀者不可錯過!     ※北京大學客座教授、著名學者龔鵬程及師大國文學系教授、武林

百曉生林保淳、知名評論家陳曉林共同推薦!     ※書中附有16頁珍貴書封原味呈現!以供讀者饗宴!   廟堂歷史  草莽江湖  柔情似水  劍氣如虹   大陸金學第一人 陳墨 多年心血研究   認識香港武俠名家之必讀札記   盡收香港武俠名家之名作述評    香港武俠小說作家中誰獨佔鰲頭?   稱霸香港武俠小說界的四大宗師?     被稱為香港武俠小說三劍客的是? 溫柔不只一刀的武俠界傳奇人物? 刀光劍影中獨領風騷的武林盟主? 百萬金牌大導演也寫過武俠小說? 被公認最有古龍寫作風格的是誰?      武俠小說是成年人的童話,而武俠文化的存在,是中國特有的歷史和文化現象,其崛起更有複雜的社會背景

、文化和心理因素。自1923年平江不肖生的《江湖奇俠傳》起,開啟了舊派武俠小說的寫作,而後金庸、梁羽生打開了新派武俠小說的黃金時代,隨著武俠電影的推波助瀾,武俠小說不再是不入流的東西,而是人們人手一冊的休閒寶物了。想知道為什麼武俠小說會在香港這個彈丸之地發光發熱?更影響全世界?一定要看本書! 香港武俠小說創作的興盛,是和武俠雜誌、武俠電影、電視連續劇、漫畫,以及後來的手遊、電競等蓬勃分不開的,彼此交互帶動,形成熱潮,當金庸、梁羽生、古龍、溫瑞安、黃易等爍爍群星在香港交會,光芒閃耀著整個華人世界之際,那種盛況令人至今回味無窮。作者鑽研武俠小說多年,將每部小說包括作者及作品的相關資訊、書中的人物及

其門派身分、故事梗概及感受都做了詳細的《札記》,本書即是摘取精華,將百萬字的心得濃縮成上下兩冊,讀者可從中一窺香港武俠小說發展的過程。   名人推薦     香港武俠小說創作的興盛,是和武俠雜誌、武俠電影、電視連續劇、漫畫,以及後來的手遊、電競等蓬勃分不開的,彼此交互帶動,形成熱潮,當金庸、梁羽生、古龍、溫瑞安、黃易等爍爍群星在香港交會,光芒閃耀著整個華人世界之際,那種盛況令人至今回味無窮。作者鑽研武俠小說多年,將每部小說包括作者及作品的相關資訊、書中的人物及其門派身分、故事梗概及感受都做了詳細的《札記》,本書即是摘取精華,將百萬字的心得濃縮成上下兩冊,讀者可從中一窺香港武俠小說發展的過程。─

─北大客座教授、著名學者 龔鵬程     金庸、梁羽生、倪匡、溫瑞安、黃鷹、黃易……這麼多令人耳熟能詳的武俠大師或名家,都在香港那樣一個彈丸小島上展筆出道、成名立萬,進而成為閃耀整個華人世界的熠熠巨星。   然而,即使自認熟稔、乃至熱愛武俠文學的人都未必知悉:在香港武俠小說發展的前一階段,金庸、梁羽生脫穎而出之前及之後,以及在他們發光發熱的同時,其實香港還有不少和他們並駕齊驅的武俠高手,正在各展風華。這一部《香港武俠名家名作大展》,正是在悉心品讀了千萬冊原刊本之後,將香港武俠黃金時代的各個名家,各篇名作,作了動人心弦的展演和賞析。有此一部在手,近現代武俠文學的來龍去脈,將會瞭如指掌。──知名評

論家 陳曉林      香港是「新派武俠」的重鎮之一,但除了金庸、梁羽生等少數作之外,其他大多數的作家都鮮少有人知聞,遑論研究,可以說仍然是亟待進一步開發耕耘的園地。陳墨是兩岸三地知名的武俠研究學者,不僅獨力創寫了十多本的金庸小說論著,也對港台武俠小說的發展格外關注。   陳墨嚴謹治學的態度,以深密透徹的剖析、明快通暢的筆致,追本溯源,將香港武俠小說從鄧羽公開始,歷「廣派武俠」名家,到「新派武俠」的宗師金庸、梁羽生,下及倪匡、黃鷹、西門丁、溫瑞安、黃易,到廿一世紀的喬靖夫,一一盡道其詳,具體呈現了香港武俠小說發展的全貌,可以說是另一個對武俠說研究的重要貢獻,足可以媲美魯迅著名的《中國小說史略》

。──師大國文學系教授、武林百曉生  林保淳

怦然心動大陸進入發燒排行的影片

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以下為本段內容文稿:

在我教室裡,我經常要面對很多同學,跟我討論「他講話很直、他這一個人就是比較真誠」這樣的一個議題。

然而在他的「直」跟「真誠」的背後,他又覺得很受傷;因為呢,別人並沒有按照他的想法,或他喜歡的方式對待他。

他就會開始討論一件事囉,難道真誠不對嗎?難道個性直,是一個缺陷、是一個缺憾嗎?

好!那關於這件事情哦,我最近剛好在網路上,讀到一個大陸的專欄作家叫劉潤,他寫了一篇文章。

我在這裡面喔,就引用他的例子來跟你討論,到底什麼是「真誠」?什麼是叫做「直」?

這一篇文章它討論一件事,就是「什麼是我們看事情的視角?」。

我們來想像一下喔,如果你拿著一杯Starbucks走在路上,一個人從對面走過來,看到你手上拿著Starbucks。

突然呢,他眼神中透露出鄙夷的眼神看著你,那這個時候或許你能夠讀出他心裡的mama…

就是哦:「唉!現在人真虛榮,拿著一杯Starbucks就覺得自己了不起;到底你喝的是不是Starbucks不重要,重要的是讓別人知道,自己正在喝Starbucks。」

你看這個潛台詞的背後多酸啊!但如果你繼續拿著你的Starbucks往前走,結果呢,你遇到一個約好的企業家朋友。

這個時候,他看到你手上拿著Starbucks他也很驚訝,但是他沒有說什麼。這個時候你也可以猜出他心裡的潛台詞…

可能是「哎!你還真是太省了,居然還在喝Starbucks;你早就可以喝精品咖啡了,還在喝這種大眾咖啡,真是不講究。所以呢,影響力不帶來品味,雖然你很有影響力,但你的品味不過爾爾啊!」

你看喔,這是不是一件很有趣的事情?你一樣都是手上拿著Starbucks,但是對兩個不同的人他們的觀點、他們的想法是完全不一樣的;這就是視角的問題。

對於第一個人來說,他是仰望Starbucks,所以他覺得一個普通的人喝Starbucks就是在裝闊、就是在擺譜。

但是對於第二個人來說,他是俯看,他是從上位往下看Starbucks。所以他覺得像你這樣子有身份有、地位的人,還喝Starbucks,這真的是很不講究、很不入格的哦!

但是談到這,究竟他們兩個人心裡是不是這麼想,你我永遠不會知道;而且呢,我們在真實人際裡,也不會真的去問對方嘛!

但是比較重要的一點是,回到那個手上拿Starbucks的人,不管你認為的是如何?我就是喜歡喝Starbucks啊!我管你怎麼看呢?

可是關於自己喜歡這兩個字,在第一個人的心裡,你就是在裝嘛、你就是在擺譜嘛;但是在第二個人心裡,你就是不講究。

所以呢,透過這個例子啊!劉潤他就說喔:「不要輕易的用我們自己的視角,去斷言別人的生活。」

可是很令人遺憾的就是喔,那些EQ比較低的人,他很難從自己的視角裡跳出來,他很難站在別人的立場去看問題,尤其是當沒有清晰的對錯標準的時候。

我們真實的人生裡,多數的事情都沒有清晰的對錯標準;所以討論對錯,根本是沒有意義的。可是呢喔,在這裡比EQ低,更可怕的就是把EQ低,當作是真誠啊!

到底什麼是「EQ」?EQ的本質,就是我們能夠為他人著想,從他人的角度出發,去感受他人的感受;而EQ高的人,會比較容易跟別人交流、比較容易跟別人合作。

可是呢,那些EQ低的人他們很喜歡說:「我這個人說話比較直啊!你不要放在心上。」來,我們來感受一下哦,在他說這句話的時候,在他的心理狀態是如何?

他是真的只是在陳述一個事實,還是他心裡其實是透著驕傲;什麼樣的「驕傲」呢?就是我只是實話實說,你愛不愛聽是你的事!

如果你不愛聽,那是你的問題、那是你心胸狹窄。其實啊!在我的實務工作裡,我真的遇過太多這樣的人。

他們把自己的不願意改變、不願意去理解別人,包裝成「直」、包裝成「真誠 」;然而骨子裡呢,是一種被動的優越感。

在心理學裡面喔,我們常說有一種現象,叫做「被動攻擊」。什麼叫「被動攻擊」?

舉一個簡單例子哦,如果你跟你的同事,一起研究一個專案要怎麼執行。你呢想到一個很棒的方法;而且呢,你有你一定的堅持,你希望大家一起配合。

這個時候呢,你的同事比較好的狀況,就是一起想怎麼樣完成目標;但你一定會遇過有些人,他呢用一種話,什麼樣的話呢?

他說:「哎呀!我沒有像你那麼聰明、哎呀!我沒有像你這麼有企圖心。」

你聽出來了沒有?這句話的背後,他感覺好像是把自己放低姿態;但是事實上骨子裡好驕傲啊!

那種感覺就好像是你的汲汲營營,我根本看不上眼;好像自己的超然世外,自己的以退為進,是一種比較高尚的表現。

其實喔,這也就是我們一般說直、一般說真誠,最可怕的地方。

當一個人不斷的標榜,我這個人說話比較直,像這樣的一個表達,都是對於自己EQ的放棄。

但也有很多人說,我更喜歡真誠的人,我不會那些耍嘴皮子的花招,其實這又是另外一個很可怕的想法。

你有沒有發現,這樣的想法的背後,跟我剛剛說的「被動攻擊」其實是一樣的,他透過矮化EQ高的人,把自己的EQ低合理化,你這樣子就不用提高了嘛!

甚至於還有一種優越感,好像那些在乎別人的感受,去雕琢自己說辭的人,都是巧言令色的人。

所以呢,有時候讓我最心疼的一點就是,那些跟別人交流能力很差、合作夥伴很少、被邊緣化的人,最後他們都會責怪這個環境、這個社會;他們會說這個社會,沒有人喜歡聽真話。

我為什麼用「心疼」兩個字呢?因為其實某種程度來說,如果一個人他真的不在乎,剛剛說的合作的問題、跟人互動的問題、被邊緣化的問題…;他如果真的不在乎這些,他連講這樣的話都不會發生嘛!

一件你真的不在乎的事情,你連提都不會提!這裡面的矛盾就在於,他其實很在乎,但是他可能感覺到挫折、他可能感覺到無能為力。

然而這個挫折跟無能為力的背後,就是他可能用錯了方法;或者是他為了保護自己的自尊,他給自己一個合理化的說辭。

因為畢竟面對自己真正的問題,跟把這個問題推給別人,後者永遠是一個比較容易的方法嘛!

然而說到底,我們到底要怎麼去區分一個人,到底是真的在乎還是不在乎?很簡單,你不要去管你是「真誠」還是「直」。

你只要倒過來想就好了,怎麼倒過來想?就是別人如果用你對待別人的方式,一樣這樣的對待你,你會不會不舒服呢?

如果你不會不舒服,這意味著今天討論的議題,根本也不會走到你的心裡嘛!

然而我遇過多數的人,就是當別人對他直、當別人對他真誠的時候,他會說別人惡劣,或者是他會很痛苦~為什麼別人對我這麼壞?

所以啊,今天的分享透過劉潤的這一篇文章,我們不妨一起想一想。我也很難跟你說對錯,因為這種事情它不是客觀事實,它是主觀的視角。

只是比較重要的一點是,你究竟是直、真誠,還是你願意提高自己的EQ呢?

如果你真的認為你就是直、你就是真誠,那麼是不是意味著別人用同樣的方法對待你,你也不會有任何情緒?

甚至於這個問題你連提都不會提,因為真正的不在乎,就是如此嘛~然而你在乎嗎?

希望今天的分享,能夠帶給你一些啟發與幫助,我是凱宇。

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然而如果你對於起點文化的商品,或課程有興趣的話,如同今天提到的關於「人際」這個議題啊!

如果你想要提高自己的EQ,讓你在跟人互動的時候更圓融,那麼我很鼓勵你,可以把握我在2020年4月30號,開課的【人際回應力】課程。

這一門課會用有系統的方法,教會你怎麼樣去理解別人的情緒,並且給予最適當的回應。在我錄音的這個時候,4月30號的名額已經在倒數了。

所以我很期待,你能夠把握這難得的機會,期盼我能夠在啟點文化的教室裡見到你,謝謝你的收聽,我們再會。

固守/翻轉?中國女性「自媒體」的論述分析—以女性原創微信公眾號為例

為了解決怦然心動大陸的問題,作者劉詩璟 這樣論述:

本研究為探究女性自媒體中的性別再現,從中梳理出文本背後的論述模式,以深入瞭解當今中國大陸自媒體環境中的女性書寫,對於性別形象的意義解釋與看法,以及影響她們創作背後的社會脈絡與價值體系。研究場域為新媒體下的代表產物之一—微信公眾號平台,其對中國網民於這個世界的認知、理解以及信息的接受方式都帶來了潛移默化卻翻天覆地的影響。它使用和傳播的便捷,為中國女性充分表達自我創造了更廣闊的平台。 藉由Michel Foucault對於「論述」(discourse)的界定與觀點的掌握,並採用Norman Fairclough提出的批判論述分析(Critical Discourse

Analysis),從三個女性自媒體中提煉出女性自己書寫的、關於性別的論述,以女性主義的視角剖析文本中所構建的性別形象,反應/引領了當下性別意識,並進行批判與反省。本研究發現,在這些女性自媒體的論述中,雖欲與男性權威話語做較量,但也延續了傳統媒體中存在的刻板印象。自媒體中的女性論述雖不再為邊緣,但出現了一種高度個體化的現象。且基於中國大陸的特殊國情,女性自媒體在內容上受到審核和限制,大多局限於娛樂、八卦或私領域的話題,比較欠缺國家、政治等公共領域的論述。 本研究發現,在這些女性自媒體的論述中,雖欲與男性權威話語做較量,但也延續了傳統媒體中存在的刻板印象。自媒體中的女性論述雖不再

為邊緣,但出現了一種高度個體化的現象。且基於中國大陸的特殊國情,女性自媒體在內容上受到審核和限制,大多局限於娛樂、八卦或私領域的話題,比較欠缺國家、政治等公共領域的論述。

Sylvia’s法式自然風花藝設計:手綁花.手作花圈.乾燥花(三冊合售)

為了解決怦然心動大陸的問題,作者SylviaLee 這樣論述:

  《Sylvia's Flower Design‧Sylvia's法式自然風手綁花》   彷彿隨手一紮的自然風景,融合著花與草、陽光與空氣,飽含著生命力的花束!不同的花朵姿態,搭配上精緻的小花細細點綴、深深淺淺形狀不一的綠葉交雜其中,混合出不那麼整齊,彷彿在野地裡生根一般的花束。   以柔美、雅致、洗練、浪漫、自然、優雅……等不同的關鍵字,選出了適宜的花材,色彩上的調和與衝突,也是書中細節之一。有瀰漫香氣的、有藤枝架構組成的、有單純色彩的、有野趣橫溢的……手綁花束的世界宛如萬花筒,玩著各式素材與色彩組合的遊戲,一邊感受自然的恩澤,一邊品味Sylvia老師所呈現的法式自然風情吧!  

 《Sylvia's Wreath Ideas‧Sylvia's法式自然風手作花圈》   象徵幸福圓滿的花圈,運用簡單配色與技巧,搭配上自己喜歡的花材,就成了送禮或裝飾自家的美好記憶。Sylvia以法國習花的底蘊,構成多款風韻各具的花圈,可以是風華正盛的牡丹或鬱金香、散發庭園清香的野草與香草植物、姿態絕妙的藤條枝蔓……在手中編織成一個個各具特色的圈圈。   當作家中的餐桌花,讓花草植物融入家居生活,品嘗著日常的喜悅;當季節更迭,將戶外的自然景致偷渡到室內的花圈上頭,雪地裡的記憶、松林中的清新氣味、溫馨熱鬧的節慶裝飾……以花圈作成滿心祝福的期待   《古典花時光‧Sylvia’s法式乾燥花

設計》   時間停駐在花朵之間,褪去了色彩,保留了獨特的姿態,這就是乾燥花獨有之美。   Sylvia運用了多種技法,以不同的處理方式,凝結各種種類的花朵之美。結合歐風古董,同樣在時光洗禮下流露的雋永之美,與乾燥花作搭配之下,如同跨時代的交流,卻在此刻共同綻放了美好。   33款法式花藝流的作品,包含了花束、花圈、盆花、田園風格作品等,在典雅風情的空間中,邀你一同進入Sylvia的古典花世界  

弗蘭克意義治療觀點與茶道中孔子義理 思想之探討與會通

為了解決怦然心動大陸的問題,作者黃敏慧 這樣論述:

現在社會環境飛速發展,變幻莫測,人類遭遇環境的挑戰,思想及價值觀混亂,使人身心疲憊,精神苦悶,人類不認識真實的自我,找不到生命的根源以及正確的生命價值觀。弗蘭克(Frankl)的意義治療學認為人生的終極目標在於追尋生命的意義和創造生命之價值,和茶道及儒家代表的孔子義理思想相通,因而想藉由本研究,探討彼此的異同。Frankl的意義治療學中,先介紹意義治療產生之背景,從集中營歷劫及心理三階段的經歷,其次再探討意義治療學的意涵及存在的本質,最後說明發現意義的三個途徑。在孔子義理及茶道中儒學思想研究當中,以孔子「志於道,據於德,依於仁,游於藝」及天命思想會通陸羽的茶道、茶人、茶德、茶禮的思想,探討其

中蘊含的修養品格、擇善固執及文化傳承理念。透過Frankl意義治療學和茶道中孔子義理思想比較,探討兩者的差異與相通之處。本研究經由本體詮釋學及原點閱讀的方式探討意義治療與茶道中孔子義理思想之探討與會通,發現西方Frankl的治療學觀點恰能和儒家的孔子義理及茶道思想相映,皆能讓人從靈性層面著手,建立生命的意義與價值。 本研究從學理來說,探討出意義治療觀點與茶道及孔子義理思想確實有相通之處。從實務而言,本研究提供志同道合的相關單位從事茶道儒學推廣的依據。