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比較宗教學(十一版)

為了解決恆河流域的問題，作者釋聖嚴 這樣論述：

　　本書堪稱宗教學聖典。聖嚴法師以其學通古今、演繹東西，傾力將歐亞古文明國度所衍生成熟的宗教派別，與原始宗教，依源流、內涵、經典分論；同時又作一統合論述鉅細靡遺。分立：原始宗教、未開化民族的宗教、古代民族的宗教、印度的宗教、中國的宗教、少數人的宗教、猶太教、基督教、伊斯蘭教及佛教十章、四十五節、二百四十七篇，其工程之浩繁，難以盡數，是為人類文明史中之最重要的文化資產之一。 　　宗教一詞，未見於中國的古典文獻中，日本文獻中所言「利雷敬」是譯自英文Religion；我國接受西洋文化的輸入，初期藉助於日本為橋梁的很多，故對宗教一詞，也就接受下來。宗教的定義很難確定，中國《易經》

的〈繫辭〉所說「神道設教」之意，或近似之。 　　因此，宗教兩字用於佛教，殊不恰當，因為，佛教從來未將宗教兩字連起來用過。若以禪宗的立場，無言之教謂之宗，假言明宗謂之教，這與Religion的涵義，完全不同。其實，西洋的基督教，也不以利雷敬自居，因為根據宗教一詞的原義，乃是指原始人類的多神崇拜或自然崇拜，基督教卻是進化以後的人類信仰。 　　但是，人類的信仰，均有一個共同的原則，也就是說，不論是原始宗教或進化的信仰，求取安慰乃是彼此一樣的。所以，從高級宗教的立場而言，雖皆不欲自命為宗教，從宗教學家的研究態度而言，仍將一切安慰的信仰，統入於宗教的範圍之內。 　　可見，宗教學的範圍，是有廣狹的，

各宗教學家的看法，也不能一致。單就對於各高級宗教的研究而言，它便成了比較宗教學；其實比較宗教學即是宗教學的同一個主題。因此，本書稱為比較宗教學，實則就是宗教學。 本書特色 　　1.本書堪稱「宗教聖典」。 　　2. 2014年最新版本，由一代佛教界宗師、法鼓山創辦人聖嚴法師生前親自修訂。 　　3. 人類文明史上最重要的非物質文化資產之一。 　　4. 本書論及世界五大宗教源流、內涵、經典、宗師。內容目次為：(1)原始宗教、(2)未開化民族的宗教、(3)古代民族的宗教、(4)印度的宗教、(5)中國的宗教、(6)少數人的宗教、(7)猶太教、(8)基督教、(9)伊斯蘭教及(10)佛教。 　　

5. 經典燙金版。

恆河流域進入發燒排行的影片

中國大陸「一帶一路」戰略架構下合作前景與困境:以大湄公河次區域經濟合作為案例

為了解決恆河流域的問題，作者楊品榮 這樣論述：

「一帶一路」戰略即為「絲綢之路經濟帶」和「21世紀海上絲綢之路」。該戰略是中國尋求國際合作參與全球治理新模式的探索，並藉此企圖加強與歐亞大陸的連結，維持自身經濟發展領先地位，其中，中南半島因鄰接中國大陸，且具有重要戰略價值，是中國對外發展的首選，同時，該地區亦受到美、日、印等強國重視。中國自1992年開始參與「大湄公河次區域經濟合作」，透過對外援助的方式來發展長期互利的經貿關係，與泰國、緬甸、柬埔寨、寮國、越南等湄公河國家維持經濟互賴的關係，藉以帶動中國西南地區經濟的成長，進而加強與東協國家的互動，增加東南亞國家對中國的依賴。尤其隨中國經濟實力不斷提升以及「一帶一路」的提出，中國持續擴大投資

，欲掌握該區發展主導權，並排除美日等勢力之意圖不言可喻。然而，中南半島國家面對中國積極發展所帶來的「中國威脅論」，促使緬甸、越南等國傾向拉攏美國、日本、印度等大國來平衡中國的勢力，希藉由區域外國家參與在GMS的合作計劃與執行，將區域內的資源轉化為經濟的優勢。

龍族英勇學院#4

為了解決恆河流域的問題，作者卡特 這樣論述：

　　一群來自白堊紀時期的史前地球霸主，竟然也要上學？ 　　超激烈的戰鬥訓練開始，想要進化，就要不斷修煉！ 　　一場勇氣大冒險之旅正式展開，這是一部充滿世界視野的神話系原創兒童及青少年小說！   　　「我叫布瑪，是一隻現居於印度的特暴龍。在這之前，我是中東的大領主，那時的名字還沒改，喚作巴歷。大洪水後，我和『王者紋章戰士』菲臘一起到了印度這片大平原，在喜瑪拉亞山發現了創造神『梵天』的紋章，建立了印度河和恆河流域間的農業文明；而為了方便管治，我還發明創造了一個以威權和階級統治的制度——『種姓制度』。可是不但菲臘不同意這種制度而跟我鬧翻，y連剛來到印度的小勇（菲臘的兒子）也想把它推翻呢！你猜，他

是否能夠成功，把心目中所追求的公義和自由實踐出來？」 

討論式教學法的原理和實際操作－以國中三年級歷史科「古文明的誕生」為例

為了解決恆河流域的問題，作者趙雅煬 這樣論述：

本研究旨在探究討論式教學法在國中歷史課堂上的實際應用。本研究以國中三年級世界史『古文明的起源』此一教學單元為例，運用師生互動的討論式教學法進行課程教學。透過課堂上師生互動的討論式教學歷程及課堂紀錄，分析師生互動的討論式教學法在實際教學現場操作時的課堂情境及對學生歷史學習態度和歷史思維的影響。進一步檢討師生互動的討論式教學法，在實際教學的操作時教師應注意的討論技巧和討論內容，以作為現行有限的教學時數下一個實際可行的教學實例。 本研究結論認為師生互動的討論式教學法，確實可以落實在歷史課堂教學上並提升學生的歷史思維能力。透過師生互動的討論式教學法，學生們在師生互動討論的過程中能激發個人歷史思

考的能力和表達個人對歷史事件的看法，不再只是被動地接收教師教授的歷史知識，缺乏認真思考歷史問題的能力。 在研究過程中，學生主動提出問題和參與討論的次數，隨著教師的引導和思維習慣的累積，逐次提升。因此，在現行的歷史教學環境下，教師可以嘗試運用師生互動的討論式教學法，透過引導學生討論、思考，建立學生思考的習慣，進一步具備歷史思維的能力。學生透過和教師的互相討論、讓彼此的歷史意識和生命意識互相交會，使歷史學習更貼近現實意識，幫助學生將其在課堂上所習得的歷史思維能力，運用在日常生活的問題解決和待人處事中。