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社群假象：不掉進與他人比較的絕望陷阱

為了解決愛馬仕手提包的問題，作者潔西卡．艾寶 這樣論述：

從現在起，就別管他人今天在網路上貼了什麼！ 切記，社群媒體上看到的那些耀眼照片， 並非是親朋好友或崇拜偶像的真實人生。 　　不論我們得到多少個讚，或是有多少追蹤與訂閱數，都不代表這些人真的在意你。 　　根本沒有必要每5分鐘就滑一下手機，你的人生不該由別人來定義。 　　你的喜怒愛樂、成就或窘境……都是你自己的真實經驗，應當以此為榮！ 　　社群媒體儼然已成為21世紀人類用來逃避日常生活的出口，當我們登入社群媒體，就能跟他人產生有意義的連結。像是找到失聯許久的兒時好友、疏於往來的親戚，甚至能找到工作、尋得真愛，就連已經分手的前男友或高中時的暗戀對象……也都能找到，人際網路連結強大無比。但是，

為什麼我們會變得不快樂、患得患失，甚至焦躁不安、失眠頭痛？ 　　廣受歡迎的TED演講者Jessica Abo將與我們一起深入探討人心和科技之間的關係，她以自身經驗分享職場、愛情、生涯規劃等各種面向容易遭遇的挫折，並集結各界專家及心理學家的實用建議，告訴我們如何能不掉進與人比較的絕望陷阱，一步一步在真實生活中重新找回屬於自己的快樂。 　　■ 社群媒體讓你感到焦慮了嗎？ 　　你有計算過自己平均多久滑一次手機嗎？你是否已經因為社群媒體讓自己深陷焦慮而不自知呢？究竟是我們利用社群媒體，還是我們被社群媒體利用？科技始終來自於人性，卻也可能將你帶入人性的負面漩渦。 　　焦慮1 你是否深怕因為沒有看

到他人的最新動態而被身邊的人孤立？ 　　焦慮2 你是否總「忍不住」緊盯自己的PO文有多少人回應或按讚？ 　　焦慮3 一旦有提醒跳出來，就沒辦法視而不見，非要點開來看？ 　　焦慮4 你是否曾因為他人的無限風光，而讓自己心情不佳，久久無法平復？ 　　■ 社群世界的假面，讓你看不清真相 　　事實1  比較心作祟讓你看輕自己 　　社群app讓你神迷也讓你變得不開心！那些炫耀式的貼文讓你「親眼見識」別人的成功，免不了會產生嫉妒、羨慕或自憐自艾的情緒，這些都是人之常情。但事實上，眼前所見並非事實，別輕易相信你在網路上看到的每件事而讓心情起波瀾。 　　事實2  當心罹患了錯失恐懼症（FOMO） 　　我

們都明白，實在根本沒必要每5分鐘就看一次手機，就算我們沒更新任何動態，人生也不會就此停頓，一直掛在網上通常也無法解決問題。 　　事實3  跟吸毒沒兩樣地蠶食健康 　　當我們老是要跟社群媒體上的人一較高下，對自己的身心健康是弊多於利。社群媒體具有成癮的特質，當你刷新一個頁面、看到一個讚或其他的反應，大腦就會釋放出多巴胺，這跟海洛因毒癮的人吸毒後的大腦反應是一樣的！ 　　事實4  網路霸凌擾亂真實人生 　　網民肆無忌憚地貼出攻擊性的傷人言論，尤其當他們能夠匿名發表言論時更是如此。這種行為通常會導致網路霸凌，並且延伸到真實人生中，不僅要叮嚀自己不要成為霸凌者，也要警惕別成為幫兇。 　　■ 找出

痛點，對症下藥 　　有時候我們並不是討厭分享的人，而是因為對自己的現況有所不滿，因而羨慕、忌妒，甚至對這樣與他人比較後的落差感到痛苦。我們必須意識到「人生是屬於你自己的，大可不必擺出光鮮亮麗的假象給別人看」。作者將帶領你從「工作」、「人際關係」、「對社會的貢獻」等面向進行檢視，提供你專家學者的建議及應用技能，著手解決那些長期被你忽略或你未曾察覺的挑戰，學習如何擺脫困境： 　　●    讓科技成為你的利器 　　●    經營「人心」，不汲營「人脈」 　　●    試著學習關係斷捨離 　　●    勇敢接受自己的所有情緒 　　■ 摘掉虛妄浮誇的濾鏡，擁抱真實無偽的人生 　　不論我們得到多少

個讚，或是有多少追蹤與訂閱數，你的人生都不該由別人來定義。科技幫助我們，但同時也暗藏危機，當你對自己的人生心滿意足時，就不會因為羨慕或是忌妒，而質疑你自己的價值。認清楚社群媒體的假象，就能無畏接受自己，甚至是善用科技來達成你的願景！ 　　活出真實人生箴言 　　這本書是潔西卡．艾寶（Jessica Abo）激勵世人「你的人生，由你做主」的生命宣言，也是她和她的許多傑出領域專家朋友們面對生命抉擇關卡時，現身說法並以此鼓舞你積極採取行動的借鏡之書。無庸置疑的，人生努力打拚的過程中，不同的階段需要不同的建議與提醒。你可以試著看看潔西卡．艾寶（Jessica Abo）提醒我們那些生命中必須關注的重要

事項，在此摘錄書中「活出真誠人生建言」，邀請你跟著潔西卡．艾寶（Jessica Abo）綻放表裡如一的自信光彩！ 　　「勇於面對自己的困境」──要弄清楚，究竟是什麼事情令你對自己的人生那麼不滿。找出可能的解決方法，像是減少滑手機的時間、更專注於當下的生活……排除負面情緒很重要。 　　「找對人生導師助益大」──每當你感到迷惘不知所措時，提醒自己這種情況只是暫時的。建議最好向你的人生導師或是信得過的夥伴求援，這是盡快熬過逆境的捷徑。 　　「別忍！向霸凌者討公道」──和善待人固然很重要，但並不表示你要忍受學校裡或職場上的不公不義或惡劣小人，千萬不要覺得自己必須默默忍受職場上的騷擾或歧視行為。

　　「犯了錯就要盡力補救」──每當你犯了錯，請允許自己生氣難過，但是不要一直糾結於這個挫折。你要勇敢承擔過錯、盡力亡羊補牢，並從中學到教訓。 　　「轉換跑道創業去也很好」──深吸一口氣，坦然面對命中註定的那個惡劣處境，同時儲備能量找到自己真心喜愛的工作，轉換職場跑道或開創新事業都行。 　　「友誼變友移是必然」──當你跟朋友圈漸行漸遠，那種滋味的確不好受。但俗話說，相逢自是有緣，他們出現或離開你的生命中都是有原因的，最重要的是珍惜那份得來不易的友情。 　　「脫單不難但單身非公害」──朋友訂婚了、結婚了、有小孩了，何苦浪費精力嫉妒他人的生活。倒不如想一下你想吸引哪種伴侶？你對這段戀情做出什

麼貢獻？但堅持不婚又何妨？ 　　「當生命陷落時要求援」──不論你是健康出了問題、還是遭遇喪親之痛，都不要獨自面對，而應尋求支援。也可以花點時間研究你能參與哪些活動或組織，既幫助別人也幫助自己。 　　「投注人生熱情所在」──不是只有生活富裕的人才有資格行善助人，也不是說話大聲的人才能改善社會。你要為自己所投入的公益成就喝采，也別忘了感謝曾幫助你完成使命與實現願景的人。 　　即便在虛擬世界已經很有成就的作者潔西卡．艾寶（Jessica Abo），坦言不論任何人都必須努力不懈地按照自己的步調走自己的人生路，她希望自己的經驗與她訪談的卓越人士與專家們的故事，能夠幫助大家更快度過難關。如果光看文字

還不過癮，這本書一大創舉便是互動式的，你可以藉由書中的影片連結指引，可即時觀看訪談，這些故事與建議都真實不虛，可說是她身為社群媒體人虛實整合且以身作則的最佳展現。切記莫忘初衷，不再用社群媒體過著假面人生。 　　摘掉濾鏡，重視自我 　　．不論我們得到多少個讚，或是有多少追蹤與訂閱數，都不代表這些人真的在意你。 　　．請確信人生是屬於你自己的，我們大可不必強迫自己擺出光鮮亮麗的假象給別人看。 　　．當你對自己的人生心滿意足時，就不會因為羨慕別人的經驗，而質疑你自己的價值。 　　．快樂的人不會把負面情緒埋藏起來，裝做沒那回事，所以他們也就沒必要PO一些今天過得多棒的廢文。 　　．這本書並非要讓那

些令你覺得自己「矮人一等」的傢伙繼續「耀武揚威」，而是要教你如何拿回自己的力量，並且把你的努力、能量與快樂，投注到你自己的人生。 　　．不要把你的情緒看成是件壞事，那只是你的身體在告訴你，你必須有所改變。 　　．我們的身體時時刻刻都在對我身處的環境做出反應，而我們的反應會決定我們的感受，以及旁人對我們的回應。 　　．我們每個人都擁有讓別人的人生變得更美好的力量，而且不論對方是陌生人還是親朋好友。 　　．花多長時間達到你的目標並不重要，重要的是你能夠堅持下去，並且不看衰自己。 　　．千萬不要否定自己的價值──不管你被拒絕了多少次。 　　．求職或升官失利，並不能就此斷定你是個什麼樣的人，也無法抹煞

你的成就。 　　．按照你自己的步調做好你的事，花多久時間並不重要，重要的是你能夠堅持不懈。 　　．犯下失誤並不代表我們一無是處，但如何擔下犯錯的責任，對應錯誤的態度，則攸關了你的性格與能力。 　　．你必須明白自己的價值所在，事情凸槌並不表示你一敗塗地，用正確的角度檢視自己，是一件很重要的事。 　　．有時候你會覺得自己登上了世界的最高峰，別的時候你會覺得自己墜入最深的海溝，這時你必須找到東山再起的方法，拍拍你的膝蓋，然後繼續向前邁進。 　　．成功的關鍵在於，明白這趟人生旅途是屬於你自己的。 ★★★各界好評一致推薦★★★ 　　凱莉．魯瑟福／美國熱門電視劇《花邊教主》知名演員 　　丁郁芙／臨床心

理師 　　柯慧貞／亞洲大學心理系講座敎授、台灣網路成瘾學會創會理事長 　　我是崴爺／斜槓大叔 崴爺 　　葉雅馨／董氏基金會心理衛生中心主任 　　蘇予昕／諮商心理師      ★★★專業書評一致盛讚★★★ 　　我非常喜愛這本書，才剛一放下，就迫不及待想再拿起來看，所以我在一天內就讀完整本書。我肯定會推薦給別人，並期盼儘快讀到作者的其他作品。──凱薩琳．強森，書評網站NetGalley的書評人 　　建議你手刀衝去搶購潔西卡．艾寶的新書《社群假象》，只要是社群媒體的一員，都該看看本書，包括少年（tweens）跟青少年們。說到本季必讀佳作，更是非本書莫屬！它的內容 #一級棒、發人深省、聰明且真實，

提醒我們關注生命中真正重要的事務，讓你專心打造你自己想要的快樂人生（而非競爭對手或鄰居要你相信的那種人生）──莉絲．史登，divamoms.com執行長，育有三名子女的暢銷書作家 　　由過來人現身說法提供的建議是最棒的！潔西卡以誠實不造假的寫作風格，並根據她的真實人生經驗，提供樸實無華的建議，幫助讀者擺脫困境，闖出自己的一片天地。──雪莉．薩利斯，職場平權促進協會The Female Quotient執行長 　　想要悠遊於這個過度科技化的世界裡，《社群假象》是人人必備的一本好書。不論你是正要開始生平第一份工作的社會新鮮人，還是已經身經百戰的企業執行長，或是介於兩者之間的社會中堅份子，都一定

要讀讀這本書！作者不但教你如何重新主宰自己的人生，而且讓你樂在其中，我愛死它了！──藍迪．蘇巴斯基，脫口秀節目（The Never Settle Show）執行製作 ★★讀者好評推薦★★ 　　「我極愛這本書，作者透過她自己與其他人的故事，為讀者提供了生活在數位年代的重要建言。這本書讓我愛不釋卷，而且從中學到好多事情，希望有朝一日能聽到作者的現場演講，她似乎是個很有影響力的人物喔！我也很樂意把這本書當做禮物送給朋友！」by艾莉森 　　「凡是擁有社群媒體帳號的人都該看看這本書，對於你該如何誠實看待你的人生，以及找出讓你不快樂的真正原因，作者都提出了中肯的建議。我們許多人都很需要這些建議，因為

當我們看到同儕PO在社群媒體上的完美生活時，多半會照單全收，以為他們的生活是那麼的完美無缺，且覺得自己的人生相形見絀。幸好本書作者提供了很容易做到的建議，幫助我們認真面對真實的人生。」by克莉絲蒂 　　「這是一本讀了之後能讓人獲得安慰的書，作者對於如何「堅持走自己的路」、以及學會相信自己，提供了獨到的見解。對於那些剛進入職場及／或整天一直查看手機、計算自己得到多少個讚、卻死不肯承認的人，更是一定要讀讀這本書。作者的發言讓人安心，她提供的建議既務實又管用。這是一本，當你心情低落需要有人安慰時，讀了這本書心情肯定會變好！」by琳恩 　　「邁入2019年一定要讀這本書！作者深入剖析你我都過著被科

技牽著鼻子走的生活，並敦促大家好好認清自己是個什麼樣的人，以及什麼事情能夠讓你獲得真正的快樂。像我這種正為了教養青少年而煩惱的家長來說，對於第四章的內容特別有感，其中「幫助孩子把他們的樂趣變成能夠當飯吃的工作」，更是深獲我心。書中提到的DreamJobbing.com，對我家來說是個非常有用的資訊，讓我們能夠提供指引幫助孩子邁向他們的未來。潔西卡，謝謝妳寫了這麼棒的一本書，並且提供我們這個自我反省的資源。」by薇樂莉 　　「潔西卡．艾寶，謝謝妳寫了這本極具說服力的好書，並且分享了那麼多的故事。我不只自己很愛讀這本書，我還要把它當成禮物送給朋友呢。」by羅素

愛馬仕手提包進入發燒排行的影片

臺灣袋包產業發展之個案研究 - 以C公司為例

為了解決愛馬仕手提包的問題，作者蔡志豪  這樣論述：

運用純手工生產製造的袋包產品，廣泛的運用在我們的日常生活上，由簡單樸素的造型到品味優雅的時尚手提包，夜市一個一百元的清倉大拍賣到數十萬的法國精品愛馬仕，從生活實用到精品典藏，不論是大型收納的行李箱或是隨身攜帶的手提包、購物袋，都離不開我們的生活，近幾年因為全球氣候暖化、環保意識抬頭，市場上各種經由塑膠加工製成的塑膠袋、購物用的手提籃紛紛受到了各國政府政策的禁止、減用或降塑，而因為這些政策，讓手工製作的環保手提袋，在這一段時間內生產量大增，也為環保愛地球的議題做出了實際的行動。而台灣的袋包生產企業因1990年政府政策導致大量同業與技術西進至中國、越南等東南亞地區，同時也面臨全球化生產趨勢與美國

貿易保護主義的壓力下，台幣被迫大幅升值連帶引發了土地價格飆升、出口減少、產業外移、資金外流這些重大的利空，在面臨國內外市場上同業的激烈競爭，應該以何種方式突破同業競爭，是本研究想要探討的項目。本研究以C公司為例，從袋包生產市場的觀點提出探討，並進一步以「商業模式九宮格」、「SWOT分析」分析公司的市場營運策略與如何面對產業競爭。本研究透過個案分析，了解企業發展的商務模式與核心競爭策略，透過資料收集與分析了解到，台灣的袋包產業在產業環境中逐步從過往的代工生產模式轉向設計開發新材料應用與符合潮流需求的趨勢。本研究發現身處競爭激烈產業中的企業可利用市場環境所提供的機會，提升專業人才的眼界與素養，藉此

增加企業在市場的名聲，並透過企業本身的優勢，等待最佳時機推出市場上更獲得使用者青睞的產品，並透過熱銷產品的優點，持續推出新產品保持市場佔有率。

機器崛起：遺失的控制論歷史

為了解決愛馬仕手提包的問題，作者（德）托馬斯·瑞德 這樣論述：

機器與未來是息息相關的。在戰爭中鍛造出來的控制論一度成為了前所未有的能夠預測並預見未來智能自動機的工具。與此同時，兩股對立的力量共同塑造了未來的控制論願景。一方是對於一個更加美好的世界之希望：暴力行為減少，工作變得更加人性化，游戲更加娛樂化，政治更加自由化，戰爭不再那麼血腥。「思考的機器」會帶來進步，這深深地嵌入在那些現代主義者的信仰之中。但反對勢力同樣塑造了迫在眉睫的技術變革所帶來的控制論假想：它充滿了一種對這樣一個世界的恐慌——機器人會使工人陷入失業，機器會傷害人類，核心系統會崩塌，大量的監控和隱私泄露，機械化逆行。樂觀主義對抗悲觀主義，解放對抗壓迫，烏托邦對抗反烏托邦。本書探討了將控制交

於機器，與機器交互或通過機器進行交互的含意。機器能把人類從骯臟、重復的勞動中解放出來嗎？能把人類從令人抓狂的交通擁堵中解脫出來，並使得我們的工作、生活和游戲更加社會化、互聯化，但同時更加安全和放心嗎？或者，現代社會正不知不覺走入一個慢慢失去控制的危險的勇敢新世界？我們是否正在無意中建立網絡化的經濟，表面上這種經濟直接伸進了我們的口袋和手提包中，但它隨時可以戛然而止，甚至有可能在關鍵樞紐上崩塌？通過把前所未有的控制權委托給這些前所未有的、互聯化的智能的機器，我們發達的社會需要承擔多大的風險？〔德〕托馬斯•瑞德（Thomas Rid）倫敦國王學院軍事研究系教授，畢業於德國洪堡大學；因其對戰爭中的信

息技術歷史和風險方面的研究而聞名於世；主要研究領域包括：賽博安全與沖突、新技術與不規則沖突、戰爭與媒體等；被《經濟學人》雜志評為「賽博戰領域的開創者」；所著《機器崛起》除本書中文版外，已被翻譯為英文、德文、俄文、日文、土耳其文等多種語言。 本書評價中文版作者序推薦序一推薦序二推薦序三譯者序 重現的自動化願景前言序言第一章 戰爭中的控制與通信 無論是機器還是人都無法單獨在戰火中發揮作用,人機交互界面最初在解決防空問題方面發揮了重要作用。現在我們只是看到了機器人戰爭的開端，人為失誤正逐漸從競賽中消除：未來，機器將戰斗到底……第二章 控制論 控制論足夠連貫並將成為一個新興的領域；

但它也足夠不連貫以致吸引了眾多不同領域的學者。隨着機器智能的增加，也帶來了更多的風險，未來的世界將是一場機器與人類大腦的極限所進行的艱難抗爭。第三章 自動化自動化的過度炒作主要是因為對就業數據以及對新機器時代將如何影響這些數據的誤解所致。由於人類與低等生物以及機器間的區別開始變得模糊，人類的獨特性以及因這種獨特性而擁有的權力可能會因此開始減弱。第四章 有機體 人機交互，並不僅限於人類的體能，同時可適用於人類的智能，計算機成為了人機交互的主體。機器處在令人不安的活躍之中，而我們自己卻在令人恐懼地處在惰性的狀態。第五章 文化 這種人-機類比很強大，沒有潛意識可以超越人的控制，每個人都可以控制他或她

自己這台「機器」。 但技術本身太狹隘、太令人生厭、太孤立。只有與反主流文化結合，與朋克為伍並增加其藝術氣息時，計算機才變酷了。第六章 空間 「賽博空間」，意味着喚醒一個虛擬且沒有實體的計算機網絡世界，用戶可通過控制台和門戶”駭入”。賽博空間的前景是顯而易見的。既無處不在，又虛無縹緲， 是一個充滿自由的空間，也是一個充滿戰爭的空間。第七章 無政府主義 加密無政府主義呈現了人們對於機器不可動搖的控制論信念。它結合了對於機器崛起的傲慢信仰和對於計算機以及網絡社區將使世界變得更加美好的堅定信念。第八章 戰爭 未來戰爭的另外一個新特點將緊隨這些新式武器大幅增加的速度而出現：控制論戰爭將是自動化的。計算機

已經為朦朧的密碼學藝術帶來了一場革命。第九章 機器隕落 控制論始於戰爭，也終將歸於戰爭。它先是喚起了人們的希望，然后崛起，最后迎來了機器的隕落。控制論的這種發展模式就是喚起希望、崛起並隕落，是一種籠統但卻連貫的歷程……致 謝 參考文獻 「賽博」(Cyber)真的會有什麼含義嗎？這個概念是從哪里來的？最近許多人都在問這個問題。我在倫敦國王學院的學生在問，美國空軍「賽博戰」的軍官以及五角大樓的戰略家們也在問。神秘的英國情報人員在問，銀行家、黑客和學者們同樣在問。他們都在為計算機網絡的崛起以及這種崛起會對我們的安全和自由產生什麼影響而備感糾結。同時，他們將前綴「賽博」置於許多其他

事物前面，例如「賽博空間」(Cyberspace)、「賽博戰」(Cyberwar)等，使之聽起來更具科技感、更前衛、更時尚、更引人注意，並且有時也更具諷刺意味。盡管已經在賽博安全（Cybersecurity）方面寫了許多文字，但我仍然不能為他們提供一個「好」的答案。這令人備感挫折。同許多人一樣，我也只能將「賽博空間」的出身模糊地指向一個古怪的故事：一本寫於20世紀80年代中期的科幻小說，威廉•吉布森(WilliamGibson)的《神經漫游者》(Neuromancer)。據說，不屈不撓的吉布森將「賽博空間」從他虛空的想象中摘了出來，然后把未來塞進了他那台由愛馬仕在1927年打造的橄欖綠色便攜式

打字機中。對吉布森而言，這個藏在機器內部的電子空間毫無意義但又令人回味，作為其科幻小說主人公的游樂場，是對外部物理空間的完美替代。吉布森想要的，僅僅是一個毫無瑕疵的舞台。關於「賽博空間」出身的這個故事，雖然不切實際，但卻已重復上演了無數次。令人驚嘆的是，21世紀我們所面臨的對於公民自由和國土安全最為巨大的挑戰之一，往往可追溯到這本小說中關於一個癮君子藏身於幻想中的計算機網絡的虛構故事。這有可能是正確的嗎？這就好像是歷史始於1982年的一個幻想。吉布森的故事如何能適應一幅更加宏偉的藍圖，適應一條眼光更加長遠的文化和技術發展路線？「賽博空間」究竟是如何從吉布森孤獨的打印機跳到五角大樓那充滿了未來主

義並且人滿為患的賽博司令部的？根據傳聞，到2010年，美國國家安全局(NSA)及其英國同行——英國政府通信總部——工作中快速增長出來的部分，不知何故變成行話所言「賽博相關的」了。后來就發生了2013年的重大情報泄露事件。NSA和GCHQ被曝光的技術能力令其許多同盟和隱私權益活動家們都憤恨不已，但也使得世界上許多令人生畏的間諜機構都自愧不如，「泄露事件向我們展示了一條巨大的技術鴻溝」。與此同時，隨着多國的間諜和黑客不斷地從計算機主干網絡中截取大量知識產權和敏感的個人隱私數據，重大網絡侵入事件持續爆發升級。到2015年，少數幾個能夠提供安全解決方案的公司所構成的全球「賽博安全」市場市值已超過750

億美元，並且還在以兩倍的速度膨脹。這些新威脅即便是在經濟困難和緊縮時期也是十分危險的，因此，多國政府和軍方划撥給「賽博安全」的預算不僅沒有削減，反而在快速增長。但是，關於這個世界上最令人激動、最昂貴、最險惡的想法的真正出身和故事仍然是一個謎。因此，我們又回到了本文的起點，「賽博」是從哪里來的？這一概念經歷了什麼樣的歷史？它真的有什麼含義嗎？帶着這些問題，我開始探索，《機器崛起：遺失的控制論歷史》便是我的發現。「賽博」是一條變色龍。對華盛頓的政客們而言，這個詞語代表着可以隨時使整個城市陷入混亂的電力故障。對美國國家安全局而言，它代表着沖突和戰爭，同時代表着被罪犯和特務竊取的數據。對倫敦市的政府官

員們而言，它代表着巨大的安全漏洞、銀行資金的流失和公司聲譽的損毀。對特拉維夫的投資者們而言，「賽博」觸發了他們對於人類與機器融合、指尖觸感敏銳且聯網的超動力假肢以及可置入人類柔軟皮膚之下的硅晶芯片的願景。對於東京的科幻迷們來說，它代表一種逃避現實主義但也代表一種頗具復古色彩的朋克美學，代表着反光太陽鏡、皮夾克、磨損破舊的落滿了塵土的小玩意。對於波士頓浪漫的互聯網活動家們來說，它是一個嶄新的自由國度，一個超越了專制政府和執法機構控制的世界。對於慕尼黑的工程師們來說，它代表着嚴格的控制，以及由計算機控制台操作的化學工廠。提到「賽博」，舊金山上了年紀的嬉皮士們會懷舊地回想起整體主義、迷幻劑和「啟動大

腦」。而在那些對屏幕上癮的年輕人看來，「賽博」可能僅僅意味通過視頻聊天進行的戀愛。這個詞語拒絕成為一個名詞或是一個前綴。它的含義就等同於避實就虛、模糊和不確定的。但不管其含義是什麼，它總是震撼人心的，也總是與未來有關，並且一直都是。一種驅散迷霧的方式是學習20世紀最具分量的也是最為重要的一個概念——控制論(Cybernetics)——的歷史，這一概念給予后人的遺贈隨着21世紀的到來而變得更加重要。控制論是關於機器的一門通用理論，它是一門試圖掌控計算機化進程之迅速崛起的奇怪的戰后學科。自20世紀40年代發端之后，控制論始終與計算機、控制、安全，以及不斷發展的人機交互密切相關。歷史表明，一個關鍵的

機緣，是第二次世界大戰——特別是在這次史詩般的對決中出現的防空問題。為了把致命的新型轟炸機打下來，地面炮兵需要復雜的彈道計算機——要比人類這種「計算機」更快更准確地執行動作，並能讀取預先計算好的射程表，為此必須發明機器來完成這一任務。不久之后，用當時的特殊語言來說，「機械大腦」(mechanicalbrains)便開始「思考」。機器之崛起由此拉開序幕。1940年，在上述事件發生期間，一個離奇的故事開始在麻省理工學院偌大的校園里流傳。諾伯特•維納(Norbert Wiener)，一位古怪的數學家，在讀到有關榴彈炮和炮彈的內容時受到了啟發。在咯吱作響的計算機的協助下向藍天射擊，這一念頭深深地吸引了

這位矮矮胖胖的教授。第二次世界大戰后，他從電氣工程師們和武器設計家們那兒汲取了一套復雜的想法，理順、精煉、重新包裝，然后以一種慷慨的姿態，像是將糖果撒向一群飢餓的孩子一般，將他的創作扔向了熱切的公眾。時機恰到好處。20世紀40年代末，軍事力量上的技術奇跡開始滲透到工業和私營經濟中。公眾需要有人來解釋這些新技術以及它們出現的目的。走進控制論吧，這是一種關於未來機器及其潛力的大膽理論。維納和他熱切的助手們向機器施加了魔法；同時，受自身理論的蠱惑，他們賦予機器「精神」以及一種可延伸為狂熱崇拜的訴求。工程師、軍事家、政客、學者、藝術家以及活動家，都開始將他們的希望和恐懼投入到會思考的機器未來之中。機器

在戰后的崛起跨越了一道巨大的拱門：拱門最重要的錨點伴隨着20世紀40年代末維納划時代的著作《控制論》的出版而出現。這位戴着厚厚牛角架眼鏡的極富男子氣概的學者揭露了閉環反饋、自穩定系統、能夠「自我」調整行為和學習的機器的魔力。自動機自此有了它們的目標，甚至可以進行自我復制，至少在理論上是如此。機器突然看似栩栩如生了。隨后的故事非常引人入勝，這個火熱的新學科轉變了接下來半個世紀內「計算機」的含義：從毀滅的機器到慈愛的機器。到20世紀40年代后期，這種看待控制論自適應系統的新穎奇特的觀點，給江湖騙子和武器工程師們同時帶來了啟發，從山達基教到推動了冷戰的波音公司。控制論承諾可以引導偏離的導彈擊中目標並

因此被沖昏了頭腦。到20世紀60年代，它導致了能夠裝備核轟炸機的機械外骨骼的出現，同時導致了嬉皮士之間更為深刻的聯系的建立。它還提高了空軍戰斗機的殺傷率，並電子化地「啟動了」舊金山的反主流文化。20世紀80年代，機器內部的控制論天地出現了，一個充滿了對更加自由和更加美好的社會之向往的神秘地方——也是一個充斥着戰場和戰爭的激烈領域。這段扭曲的控制論歷史牢牢地掌控着我們對21世紀的技術、安全和自由的寄托。最終，控制論本身——經常被簡寫為「賽博」——將獲得自20世紀中期以來它所預示的那些神秘機器所具有的全部特性：控制論是自適應的，前所未有地擴張了其范圍和深度，不可預測且頗具威脅性，但也是誘人的，充滿

了承諾與希望，並總是預示着未來。《機器崛起：遺失的控制論歷史》是我解開7個截然不同的控制論歷史謎題的嘗試，每個謎題都在一個特定的十年里達到了頂峰。本書的主題涵蓋甚廣：從自主機器人、外骨骼以及行走的卡車，擴展到虛擬現實目鏡和自動回郵器；有時，出於保持本書重點的考慮，可能會因為書稿的主線已經跳到了下一個十年，而中斷某一章節中的某些具體問題調查。章節內容按照年代進行組織，但某些主題可能會有所重疊。例如，在20世紀60年代，控制論同時塑造了人們對於未來的人類軀體、工作以及社區的願景。新章節的起始敘述也可能會因此而在時間上產生倒退，以此來闡明與已經討論過的事情同步發生的那些事情。既然討論的焦點是控制論神

話的歷史，那麼「首先」要考慮的一個詞，就是神話。神話深深地根植於我們的集體記憶中，在每一次轉折的重要關頭都塑造了我們對於技術的理解，即便我們還未真正認識到這一蘊藏了控制論歷史遺產的羊皮書。與我們每天都在使用的語言相比，神話——正如政治學理論[1]中一個非常著名的說法所表達的——並不意味着某些事情在實際上就是錯誤的。神話與事實並不沖突，它們補充了事實。說某件事情就像神話中說的一樣在運作時，並不意味着它「只是」一個神話。相反，政治和技術神話往往都很真實，並以一種強有力的方式在運作；而且它們可能與我們觀察到的、客觀的事實非常對應。與此同時，神話至少在三個方面又與現實不同。首先，神話在某一個給定的時刻

會超越現實、經驗和技術的限制。機器的崛起總是被投射進未來的場景中，而非現在或過去。證據總是供不應求。當然，那些控制論作出的承諾，無所謂對錯。任何對於未來的願景，在到達預測中的未來時刻或看到未來某些蒼白的版本成為現實之前，都不能被證實或證偽。在控制論的信徒們看來，要相信控制論對於未來的描述需要的不僅僅是證據，更需要信念。而神話能使控制論的描述更容易被人們相信。控制論與生俱來的不確定性被籠罩在科學和技術毫不畏縮的表述之下，使得學識與崇拜之間的界限在幾十年里一次又一次變得模糊不清。這一切是如此微妙，又頗具誘惑。控制論神話的威力是如此強大，以致它的創造者們都為之瘋狂。技術神話以一種堅定承諾之形式展現：

半機械人將被創立，比人類更具智慧的機器將被發明，奇點正在臨近，「賽博空間」終將被解放。神話尚未被事實證明，但它聲稱要同經驗事實一樣確信且嚴謹，免受爭論與矛盾。信仰穿上了科學的外衣。其次，神話並非因其內容，而是因其形式而引發世人矚目。神話的基礎看起來是親身經歷過的、清白的、不爭的事實：計算機運算速度越來越快，機器聯網的范圍越來越廣，信息加密程度越來越高。但與此同時，控制論神話產生了飛躍，它為自身所蘊含的意義增加了一種特殊的形式，而這一形式總是情緒化的。神話之所以令人信服，是因為它呼吁着人們深植於內心的信念、希望，更多時候是對於未來技術及其社會影響的恐懼。這些信念依托於願景和投射、流行文化、藝術、

小說及科幻小說、戲劇、電影和故事而成型。但控制論神話缺乏明確的文化傳承，往往被暗中追溯到小說中。例如，科幻小說，就激發了20世紀90年代關於國家安全的辯論。有時，那些冷靜的專家們甚至也會寫小說，用文字拼寫出關於未來沖突的反烏托邦願景，以從無法忍受的事實枷鎖中解脫出來。20世紀90年代的加密活動家們，一些熱心且頗具影響力的狂熱分子為贊頌加密信息傳播而發起了一場運動，都毫不掩飾地把科幻小說推薦為「賽博空間」和「無政府主義」的「源頭」和重要靈感。控制論神話的第三個且最為核心的特征在於，它們超越了當下。神話故事的描述形成了一條連接過去和未來的通道，從而將一個社群中的共享經驗保留在人們鮮活的記憶中。對於

政治和歷史神話而言，如閃電戰中德國納粹對倫敦進行的攻擊，更穩定的錨點是在過去。政治神話刻畫了一條從過去某個事件通向未來的清晰路線，並將現在看作是這條線上的一點。久而久之，它成了一個社群中共享身份的締結組織，一次又一次地被聖保羅大教堂和英國皇家空軍的周年紀念日活動喚醒。對於控制論神話來說，情況卻恰恰相反：更穩定的錨點總是出現在未來，或更准確地說，出現於一個群體共享但模糊的對於未來的想象中——某個既不太近也不太遠的時間點上。黃金范圍大概是往前推20年，足夠靠近歷史以便從過去進行推斷，同時也足夠遠離歷史以勇敢地面對未來的新思路。其結果也是同樣有效的。技術神話描述了一條從未來連向過去的線，並將現在視為

線上的一個點。控制論神話創造了一種自己能夠預測未來的強烈錯覺：相信我，這就是未來的樣子。這不是小說或預測，這是還未發生的鐵的事實。如果要把技術神話當作一條通向未來的有效且可行的路徑，它需要被人們長久並反復地使用，它要求人們一次又一次地重申神話中的承諾。也正因如此，它會作為並將繼續作為一種福音。正如德國哲學家漢斯•布魯門貝格(Hans Blumenberg)在其《神話創作》(Arbeitam Mytho)一書中指出的，這需要「圍繞神話進行工作」(workonmyths)。這就是本書的用武之地。這條通往未來的神秘之路可能會是一條標示明確且筆直的道路，也可能是一條隱蔽的、向后的而不是向前循環的道路，

可能會反復地遭遇已被克服的障礙。人們圍繞控制論神話所進行的工作，簡單來說，既可以重復又可以克服過去錯誤的想法。它可以是模糊的，也可以是清晰的，后退的或前進的，可以是陷阱或是出路。本書即有意成為像《神話創作》那般的一本着作。

袋物造型設計之創作論述：以經典款為例

為了解決愛馬仕手提包的問題，作者蔡秀莉 這樣論述：

對於「袋物」，我們以前的觀念是「把隨行物件裝進去就好」，目的在於為了保護物品免損害、遺失或方便拿提。但因現今人們生活水平不斷提升，許多地方文化創意的觀點與鑑賞、臺灣文化的傳統美學，同時已激發本土的智慧寶藏，延伸出袋物設計創作的新造型意象。也讓人們有餘情追求生活品質，重視個人品味，放鬆壓力，手作袋物遂漸走向國際袋物創作，具有生命力、精緻化和藝術化的時尚潮流，也蔚然成風。2020全球「最有價值精品品牌」出線，例如：古馳(Gucci)、路易威登(Louis Vuitton)、卡地亞(Cartier)、香奈兒(Chanel)、愛馬仕(Hermes)等，因此本創作即以此國際品牌為素材，基於上述，本創作

將以袋物經典款為主題，結合文本分析以及魅力工學（Miryoku Engineering）之評價構造法（Evaluation Grid Method EGM）作為本創作之創作參考，歸納與分析找出四大原始魅力因子：「設計」、「功能與效能」、「造型」、「顏色」以及多個具體以及抽象魅力因子，做為本創作意象之啟發。為此，本創作植入落實作法，在可行性中探討，從臺灣特有的本土文化上取材，發現傳統藝術之美，作為設計創作的思考資源。在生活環境中反映出文本的互動關係，朝向本創作中抽象魅力因子的設計語彙意象發展而設計創作，較能滿足消費者的認知感受，並做出袋物和諧色彩的配件，讓人們穿搭上能有更多元點綴，生活中不只是單

一無感的天價袋物，也可以選擇屬於自己生活風格的舒服個性包款。