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惜別 信號燈的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦許添盛,陳世文寫的 生命即表達：《健康之道》讀書會3 和金在植的 從今以後，不再讓人隨意對待：深度清理有毒的人際關係，獻給每一個心累的你都 可以從中找到所需的評價。
另外網站线上看激情的岁月第27集带字幕–爱奇艺iQIYI | iQ.com也說明：彩兰与雄飞依依惜别，凯华和水宁的结婚申请已经批准，可惜他要留在基地继续理论研究， ... 细看才发现，是战士们把自己绑在木杆上、举着信号灯，为专列护航。
這兩本書分別來自賽斯文化 和平安文化所出版 。
東海大學 政治學系 許湘濤所指導 方嗣儒的 以新古典現實主義解釋兩岸關係之研究(2013-2017) （2018），提出惜別 信號燈關鍵因素是什麼，來自於國際關係理論、兩岸關係、新古典現實主義、九二共識。
而第二篇論文淡江大學 國際事務與戰略研究所博士班 施正權所指導 揭仲的 中共在「日本國有化釣魚台爭議（2012-2014）」中的強制外交 （2014），提出因為有 釣魚台、強制外交、擱置爭議、中(共)日關係的重點而找出了 惜別 信號燈的解答。
最後網站我是王啟年八十. 黑暗中的貓頭鷹 - UU看書則補充：... 在鹿特多堡的港口，王啟年和前來送行的紐吞告辭，兩人依依惜別，王啟年登上船， ... 船航行了一天，已是晚上，船上只有船長室還亮著燈，還有就是在桅桿的頂端亮著 ...
生命即表達：《健康之道》讀書會3
為了解決惜別 信號燈 的問題，作者許添盛,陳世文 這樣論述：
一個人渴望展現自己，就像大自然渴望花朵開放一樣 人活在這個世界上，總想讓自己是有用的。生命就是要表達，就是要展現。一個不去展現的生命，很快就會萎縮了。 一個人渴望展現自己，就像大自然渴望花朵開放一樣。賽斯說：「要追隨你內在的天性到天涯海角，它必將不負於你。」所以，盡情去表達吧！無論你擁有什麼樣的能力，藉由表達，生命清晰且單純的道路就會浮現。追隨它，身心疾病也會消失，因為你已經跟宇宙建立了愛的聯繫。 承認並表達自己的情緒，也是非常重要的。承認了、面對了、釋放了，就「清出了空間」，新的感受將取而代之，新的能量進來，內在層面就開始移動了。如果你有憤怒，就要去面對，不要用理性
試圖化解，否則會一直停留在那個憤怒中。一旦承認了你的憤怒，你就離開了那個憤怒。 如果你沮喪很久了，那就好好的哭一場；如果你病很久了，那麼，光是一次表達可能還不夠，要不斷、不斷的表達。每一次的表達，都會為你帶來更多的親密感，帶來更輕鬆、自在的感受。徹底的表達了情緒，接下來就是新生的開始。
以新古典現實主義解釋兩岸關係之研究(2013-2017)
為了解決惜別 信號燈 的問題，作者方嗣儒 這樣論述：
本文透過新古典現實主義所提出的兩個影響外交政策的因素：決策者的信念以及決策者對於國內力量整合的能力，以2013年至2017年的兩岸關係新聞文獻進行研究。本研究認為透過分析國民黨以及民進黨執政時兩岸政策的一致性以及差異性，可以觀察到國民黨及民進黨在兩岸政策中，哪些決策受到了國際體系影響，哪些決策受到了自身信念以及國內力量整合所致，藉此分析兩岸關係產生變化的原因與本質，並對國際關係理論進行補充。 本研究發現:第一、台灣在選舉以及政黨輪替後兩岸政策改變的幅度較大。第二、之所以會在選舉以及政黨輪替後產生較多變化，是因為決策者信念以及國內力量整合所致。第三、之所以兩岸關係有可能不扈從國際體系希望
台灣扮演的角色，是因為台灣不具備國際法地位，使新古典現實主義中的傳送帶理論適用於台灣尤為明顯，台灣決策者會用更多自身的信念對國際體系進行補充。第四、基於台灣決策者更常使用信念補充國際體系環境，在信念與中共兩岸政策不契合的狀況，則會改變兩岸關係。
從今以後，不再讓人隨意對待：深度清理有毒的人際關係，獻給每一個心累的你
為了解決惜別 信號燈 的問題，作者金在植 這樣論述：
斷絕關係或許會痛， 但不治的傷口，何必留著它？ 200萬粉絲感動大推！出版6個月暢銷突破100,000冊！ 162個直擊內心的靈魂斷面，字字都寫進你的心坎裡！ Yes24網路書店讀者9.4分、教保文庫網9.5分暖心好評！ 韓國讀者：讀完之後，心情變得像秋天的天空一樣清澈！ 什麼是好人？ 不是對大家都好的人， 而是在我需要安慰時， 可以陪伴在我身邊的人。 你的好，不要建立在自己的痛苦之上！ 人和人之間的緣分，就像綁了一條看不見的線， 若錯誤的緣分令你痛苦，不如就乾脆地斬斷。 人際關係不是為了別人，而是為了你自己。 不
必讓每個人都喜歡你，懂你的人只需要一位。 時間有限，青春歲月轉瞬即逝， 珍貴的回憶，就該留給懂得珍惜你的人。 別忘了，你本來就是一個非常非常棒的人， 與其執著於他人的認可，不如先照顧自己。 與其太介意外界的批評，不如先讚美自己。 我們不可能成為人人口中的好人， 你不用花費時間，對無法擁有的關係感到委屈， 更不必殫精竭慮，對無法做好的事情感到自責。 當你明白自己的珍貴，盡力而活，幸福自然就會屬於你。 一個內心強大的人，誰也不能隨意對待。
中共在「日本國有化釣魚台爭議（2012-2014）」中的強制外交
為了解決惜別 信號燈 的問題，作者揭仲 這樣論述：
當日本政府在2012年4月17日拋出可能對釣魚台進行「國有化」，還多次表示「國有化」後將在島上「派駐公務員」和「建立設施」，以體現對釣魚台的「有效管理」。面對此一情勢發展，中共認定日本政府決心推翻1972年雙方所達成的「擱置爭議」共識，若中共繼續姑息，日本將會得寸進尺，遂決定對日本發動「強制外交」。由於日本和美國具有同盟關係，使中共「強制外交」的對象不僅只有日本，而是美國和日本的聯盟。 為了遂行「強制外交」，中共採取了包括海上執法武力維權執法和解放軍軍力展示等手段的武力威脅，搭配若干非武力措施，向日本和美國施壓，結合外交談判來追求下列四項目標：一、要求日本改變政策，停止在釣魚台派駐
人員；二、要求日本承認釣魚台主權存在爭議；三、要求日本默認釣魚台周邊海域共管；四、要求美國約束日本並勸說日本妥協。 其中，中共海上執法武力在爭議海域的「常態性巡邏」、甚至進入釣魚台「領海」巡航等措施，有效挑戰了日本對釣魚台的控制，創造了對中共有利的「新既成事實」。解放軍也規劃執行經過設計的軍力展示，以顯示中共的決心，並對日本和美國施加長期且逐漸升高的壓力，以支援外交談判。而透過「強制外交」，中共的第一個目標完全達成、第三個和第四個目標則是「大部分達成」。第二個目標在經過近二年的談判後，最後以日本所提的「爭議各表」模式收場，因此可說是「部分達成」。整體而言，中共在此次爭議中，透過「強制外交
」獲得直接的收益。 透過對中共在此次爭議中實施「強制外交」的研究，不僅增加了對中共運用「強制外交」的理解，有助於研判中共日後遂行「強制外交」的動向。更因為中共在此次爭議中的「強制外交」，在形態上是「以寡擊眾」和「以弱凌強」，與絕大多數的案例形態明顯不同；因此，對中共在本次爭議中所實施「強制外交」的探討，也充實了「強制外交」的理論。