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意傳台語輸入法的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦謝宏仁寫的 歐洲中心主義與社會科學：挑戰西方至上的舊思維 和吳家銘的 高雄二二八都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自五南 和台語傳播企業有限公司所出版 。
國立東華大學 中國語文學系 莊文達、巫俊勳所指導 游淑梅的 客語與他語語言接觸後的轉化研究 ── 以台灣客家創作型歌手之作品為例 （2018），提出意傳台語輸入法關鍵因素是什麼，來自於慣習、轉化關係、新客家語言、民系、揉雜、異語。
而第二篇論文國立聯合大學 資訊工程學系碩士班 黃豐隆所指導 劉名峻的 智慧手機海陸腔輸入法的研發與相關研究 （2017），提出因為有 客語海陸腔輸入法的重點而找出了 意傳台語輸入法的解答。
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歐洲中心主義與社會科學：挑戰西方至上的舊思維
為了解決意傳台語輸入法 的問題，作者謝宏仁 這樣論述：
西邊冬青櫟的樹冠裡，隱藏著十一根支撐的枝幹 蔥翠綠葉的庇蔭底下，站著三個來自東邊的學者 這幾句話真像是唐朝某詩人在其手稿中之作品，如果沒有記錯的話。當時之所以未能出版，想必是不被主流認同。所幸，今日得以問世，佳句才有機會傳予後世。然而，令人好奇的是，從東邊來的學者至今仍舊愉悅地站在那裡。 數百年來，自然科學一直努力在證明太陽自東邊升起，與之相反的卻是社會科學一直想要告訴全世界，太陽是打從西邊出來，人類的文明也是。相信這種說法者不在少數，站在英國老橡樹（冬青櫟）底下受到庇蔭的三位學者只是其中的幾位代表而已，到現在為止，他們都還站在那裡，雖無法完全確定其目的
，但應該是為了表達自己恭敬之意。 種植於啟蒙時代早期的橡樹（西方知識體系），因為陽光、空氣、水的滋長而不斷地成長茁壯至今，人們早已將其美麗樹冠轉化成記憶，揮之不去，一切都變得理所當然，而這正是社會科學此刻之模樣。日復一日，來自東方的學者們，除了其讚嘆聲以外，幾乎不曾有人說過自己有點懷疑這畫面的真實性。 本書作者只是遠眺老橡樹的一個側面，就已經發現十一根枝幹──分別由洛克、彌爾、馬克思、涂爾幹、韋伯、費正清、諾斯、華勒斯坦、阿律奇、福山、弗格森等人所化身──支撐著它巨大且形狀優美的樹冠。其他側面應該還藏有不少枝幹也費力地在支撐樹冠的重量，它們也值得學者們日後將其描繪出來。
客語與他語語言接觸後的轉化研究 ── 以台灣客家創作型歌手之作品為例
為了解決意傳台語輸入法 的問題，作者游淑梅 這樣論述：
創作型客家歌手中發現，新世代創作詞句的習慣，已經很明顯的大量出現客語搭配他語語言的融合、創新關係。在客委會積極介入的推行及客家語言復甦項目裡，以創作流行歌手的成效是最為顯著，因為音樂是最好的語言發音師及詮釋者。客家流行歌曲始終是屬於小眾化群體，在被各種音樂創作他語強烈影響下，這些產生突變異位的語言，頻繁式的出現在客語的伸展舞台上。透過親身實務訪查，客家話遊走在多元文化及多語境下，正以某種語言轉型的慣習，隨著世代交替潮流在創作後的重組，給了融合與混用的交錯機會。客家新語言一直在揉雜的演變下，依附在其他語言氛圍中，這些慢慢被昇華成流行音樂下的「新客家語言」，一直隨著音樂的創作需求，持續發酵在客家
語言的民系系統裡。本論文的論述，涵蓋了海內外客家創作者的自我主觀意識對現階段客家語言創詞的挑戰性，同時為了解新客家語言創詞的各面向問題，本論文第五章，以客家詞曲創作「客語詞曲創作市場問卷調查」深入訪查，實際分析、探討、剖析後，規劃執行客家語言市場量化數據研究，始能在客家語言市場蹲點訪查過程，得到相互呼應的結果，俾利於筆者在客家創作者的個人特色中，提出不同的評論與看法；並觀察「會唱不會說」客家歌手，如何進行客家填詞作業與樂曲的搭配及融合。主軸議題主要針對面向做出深入探討包括：一、創作者組合式的客家音樂裡，他語的介入對客家語言的影響。二、客委會積極介入的輔導，海內外客家創作者是否都對客家語言有所認
同感。三、創作者思維是把歌唱好而不是把客家話說好，這樣的客家創作方式，能否為大眾所接受。四、不會說客家話卻會唱客家歌，是否真的能了解客家語言的義涵。五、如何看待新舊語言在融合、轉變及創新後，所得到的結果。
高雄二二八
為了解決意傳台語輸入法 的問題，作者吳家銘 這樣論述：
（台文） 繪本起頭，作者描寫台灣人對中華民國ê期待kap失望，話頭一下換，講著台北發生查私薰ê意外，台灣人對政府粒積ê不滿隨就piak--出-來，衝突liam-mi湠到規台灣。高雄因為有駐軍，真緊就有武裝鎮壓。高雄有名有力ê人成立委員會希望kap軍方和平來解決，無疑軍方無愛參詳，顛倒派兵仔分做三路kâng鎮壓koh-khah忝，致使高雄市民死傷嚴重，愛河kap西子灣海口hia，hōo血染做一phiàn紅紅紅。 二二八是台灣現代史--裡真要緊ê事件，轉型正義ê議題雖然kài嚴肅，suah是民主素養教育bē用得欠ê一塊。Tsit十外年來，有講著白色恐怖議題ê囡仔冊市面tsió-
khueh，內底mā有一寡有出台語版ê錄音，總--是，tī冊市強勢ê華文環境下底，直接用台語文字呈現，來講tsit段歷史ê繪本無幾本。作者吳家銘描寫二二八事件內底高雄受鎮壓真傷重ê情形，用台語文重koh呈現，ná像koh-khah ē-tàng感受著hit-tsūn緊張ê氣氛。 文字ê重koh呈現，本身就有tài想像文化ê積極意義。當初時二二八傷痕ê敗害，代先tī-leh政治環境hōo束縛kah透底，suà--來koh去影響著台灣人對家己語言、文化ê信心。Bē赴時ê轉型正義有濟濟欠缺，有真濟所在值得lán koh去究勘，久年受政治打壓ê本土語言就是一个例。用台語文字寫二二八ê故事，是對
無公義ê政策做雙重ê反抗，hōo讀者thang mé醒，uì語言ê角度重kā tsit段歷史koh khioh來liū。 ※本冊得著文化部本土語言創作及應用補助 （華文） 繪本開頭，作者描述台灣人對中華民國的期待與失望，話鋒一轉，台北發生了查緝私菸的意外，台灣人對政府累積的不滿一觸即發，衝突隨即遍及整個台灣。高雄因為軍事基地駐守，很快便發生了武裝鎮壓。高雄仕紳成立委員會希望能與軍方和平解決，不料軍方不接受談判，反而兵分三路擴大鎮壓，造成高雄市民嚴重死傷，愛河和西子灣出海口，竟染成了一片血紅。 二二八是台灣現代史中的關鍵事件，轉型正義的議題儘管嚴肅，卻是民主素養教育不
可或缺的一環。近十年來，觸及白色恐怖相關議題的兒童繪本不在少數，其中也有部分繪本推出台語版的錄音，然而，在書市強勢的華文環境下，直接用台語文字呈現，講述這段歷史的繪本付之闕如。本書作者吳家銘描述二二八事件中高雄鎮壓的慘況，透過台語文的再現，彷彿更能體會當下的緊張氣氛。 文字再現本身蘊含文化想像的積極意義。當年二二八傷痕帶來的破壞性，首先在於政治環境的全面限縮，進一步影響了台灣人對自身語言、文化的信心。遲來的轉型正義有許多不足之處，有更多面向值得我們去探索，長年受到政治打壓的本土語言即為一例。運用台語文字講述二二八，是對不公義的政策進行雙重的反抗，讓讀者得以警醒地透過語言的視角重新檢視這
段歷史。 ※本書榮獲文化部本土語言創作及應用補助 ＊適讀年齡：13歲以上（本書適合國中學生閱讀）
智慧手機海陸腔輸入法的研發與相關研究
為了解決意傳台語輸入法 的問題，作者劉名峻 這樣論述：
根據客家委員會105年度所進行的全國客家人口暨語言基礎資料調查資料，全國最新客家人口比例為19.3％，總數為453萬7千多人，為台灣第二大族群，因研究者本身為新竹客家人，新竹客語以海陸腔為主，故本論文研發之輸入法以海陸腔為主。在客語海陸腔輸入法中，除了基礎功能使用者偏好輸入、客語拼音字首快速輸入、前後詞預測等，並提出客語特殊字在智慧手機上無法顯示之解決方法，即客語特殊字以其「拼音」顯示於文句之中。中文轉客語輸入法設計給毫無客語語言基礎或是尚在學習客語的使用者，讓使用者使用注音符號無聲調方式來輸入，在輸入中文後，系統會自動比對其中文的客語意思，並直接將使用者輸入的中文轉成客語輸出。在系統客語語
料庫中，包含客語單字拼音字庫5366筆、客語詞彙拼音字庫19351筆、客語前後詞字庫8505筆與中文客語對照字庫1679筆；語音合成系統所需之語音檔有單詞2949個、詞彙1566個，這些資料為客家委員會和教育部所提供。在使用者評估調查中，在客語海陸腔輸入法的總平均4分(滿分為5分)，中文轉客語輸入法總平均分數為4.46分，客語語音總平均分數為4.3分。在台灣大多數使用者使用注音做拼音輸入，所以使用者的輸入習慣大大的影響其評估分數。在語音調查方面，使用者認為此系統有助於學習客語海陸腔的發音，也有助於數位學習的發展。