慈濟基金會台北分會的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦何國慶寫的 萬曆駕到:多元.開放.創意的文化盛世 和小華的 慈濟情緣:走進別人故事裡都 可以從中找到所需的評價。
另外網站慈濟全球社區網 - Trap-Pol也說明:記者牟蘭/攝影慈濟基金會紐約分會於3日上午舉辦30周年慶系列活動,邀請紐約台北經濟文化辦事處處長李光章與刑事鑑識專家李昌鈺等參與;紐約分會執行長蘇煜升表示, ...
這兩本書分別來自遠流 和秀威資訊所出版 。
國立花蓮師範學院 多元文化研究所 卯靜儒所指導 許淑燕的 文化脈絡中的社會行動--慈濟教聯會之社區教育個案研究 (2000),提出慈濟基金會台北分會關鍵因素是什麼,來自於慈濟教師聯誼會、文化脈絡、社會行動、團體認同。
最後網站財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會(台北分會)則補充:財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會(台北分會)是位於新北市新店區建國路279號的社會團體店家,這裡提供財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會(台北分會)的 ...
萬曆駕到:多元.開放.創意的文化盛世
為了解決慈濟基金會台北分會 的問題,作者何國慶 這樣論述:
外國人都說活在萬曆最幸福 明代萬曆上百件書畫珍品,從收藏發現不一樣的晚明 一般認為明朝是個黑暗的時代,萬曆皇帝昏庸、三十年不上朝,然而作者在收藏明代書畫的過程中,發現萬曆年間人才輩出,文明的昌盛可媲美西方的文藝復興,於是從收藏開始研究晚明文化,提出了不一樣的歷史觀點。 十六世紀,歐洲傳教士來到明朝的中國,驚嘆世上竟然有這個「烏托邦」。明朝中國社會的政府體制、經濟、交通、城市規劃,以及人們禮貌、整潔、文明、謙虛的性格特質,令外國人驚豔並讚不絕口。萬曆年間,天下文治饗盛,流傳於世的文化遺產,成就之大與影響之廣遠非其他時代可比擬。 「哲人日已遠,典型在夙昔」,仿傚司馬遷《史記》列傳
的方式,這本書用真實的作品、貼近生活的故事來呈現明代大師的生命智慧。透過珍貴的書畫收藏,我們得以親眼見到這些名賢的墨跡,瞻仰其丰采。他們一起創造了一個文明、繁榮、創意、開放的時代,對中華文化,乃至世界各國文化的深遠影響,值得我們學習與禮敬。 名人推薦 卜正民 加拿大英屬哥倫比亞大學歷史系教授 楊儒賓 國立清華大學中文系講座教授 鄭培凱 中華學社社長香港非物質文化遺產諮詢委員會主席 共同推薦 作者簡介 何國慶 成立何創時書法藝術文教基金會/董事長 設立傅成賢音樂獎學金(台北、中央音樂學院與上海音樂學院)(from 1991) 中華文物學會理事長(200
4-2006) 國家文化藝術基金會董事(1995-1998) 加拿大總理哈珀親頒「鑽禧獎章」(Queen’s Diamond Jubilee Medal, 2012) 慈濟加拿大分會執行長(from 1992) 獎助「高雄獎何創時書法篆刻類特別獎」(from 2014) 捐助國家圖書館展覽廳與國父紀念館「逸仙藝廊」(2012) 發行書法圖錄明代系列十冊、民國系列三冊、當代系列九冊 著有《考驗——證嚴法師面對挑戰的智慧》(2000) 出版慈濟護專紀念版《靜思語》(1989年9月) 〈序〉 在萬曆文藝復興面前 卜正民 民國人的晚明關懷
楊儒賓 晚明的世界,世界的晚明 鄭培凱 〈前言〉 萬曆時代的中國人形象——富而好禮 第一篇 中西交流與全球化 白銀帝國,文明的黃金時代 對歐洲啟蒙運動的影響 中西文化的頻繁交流 西學東漸:科學思想的引介 漢學東傳:影響日本和朝鮮文化 中國全球化的起點在明朝 利瑪竇.第一位獲得萬曆皇帝賜葬北京的傳教士 祝世祿.利瑪竇的重要贊助人 焦竑.介紹利瑪竇認識李贄與徐光啟 王弘誨.帶利瑪竇進入北京的禮部尚書 徐光啟.中西文化會通第一人 陳元贇.日本「起倒流」柔道創始者 隱元隆琦.後水尾太上天皇的皈依師父
獨立性易.將種痘術傳至日本 朱舜水.日本孔夫子、傳拉麵到日本 東皐心越.影響日本琴學 第二篇 政治與軍事 萬曆不上朝,文治武功表現出色 會選將、善用人,屢戰皆捷 內閣首輔,推動「萬曆新政」 東林人士:空有抱負,有志難伸 徐階.推倒嚴嵩,提拔張居正 高拱.開放海禁,與蒙古議和 張居正.梁啟超眼中明朝唯一的政治家 葉向高.支持東林、推廣西學的福建首輔 郭子章.刊印利瑪竇《坤輿萬國全圖》 李如松.大敗豐臣秀吉軍的名將 沈有容.保臺英雄,智退荷蘭 南居益.驅逐荷軍,收復澎湖 熊廷弼.努爾哈赤也敬畏的儒將 楊
鎬.抗倭援朝,救朝鮮於存亡旦夕 石星.拯救朝鮮的兵部尚書 高攀龍.東林領袖,一代大儒 繆昌期.以名節自勵的東林君子 楊漣.彈劾魏忠賢,保護天啟帝登基 左光斗.史可法的恩師 第三篇 科學與技術 總結經驗,集其大成 科技發展來自日常生活 採礦與冶金、造紙與印刷技術提升 軍事科技領先西方 走在尖端的醫學與農學 多元開放,大師輩出 李時珍.《本草綱目》:達爾文評為中國百科全書 潘季馴.「束水攻沙」,治理黃河的水利專家 朱載堉.媲美達文西的科學全才 王徵.第一位兼通西學的機械工程師 涂紹煃.《天工開物》出版的關鍵人物 吳有性.從疫
區經驗實踐發展出「瘟疫論」 徐霞客.《徐霞客遊記》:中國最重要的地理著作 第四篇 思想與宗教 實學思潮,知行合一 主體意識覺醒 三教一理兼容宗派 李贄.思想啟蒙大師 劉宗周.曾任北京市長的理學名臣 黃宗羲.民本思想早於盧梭 方以智.傳說中洪門天地會的創立者 顧炎武.天下興亡,匹夫有責 雲棲祩宏.影響近代佛教的淨土宗八代祖 雪浪洪恩.代表佛教與利瑪竇辯論 憨山德清.濟貧救難的晚明高僧 覺浪道盛.眾多明遺民追隨的禪宗大師 破山海明.為救蒼生破酒肉戒的高僧 第五篇 藝術與文學 崑曲:聯合國人類非物質文化遺產
書法:浪漫書風,氣勢恢弘 繪畫:十七世紀的中國繪畫獨步全球 文學:眾聲喧嘩,抒寫性靈 梁辰魚.改良崑山腔,崑曲的奠基者 湯顯祖.《牡丹亭》作者,被喻為東方莎士比亞 沈璟.創立沈家班開啟戲曲的商業模式 王衡.寫出經典嘲諷名劇《鬱輪袍》 王驥德.撰寫中國第一部戲曲理論專著《曲律》 張瑞圖.書法與董其昌齊名,影響日本書法界 黃道周.南明首輔,臺灣為他建黃道周廟 倪元璐.自組義軍抗清的殉節書法家 王鐸.影響當代書法最重要的大師 傅山.明遺民精神典範,「四寧四毋」美學觀 文伯仁.文徵明的侄子,繪畫氣勢宏大 徐渭.書畫詩文戲曲兵學的通才 董
其昌.妙在能合、神在能離,融合書畫與禪學 曾鯨.受西方繪畫影響的肖像畫家 張宏.寫實主義畫家,風格獨特創新 藍瑛.影響日本近代繪畫的畫家 龔賢.「金陵八家」之首,畫範影響《芥子園畫譜》 吳承恩.中國四大名著《西遊記》作者 陸西星.《封神演義》影響民間文化 王世貞.晚明文壇領袖,「後七子」之首 馮夢龍.「三言二拍」之「三言」作者 第六篇 文化與生活 人生哲理:勸善.積德 養生之道:簡單.樂活 生活品味:品茶.焚香 才女藝伎:才情.俠義 收藏本事 袁了凡.《了凡四訓》:行善改變命運 呂坤.《呻吟語》:修身平天下指南書 朱柏廬.〈治家格言〉
:必讀的治家經典 洪應明.《菜根譚》:處世奇書 屠隆.《考槃餘事》:賞鑒清玩,生活藝術指導書 陳繼儒.《小窗幽記》:一人獨享之樂 文震亨.《長物志》:教人如何優雅生活 李漁.《閒情偶記》:中國人的美學指南 陸樹聲.《茶寮記》:論喝茶的藝術 田藝蘅.《煮泉小品》:品泉品茶專家 龍膺.允文允武又懂茶道的奇才 周嘉冑.歷代香事集大成,書畫裝裱業大師 張喬.與南園詩人唱和的嶺南名伎 柳如是.陳寅恪為她寫《柳如是別傳》 顧媚.眉樓名伎,義舉過人 黃媛介.羈旅持家的閨閣書畫家 薛素素.馳飛馬的十項全能女俠 謝辭
前言 萬曆時代的中國人形象——富而好禮 十六世紀,歐洲傳教士來到明朝的中國,驚嘆世上竟然有這個「烏托邦」。那時,中西兩方在科學、文學、藝術、思想等各方面平等交流、相互尊重。明朝中國社會的政府體制、經濟、交通、城市規劃,以及中國人彬彬有禮、整潔、文明、謙虛的性格特質,令外國傳教士讚不絕口。也許現代人難以想像,但若翻開明人筆記,或者戲曲與小說,我們會發現,中國歷史上曾有那樣美好的時光:人才濟濟,富而好禮,自重人重。 社會生活 政府治理井井有條 「明朝中國政府是由一群博士(進士)來治理的。」利瑪竇讚嘆中國政府以極度的智慧治理百姓,內閣制度發展高度成熟。一六四○年
代,葡萄牙人克路士來到中國,說道:「中國比其他國人口多,國土大,政體和政府優越。」現代研治明代政府體制的專家,密西根大學榮譽教授賀凱(Charles O. Hucker),也認同明代政府是同時代世界上最成功的龐大的政府。 明朝官員並非手無縛雞之力的讀書人,他們注重實踐、親自躬行。有像王守仁、唐順之那般允文允武的將官。也有像翁大立、潘季馴等實際場勘,站在百姓立場來規劃建設工程的治水名臣。居鄉的士大夫們聚徒講學、評議朝政,如明朝著名的東林領袖顧憲成曾說:「風聲、雨聲、讀書聲,聲聲入耳;家事、國事、天下事,事事關心。」明朝的知識份子們,在朝時成為利益百姓的官員,在野時就宣揚天下興亡為己任的理念
。 經濟繁榮 由於明朝政府優越的政體,平民們安居樂業。只要與老百姓生活息息相關的各行各業,如農業、漁業、商業、餐飲、貿易、交通、航運、紡織、陶瓷、出版、娛樂、演藝、家具、建築等等,都以巨大的創造力高度發展,受到世界各國人的喜愛。明代晚期,全世界因歐亞貿易流入中國的白銀占全球的三分之一(約一萬噸白銀)。由於中國生產的陶瓷、絲綢、茶葉等大量銷往國外,一六○○年中國的GDP占全世界四分之一,中國可說是地球村中的精品工廠! 傳教士曾德昭來到中國,讚嘆這片土地的富饒與貿易的發達:「這個國家的財富值得稱羨,……他們還把所有東方最好最貴重的商品售賣給外國人。」門多薩描述中國人經濟活絡與致富
之因,是由於勤奮,「中國食品豐富,講究穿著,家裡陳設華麗,努力工作勞動!大商人和買賣人使中國成為全世界最富饒的國家。」因為賺錢取之有道,「人們長壽愉快,老人精力旺盛」,經濟繁榮的表象之下,還有充足、飽滿的精神生活。 交通發達 有明史研究者指出,明代農業稅低、商業稅更低,這對經濟與交通影響至鉅。一五九八年利瑪竇隨著南京禮部尚書王弘誨,沿著大運河想要取道南京,前往北京。利瑪竇觀察到無數裝有貢品的船隻絡繹不絕地駛往京城。大運河上之所以能有這麼多艘貨船航行,是由於明代的船隻通行稅(船鈔)在整段航程中,只在揚州、淮安等數處關口,被徵收一次(最多二次)關稅。低稅的政策使得運河沿岸商業發達,航運
也欣欣向榮。 明代的陸運同樣便捷。宋應星《天工開物.序》中描述了萬曆年間的交通盛況:「幸生聖明極盛之世,滇南車馬,縱貫遼陽,嶺徼宦商,衡遊薊北。為方萬里中,何事何物不可見見聞聞?」由於交通極端發達,新事物、新資訊更快速的進到百姓日常生活當中。可以說,《天工開物》這本中國工藝百科全書,是宋應星靠著便捷的交通網絡,闖南走北才寫成的! 城市美觀 明朝中國人被認為是全世界最好的工匠。門多薩說:「大道都認真盡力的修築和保持平坦,城鎮的入口很講究,極其雄偉,有三座或四座門,用鐵堅固地包覆。他們的街道鋪得很好,寬到十五騎可以並行,而且很直,以致它們儘管很長,你仍可望到盡頭。」大道平坦寬闊、
城門堅固雄偉,明朝的城市規劃令外國人嘆為觀止。人們居住的房屋不僅漂亮,而且還在屋邊布置花園:「他們的房屋一般都很漂亮,通常在門外整齊的植樹,顯得美觀,給街道生輝。房屋內部都白如奶汁,看來都像是光滑的紙,地板用很大和很平的方石鋪成,天花板用木料製作,結構良好並且塗色,看去像是錦緞,色彩金黃,顯得非常好看;每座屋舍都有三個庭院和種滿供觀賞花草的院子。他們無人不備有魚塘,儘管它只是小的。庭院的一方布置得很華麗。」總之,又美觀、又耐用。中國人所追求的內外和諧,充分表現在建築工藝視覺與實用的平衡當中。 人文素質 極為乾淨 明代〈朱子治家格言〉起首便說:「黎明即起,灑掃庭除,要內外整潔」
,以打掃作為一日之始,不論居室或內心,「內外整潔」是第一要務。傳教士門多薩也注意到中國人愛乾淨:「他們第一是極其清潔,不僅在他們的屋內,也在街上。」伯來拉也說:「全中國的人和我們一樣,坐在椅子上就高高的桌子吃飯,儘管不用桌布和餐巾,仍是那樣整潔。……他們用兩根棍子(筷子)取食,不用手接觸食物。」這是高度文明國家的用餐禮儀。另一種乾淨是來自中國人扶弱濟貧的內心。門多薩從未見過有中國人行乞,因為每個城市裡都有收容所,其中有很多給窮人、瞎子、瘸子、老人、無力謀生的人居住的房屋。在他們活著的時候,始終有充分的大米供給。這些人可以在上述的大館舍中安養天年,此外他們在這些地方養有豬和雞,因此窮人無須行乞也
能生活。這真能讓現代人引以為鑒,我們不忍街友的居住品質,卻不知明朝社會是這樣照顧「弱勢族群」的。中國人不僅自身愛乾淨,更慷慨行善,推己及人,淨化社會! 禮儀之邦 中國人是文明有禮的民族。利瑪竇說:「人們衣飾華美,風度翩翩,百姓精神愉快,彬彬有禮,談吐文雅。中國這個古老的帝國以普遍講究溫文有禮而知名於世,仁義禮智信是他們最為重視的五大美德。對於他們來說,辦事要體諒、尊重和恭敬別人。」我們的祖先以禮儀之邦而揚名國際,這是中國人共同的驕傲。伯來拉更進一步稱讚:「吃飯文明,講話也文明,論禮節他們超越了其他所有的民族。」禮儀不應徒具形式,更需發自內心對待日常生活的人事物。更進一步來說,禮儀不
僅體現在人與人的交往,更具有改變社會狀態的力量。王陽明的弟子及其後學於居鄉時,主導家族建立宗祠,凝聚宗族的向心力,又舉辦講會,闡述睦族之道。而在出任地方官時,大力贊助刊刻簡明的禮儀書籍,並召集學生、童子演習禮儀。明代中國人身體力行,將禮儀的精神與實踐普及於一般大眾,值得現代人深刻反思。 謙虛的美德 治水名臣翁大立曾與萬恭合作《孔子觀欹器圖》。欹器不盛水時,傾斜而無法放置端正。若注入滿滿的水,又會向另一則翻倒。只有在水量適當時,可以擺放端正。君子時常將這種欹器放在座右,提醒自己時時謙虛。《易經》中也記載:「有一道,大足以守天下,中足以守國家,小足以守其身,謙之謂也」,可見從遠古以來,
中國人就至為強調謙虛的美德。曾德昭看見了這一點,他說:「中國人爽快的讚頌鄰國的任何德行,勇敢的自承不如,而其他國家的人,除了自己國家的東西以外,不喜歡別的東西。中國人看見來自歐洲的產品,即使並不精巧,仍然發出一聲讚嘆。……這種謙遜態度真值得稱羨,特別表現在一個才能超越他人的民族上。」如今我們比起明朝更加富有了,在財富曲線增長的同時,莫忘了我們祖先的諄諄教誨,謙虛與禮儀是中華文明的重要內涵。 瞻仰大師丰采 十七世紀的科學天才萊布尼茲曾說:「我們很難用語言來形容,中國人是如何完美地致力於謀求社會的和平與建立人與人相處的秩序,以便人們能夠儘可能地減少給對方造成的不適。」又說:「我們從前誰
也不信世界上還有比我們倫理更美滿、立身處世之道更進步的民族存在,現在從東方的中國,給我們以一大覺醒!」其中所言的「立身處世之道」正含納於謙虛與禮儀當中。因為明朝中國人的文化是如此可敬,傳教士們率先學習漢語、改穿儒服,甚至為此改變天主教的某些教規,接納中國祭祖祭孔的習俗,大批中國精英士人因此加入天主教。中國最早成為天主教司鐸的吳歷,更主張推行「華化天學」*。明朝時,中國與歐洲是以尊重的態度相互學習、文化交流的,可惜明亡後中斷了,否則天主教也可能像佛教一樣,發展出中華人文的特色。 從鴉片戰爭以來,西方挾船堅炮利武力叩關,以強凌弱,殖民亞洲,造成被壓迫國家人民極大的痛苦。回看萬曆時代,明朝身為
世界大國,卻沒有侵略別的國家,也沒有殖民的行為,把別國變成自己的領土。馬來西亞前總統馬哈迪(Mahathir bin Mohamad)曾表示,中國和馬來西亞有上千年和平友好的貿易交往,中國從來沒有占據或殖民馬來西亞的意識,和西方的殖民主義完全不同!菲律賓總統杜特蒂(Rodrigo Duterte)也說:「中國從來沒有侵略過菲律賓。」二十一世紀,中華民族再度站上世界舞台,東西方世界應當平等交流、互相尊重。如今恐怖攻擊頻傳,發生世紀難民潮,人心惶惶,而造成恐怖主義的原因更多種多樣。我認為,世界各國應該參考明朝不向外侵略的原則,這種模式才是世界和平的基礎。湯恩比(Arnold Joseph Toyn
bee)曾說,中國比西方更成功之處在於,中國在和平而有規律(peace and order)、相對較安定的環境中,成功地維繫了數百萬人的團結一致。這個現象的內在邏輯,值得我們深思。 能夠收到這些名賢的書跡,對我而言是特別的緣分。我編寫這本書,希望讓現代人親眼看到這些墨跡,從他們的選紙、用墨、印章,感受他們運筆書寫的情景與心境,大師的丰采躍然眼前,充滿光輝的生命力!他們一起創造了一個文明、繁榮、創意、開放的時代,他們就是值得我們學習、禮敬的祖先。「哲人日已遠,典型在夙昔」,我想要仿傚司馬遷《史記》列傳的方式,「藏諸名山,傳之其人」,用真實的作品、貼近生活的故事來呈現明代大師的生命智慧。至聖
先師孔子曾說,「貧而無諂,富而無驕,未若貧而樂,富而好禮者也!」擁抱富而好禮的文化資產,推己及人,這個地球村將會更加和諧美好。 謝誌 歷史很迷人,卻也讓人迷惑,每當讀到史書上精采的人物史事,總興起無限的景仰與喟嘆。 這本書從構思到付梓,歷經了相當長的時間,幾乎橫跨了我研讀明史,收藏明代書畫的整個過程,在這當中我發現了不少精彩的人物,因此集結諸多心得與大家分享。 對於這本書的出版,我要特別感謝臺灣大學傅申教授多年來在鑑賞上給我的指導,他始終為我們的展品嚴格把關,讓展出品質更加完美。我也要感謝清華大學楊儒賓教授在學術與出版上對我的支持,在每次與他的談話中,總能激發我對一些現象的
重新思考。 感謝何創時基金會主任吳國豪先生長期參與研究討論、研究員胥若玫小姐協助查考文獻史料並記錄整理文字,以及作家胡守芳女土為本書潤筆。此外,也感謝遠流出版公司的編輯團隊,他們的專業態度使得本書更臻美善。 他序 在萬曆文藝復興面前 如果你問英國人,英國文學與文化的根基最遠可以回溯到何時,多數會回答:伊麗莎白時代。這時代裡知名人物輩出,如莎士比亞(William Shakespeare)、班.瓊森(Ben Jonson)、法蘭西斯.培根(Francis Bacon)、約翰.鄧恩(John Donne),更不可忘記因她命名的伊麗莎白女王。這些才華洋溢的人們,多數出身平民,於時代交
替至十七世紀之時聚集到倫敦。在文藝復興百家爭鳴中,以新思維、新道德承諾,甚至是領導者統治的新典範,重新塑造了英國文化。伊麗莎白世代所留下的資產裡,今日我們最熟悉的是語文。當時的英語現在聽來可能有些古舊,但莎翁與他同時代的人們在紙上所寫下的,是今日三、四億人使用的英語的根基,而且有這兩倍數字的人們熱切學習著。伊麗莎白世代翻轉了他們的世界,還有我們的。 只是為什麼這些人那麼剛好,不早也不晚,都集中在十七世紀拂曉之時現身?我們可以舉出許多英國悠久歷史裡的內在因素,但是最顯而易見的卻根本不在英國國內,而是在國外。其實不只英國,整個歐洲都在這段時間裡遭遇從未見過的新世界。人們旅行,交易貨物,金錢以
驚人的速度累積。歐洲人踏上了陌生的土地,遭遇未曾耳聞的文化,造成了大規模的流離失所與痛苦。可是這段經驗卻讓他們對生存有了不同的看法,並以此挑戰過去的每一項假設。伊麗莎白世代緊抓住這項新事實並內化於己,即使他們明白重新塑造世界的過程有多麼艱辛。最好的例子當然就是《暴風雨》,莎士比亞客觀的嘗試面對全球化所帶來的暴力。與他同世代的人們所採取的應對方法,泰半奠定了我們所謂的現代社會樣貌。 那麼改問中國人,中國文學與文化的根基最遠可追溯到何時。多數人的思緒會飛躍至,譬如唐朝,或再久遠一些的戰國,甚至是孔子的時代。回顧古早歷史向來是中國文化中根深蒂固的習慣,但我抱持不同看法。如果我們探究今日居住在城
市的中國人實際所思所行,為何卻與他們心裡以為自己應該所思所行背道而馳,那麼我認為與伊麗莎白女王同一時代,明朝萬曆皇帝朱翊鈞才更接近答案的核心。這個時代出了袁宏道、湯顯祖、董其昌、徐光啟等傑出人士。對我而言,他們與身處同一時代的伊麗莎白世代幾乎一樣有膽識、富有創新精神。他們挑戰舊有的思想習慣,想像新的處世之道,並且讓文學語言進化成今日九億人口所使用的形式。而且有越來越多像我這樣的外國人前來學習。五千年歷史博大精深,但尾端的這五百年才形塑了今日中國的樣貌。 萬曆世代對於外國事物的認識的確比不上伊麗莎白世代,但他們並未與外界隔絕。他們知道外面的世界非常廣闊。例如徐光啟與海外遊歷的人士往來,了解
到中國不能無視海岸線以外的世界局勢。徐光啟與許多歐洲傳教士合作,為明朝與文藝復興歐洲的知識落差,搭起連結的橋樑。他並非孤軍奮鬥。即便已經是中國繪畫大家,董其昌看過歐洲雕刻術後,將某些繪畫技術運用到自己的繪畫中。不是每個人都喜歡改變,但有誰能站在岸邊阻止時代浪潮來襲? 我們無法回到萬曆年間親眼見到形塑中國未來的男男女女。但感謝何國慶所收藏的文獻史料,讓我們有幸得以親眼目睹萬曆世代的親筆真跡。看著湯顯祖的墨寶,我彷彿看到莎士比亞在紙上書寫。讀著徐光啟的文章,就跟讀班.瓊森的書信一樣令人激動。在袁宏道的書法裡,跟讀約翰.鄧恩的文字一樣發人深省。我是何等榮幸能夠親見這些名垂青史的思想家與作者,他
們與我出身的英國伊麗莎白世代一樣是睿智的老祖宗。 仔細看看這些書信。如果不能了解我們的祖先,將無法了解自己。這些文獻幫助我們盡可能的與他們拉近距離。透過這些史料,他們展現了自己身為何人,經歷過哪些事。他們也告訴我們身為何人,以及仍須努力之處。 卜正民 Timothy James Brook(加拿大英屬哥倫比亞大學歷史系教授) 他序 晚明的世界,世界的晚明 中國歷史源遠流長,錯綜複雜,過去一直有「一部二十四史,不知從何說起」之嘆。長期以來由於「政治掛帥」的歷史觀深入人心,總是把改朝換代作為理解歷史的基調,講起中國歷史,就以官方寫史的維度,逐一敘述王朝的興衰陵替,細說「夏商周、秦
漢隋唐、宋元明清」。二十世紀的劇烈歷史變動,促使史家觀點多元,以不同角度探索中國歷史變化的脈絡,有的從社會結構與階級變動著眼,提出唐宋變革,劃分了貴族世家霸權統治轉變為科舉選士的文治架構。強調思想文化的學者,則從文化精神與意識形態著眼,指出春秋戰國與五四新文化運動是中國歷史發展的兩大拐點,前者奠定了傳統中國社會思維的格局,後者開創了現代中國的面貌。二十一世紀全球化進行得如火如荼,更令史學家放眼全球,以世界史的角度來思考中國歷史的演化,就特別關注中外文化交流,注意交通貿易所產生的物質文明擴散與中外文化思想的相互影響,開始聚焦於大航海時代的晚明中國。 傳統史家對晚明的敘述,一般比較負面,是作
為朝代覆滅之前的衰世來看待的。晚明政府陷入黨派鬥爭,文人沉溺於詩酒風流,社會貧富懸殊,階級分化嚴重,最後出現明末造反民變,再加上滿清崛起關外,在在都使得傳統史家認為,萬曆一朝導致明代的覆滅。然而,這種觀點有其可議之處,甚至充滿歷史判斷的謬誤,忽視了萬曆一朝人們生活的實際狀況。我們假如不以政治成敗論英雄,不以政權興替作為歷史評價的唯一標準,放在全球歷史發展的大格局來看,就會發現,晚明的商業經濟繁榮、社會風氣開放、思想自由活躍、文學創作蓬勃、藝術探索創新、生活品味精緻,是當時全世界最先進、最發達的文明地區,譜寫了世界史在早期全球化時期,最為精彩奪目的篇章。 何國慶先生作為書畫收藏家,長期以來
專注明末清初的書畫作品,特別是十六世紀後半到十七世紀初的萬曆時代,的確是別具慧眼,揭示了晚明歷史的世界性文化意義。他的收藏不但集中了具體的藝術品,為藝術史研究提供寶貴的材料,而且可以聯繫書畫作者的社會網絡與人際關係,呈現了晚明社會的千姿百態,讓我們在四百年後,如睹其人,如聞其聲,從筆走龍蛇的藝術展現到友朋往來的書牘投贈,看到了時人思想感情的互動,甚至展現了中外文化交流的動向。 這本書中的第一篇「中西交流與全球化」,略述晚明中國在早期全球化扮演的角色,並藉著利瑪竇來華接觸的士大夫,列舉徐光啟、焦竑、祝世祿、王弘誨的書跡,以實物展現這些協助中西文化交流的人物。其中說到思想家焦竑(萬曆十七年狀
元)是徐光啟的恩師,也是介紹徐光啟與利瑪竇結識的關鍵人物。焦竑考中狀元的「同年」,有陶望齡(探花),是袁宏道兄弟的摯交,一同開創了公安派文學思潮,並且崇仰及宣揚徐渭的文藝成就。同榜成為進士的,還有二甲第一名董其昌(傳臚)、三甲的祝世祿、高攀龍等人。焦竑特別推崇的好友李贄,在晚明思想界是特立獨行的思想家,也在南京因為焦竑與徐光啟而結識了利瑪竇。可以由此推知,萬曆期間思想開放的知識群體,在文藝見解與創作上都有探索精神,與早期全球化這個時代激起的社會結構鬆綁,及其衍生的社會文化創新能量,是息息相關的。 李贄與利瑪竇來往密切,思想有過交鋒,曾特別介紹過利瑪竇(西泰)的思想言行: 承公問及利
西泰,西泰大西域人也。到中國十萬餘里,初航海至南天竺始知有佛,已走四萬餘里矣。及抵廣州南海,然後知我大明國土先有堯舜,後有周孔。住南海肇慶幾二十載,凡我國書籍無不讀,請先輩與訂音釋,請明於《四書》性理者解其大義,又請明於《六經》疏義者通其解說,今盡能言我此間之言,作此間之文字,行此間之儀禮,是一極標致人也。中極玲瓏,外極樸實,數十人群聚喧雜,讎對各得,傍不得以其間鬥之使亂。我所見人未有其比,非過亢則過諂,非露聰明則太悶悶瞶瞶者,皆讓之矣。但不知到此何為,我已經三度相會,畢竟不知到此何幹也。意其欲以所學易吾周孔之學,則又太愚,恐非是爾。 李贄的觀察十分精準,發現利瑪竇是極其標致的人物,聰明
絕頂,學殖深厚,謙虛樸實,但卻說不準他來華的動機。李贄推想,若是利瑪竇想以西學(包括基督教)來取代中國傳統儒學,未免有點過分,讓他相當疑惑。李贄的疑惑,可能反映了當時心胸開放的士大夫知識人的態度,即使對利瑪竇的傳教事業存疑,卻對中西文化碰撞的思想交流感到濃厚的興趣,展現了晚明思想開放的時代精神。李贄曾經寫了〈贈利西泰〉一詩:「逍遙下北溟,迤邐向南征。剎利標名姓,仙山紀水程。回頭十萬里,舉目九重城。觀國之光未?中天日正明。」這首詩讚譽了利瑪竇迢迢萬里來到中國,結尾卻誇耀大明帝國的文化榮光,中天日明,反映李贄在接觸西方文化思想之際,湧現的是文化自信。 何先生書中展示的書畫收藏極為豐富,有明代
文臣武將的書跡,也有思想界、文學界、藝術界的名家手跡,更有科技、方外、婦女等類別,反映了晚明文藝思潮的活潑與躍動,同時也展現早期全球化對傳統社會的衝擊,促成了藝術想像的探索。 鄭培凱(中華學社社長、香港非物質文化遺產諮詢委員會主席) 專文推薦 民國人的晚明關懷 老朋友明民館館主何國慶先生又要出書了。筆者在此稱呼何先生為老友,沒有高攀也沒有托大的意思。早在民國八十四年(1995),何創時書法藝術基金會舉辦開館第一檔展覽:「明清近代高僧書法展」,何先生不恥下借,向區區在下借了兩件藏品展出後,我和他即有長達二十餘年「亦敵亦友」的特殊交誼。 何先生慈心佛面,是慈濟的大護法,有人要與之
為敵,談何容易!在理性可以思考的範圍內,任何理性的人也不太容易找到可以與之角力的誘因。我與他所以有「為敵」的可能,純粹是收藏的緣故。中國藝術、中國書畫在這個世紀之前,比如說西元二○○○年之前,市場價格對我們這些窮教員還是開放的,不管在古董店或拍賣市場上,當時只要不要碰到對文化有理念的買家,我輩窮教員都還有些機會買到文化內涵較濃厚的作品。上個世紀,華人世界中有文化意識與修養的買家不多,很不湊巧,何先生恰好是箇中的鳳之毛、麟之角,而且胃口奇大,其收藏中心雖有所在,邊際卻無所不在。何先生家道尚屬殷實,口袋頗深,競標的結局就不用談了。面對區區這位敗軍之將,何先生有時還蠻有風度的,他會偷偷幫我拍一兩件我
付得起價格的藏品,我聊勝於無,他也藉以安撫敗北者的心靈創傷。 隨著中國文物市場價格的沖飛,我「為敵」的資格自動喪失,昔日出入東亞地區古董市集的美好歲月,早就被時光沖刷到遙遠的記憶之海的角隅了。我別無選擇,只能寬心釋懷,接受何先生為友,但我還是極樂意為友。在臺灣這麼多資本家中,比何先生財富殷實的大有人在,誰願意出錢,做個收藏家?已是收藏家了,有幾位能像何先生這樣將收藏當志業,整個藏品就像五百年來文化史的展現,而且是多維度而有體系的展現?已是有體系的收藏者了,又有幾位能像何先生這樣將個人的品味化為公共教育的資源,自己出資成立基金會、辦展、演講、出書,而且規模不小,其活動能量甚至超出不少公立博
物館之上?更重要的,他的收藏擁有獨特的文化視野,以物證道,以藝入玄。由書作的點勒鉤撇、信札的切切情語、冊頁的連珠跋記,由小見大,事事關心,一個時代的風情就由此展開,哪位收藏家有如此獨特的風格?一個人如有機會受到這樣的藏家的厚愛,或借展藏品,或囑咐撰文,或受命編書,他焉能不竭力以赴?又焉能不以「我的朋友何某某」之語自豪。 《萬曆駕到》一書是何先生最近將要出的一部書,論及這部書的成立,近則是建立在這兩三年「萬曆萬象」幾檔成功展覽基礎上編成的;遠則是建立在何先生二、三十年來日孜月矻的努力而成的。何先生的書法收藏以明代及民國為兩大重心,他是政治上的民國人,也是文化上的明朝人,他對這兩個時期的文化
特別關心。關心所致,另生見解。明朝是很接近當代的一個時代,晚近學者論中西文化或論中國現代性的問題時,明代都是關鍵期。同樣重要的,有重要文化意義的臺灣史也是在明代展現的,明鄭時期濃縮了中西兩地與明清兩朝的文化衝突與轉折於此一島嶼。明代的影響就在我們身邊,或者說:就在我們身上,繞不過去的。 明亡於崇禎,但史家論明亡原因,常將禍因遠溯至萬曆。明朝皇帝的總體特色在於大有作為,從開國的朱元璋到煤山自縊的朱由檢(崇禎帝)莫不如此。萬曆皇帝恰好相反,他的政績之中最匪夷所思者,在於他非比尋常的不作為。中國史上,要找到如萬曆帝之不識不知,無思無為者,再無第二帝。偏偏他在位甚久,長達四十八年,政壇的中樞神經
幾乎長期癱瘓。但何先生蒐集萬曆時期書畫甚豐,越收集越感萬曆一朝之文質彬彬,光輝燦爛。他相信後人對萬曆一朝的總體判斷需要調整,萬曆皇帝的無為不見得是懶,而是無為而無不為。萬曆三大征就不是無作為,萬曆時期東來的傳教士看到的中國也是禮樂衣冠的天朝。 歷史的判斷難免依不同的視角而立,何先生的說法是翻案,是一家之言。但他的「翻」是有本的,他的論證最大的本錢來自於他豐富的收藏傳達出的文化訊息。退一步想,即使何說不能視為定論,它仍有重要議題的意義。雖然論者可以反駁道:萬曆一朝的書畫與同一時期的政經軍事局勢大有齟齬,文化的盛世不等於政治的盛世。但我們也可以反過來想:萬曆一朝縱使真是衰世,衰世之說傳達出來
的真相更值得重視。因為連衰世都有如此耀人心目、輝照千古的文化表現,那麼,中國的盛世可知矣! 楊儒賓(國立清華大學中文系講座教授) 中國全球化的起點在明朝 「全球化」這個詞彙雖是當代思潮,但其概念與影響在古代已經存在。來自歐洲與日本的白銀影響了中國的經濟與政治,而中國的各種商品進入了歐洲人的日常生活,哲學思想則影響了啟蒙運動,這些事例都證明了晚明中國的開放性。我的好友卜正民是研究明史的專家,他在《塞爾登的中國地圖》書中研究一幅明代地圖,認為這幅地圖顛覆了人們對明朝「封閉保守」的看法,說明了「十七世紀初的中國人也會出國,也會參與海上貿易,他們瞭解外面的世界。」明朝中國一點兒也不封閉!這幅地圖證
明了,區域性的貿易網絡當時已透過歐洲的船隊連繫在一起,歐洲船隊來到中國海域貿易後,便完成了全球化的網絡。 萬曆時代的全球化,以貿易為開端。當時的英國女王伊麗莎白一世就曾寫信給萬曆皇帝,希望加強兩國之間的貿易往來。那時還沒有蘇伊士運河,要寄信到中國必須乘船沿非洲西海岸南下,繞過好望角,穿過印度洋。當時的信使在途中遭遇船難,信件也沉入大西洋。一九七八年,信件被打撈起來,成為了明朝名聲遠播海外的歷史見證。一九八六年,伊麗莎白二世女王訪問中國,將伊麗莎白一世的信件複製品送給了中國代表。相隔三百九十年,這封郵件終於寄到中國了。 萬曆時期,社會上各方面都發生了劇變,樊樹志教授稱之為「晚明大變局」。中國並沒
有錯過全球化,中國的商業、工業、知識界都吹進了新的風氣,打開了視野。我想透過真實存在過的明朝人物,藉由重探他們的生平言行,凝視他們的墨蹟手稿,以尊崇敬重的心,告訴後代子孫:我們的祖先非常優秀,我們的身上有他們的DNA。「明朝」在西方人的心目中代表了珍貴、美麗,富有創造性的時代,我也最喜歡晚明的生活品味與文化氛圍。我誠摯地希望,傳教士們稱讚中國人「富而好禮」、「謙遜」、「極其清潔」的明代文化,能夠傳之永久。 中西交流與全球化 我將萬曆時代因為全球化而產生東西文化交流的現象,歸納為「西學東漸」與「漢學東傳」。西學東漸的參與人物主要是來華傳教士和中國的高級知識份子;漢學東傳的主要人物是中國學者和弘法
海外的僧人。他們在東西交流史上扮演重要角色,也是推動全球化的重要力量。
文化脈絡中的社會行動--慈濟教聯會之社區教育個案研究
為了解決慈濟基金會台北分會 的問題,作者許淑燕 這樣論述:
教育是慈濟志業的核心,而慈濟教師則是所有慈濟成員中最能直接承擔證嚴法師對於教育的期許者。有關慈濟教師的教育行動,雖然可從個人與團體兩種不同途徑加以探討,但如果只對個別教師的教學內容進行教室觀察或訪談,卻容易忽視與教師教學信念及教學行為相關的集體文化形成的動態歷程。因此,本篇論文採取民族誌式研究法等質化研究途徑,針對某一社區的慈濟教師聯誼會進行個案研究,希望藉由深度參與觀察其社區教育活動,而能較深入的瞭解其社會行動與文化脈絡之間的辯證關係。 研究結果發現,慈濟教師的行動,藉由集體行動框架、組織符號與各種文化劇本等組織文化內涵的彼此增強,並透過各層級人員之間的各種象徵互動歷程
,建構起豐富的動態形貌。其中,意義的建構與訊息的交換是整個集體行動的核心概念,透過各層級組織代理人的詮釋與策略性的分享行動,證嚴法師的想法觀念與慈濟文化的精神理念才得以滲入到各次級組織之中,成為慈濟人普遍的意義參照系統。並經由組織成員的詮釋與實踐,構築起理念指示與實踐行動之間的辯證關聯。在慈濟教師的社會行動中,理念與實踐不是截然區分的兩個範疇,而是所有慈濟人同時具備的共生體,在行動與結構、心靈與文化之間,來回穿梭,建構起具有豐富內涵的動態形貌。 此外,慈濟成員所展現出的強烈群體感,令人印象深刻,因此,關於慈濟教師的團體認同,是本研究所要探求的另一個重點。經由參與互動過程發現
,慈濟教師的團體認同並不是一個單一、單向的、靜止的概念,教聯會成員在參與行動的過程中,藉由各種互動歷程,從小群體到大團體,不斷的跨越邊界,逐漸地構築起豐富的多重團體認同。不過,在高度一致化的團體印象之中,其實仍包含許多個別差異性,因此,有關慈濟團體內部的群際差異性,以及個人行動劇本與文化劇本之間的疊合與歧異處,是我們在探討慈濟團體特色時,所應特別留意的重點。而這種對於差異的基本尊重態度,或許也可以為其他探索自我身份認同者,提供一個思考的起點與方向。
慈濟情緣:走進別人故事裡
為了解決慈濟基金會台北分會 的問題,作者小華 這樣論述:
本名陳瓊華的菲華女作家小華,長期主掌《耕園》副刊編務與王國棟文藝基金會事務,多年來未曾中輟片刻。本書是小華的第二本著作,記錄了作者如何走入慈濟世界,成為菲律賓慈濟人之因緣;並以細膩感性的筆觸,自述投身志工服務後,「走進別人故事裡」的感想和心靈觸動。作者十年來積極參與慈濟四大志業(慈善、醫療、教育、人文)的各項活動,並把所見所聞一一化為文字。本書記載了許多令人動容的故事,也同時替菲律賓慈濟的各項活動寫下註腳、留下見證。 作者簡介 小華,本名陳瓊華,為菲律賓土生土長之華裔作家。 她繼承亡夫事業的同時,接棒「耕園文藝社」社務迄今。著有《小華文選》(馬尼拉:王國棟文藝基金會,二○○二)。現
為亞洲華文作家文藝基金會董事、亞華作協菲分會、耕園文藝社常務理事、菲律賓聯合日報《耕園》文藝週刊主編。 二○○○年參加慈濟,二○○五年受證為慈濟委員,同時皈依 證嚴上人,法號慈凡。承擔(A4)社區協力組長。本書為作者第二本出版品,是這十年來行走慈濟道上之見聞與記錄。 主編簡介 楊宗翰,一九七六年生於台北。 著有評論集《台灣現代詩史:批判的閱讀》(巨流)、《台灣文學的當代視野》(文津)、詩合集《畢業紀念冊:植物園六人詩選》(台明)。主編「林燿德佚文選」五書:《新世代星空》、《邊界旅店》、《黑鍵與白鍵》、《將軍的版圖》、《地獄的佈道者》(華文網);「台灣文學研究叢刊」二書:《文學經典與台
灣文學》、《台灣文學史的省思》、(富春)。另與楊松年教授合編《跨國界詩想:世華新詩評析》(唐山)。
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慈濟基金會台北分會的網路口碑排行榜
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#1.【慈濟全球據點】Tzu Chi Branches Worldwide
【慈濟全球據點】Tzu Chi Branches Worldwide. 台灣Taiw an. 本會Tzu Chi Foundation Headquarter ... 台北分會. 106台北市忠孝東路3段217巷7弄35號. TEL:02-27760111. 於 www.tzuchi.org.tw -
#2.「慈濟台北分會」情報資訊整理 - 愛呷宜花東
慈濟台北分會 · 公主咖啡 · 飲料專賣店. 地址:花蓮縣瑞穗鄉舞鶴村中正南路二段336號電話:03-887-0222 · 妙不可言果汁店 · 飲料專賣店. 地址:花蓮縣花蓮市東大門夜市內電話 ... 於 taiwaneast.com -
#3.慈濟全球社區網 - Trap-Pol
記者牟蘭/攝影慈濟基金會紐約分會於3日上午舉辦30周年慶系列活動,邀請紐約台北經濟文化辦事處處長李光章與刑事鑑識專家李昌鈺等參與;紐約分會執行長蘇煜升表示, ... 於 trappol.pl -
#4.財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會(台北分會)
財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會(台北分會)是位於新北市新店區建國路279號的社會團體店家,這裡提供財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會(台北分會)的 ... 於 m.iyp.com.tw -
#5.慈濟台北分會地址– Underona
慈濟台北分會 連線同步參與浴佛閱讀全文0 2021年5月8日下午9:09, 2 分鐘閱讀時間而除了在剛剛 ... 佛教慈濟基金會三重園區, 三重區, 562 likes, 37 talking about this, ... 於 www.mareed.co -
#6.台灣慈善400年 - 第 1991 頁 - Google 圖書結果
七月,中國兒童福利基金會台灣分會成立,對貧童的扶助從機構收容轉型為家庭扶助。 ... 十一月一日,慈濟為花蓮縣孤苦失明老人李阿拋建屋:這是第一間「慈濟屋」。 於 books.google.com.tw -
#7.慈濟基金會- 维基百科,自由的百科全书
財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會(英語:Buddhist Compassion Relief Tzu Chi Foundation),於中華民國(臺灣)以外之國家或地區稱作臺灣佛教慈濟基金 ... 於 zh.wikipedia.org -
#8.各基金會協助急難救助之服務項目及聯絡窗口
慈濟 、法鼓山、世展、介惠、發一崇德、 ... 杜萬全慈善基金會會及紅十字會等16 個 ... 財團法人張榮發慈善基金會社會救助金申請辦法(民國101 年12 月12 日修訂). 於 www.ptp.moj.gov.tw -
#9.慈濟分點聯絡資訊 - 臺北市首座
慈濟 慈善事業基金會臺北舊分會(集中點). 臺北市大安區忠孝東路三段217巷7弄35號 ... 慈濟基金會台北市東區聯絡處. 臺北市信義區松隆路327號. (02)2766-0971. 於 www-ws.gov.taipei -
#10.慈濟基金會台北分會 - 雅瑪黃頁網
搜尋【慈濟基金會台北分會】相關資訊的網站及服務公司,方便你快速正确找到所需的資料。 ... 到1979年,為在花蓮籌建「佛教慈濟綜合醫院」,遂向省府提出財團法人申請, ... 於 www.yamab2b.com -
#11.慈濟全球社區網 - Foto-Mikulska
佛教慈濟基金會(香港分會) Buddhist Compassion Relief Tzu Chi ... 表示,希望藉由本次活動,也慶祝社區的疫後重啟,日後台北慈濟醫院台北慈濟醫院 ... 於 ttw.foto-mikulska.pl -
#12.110-04-25 慈濟(土城分會)每月關懷活動
慈濟基金會 每月固定第4個週日至台北榮家養護區關懷慰問,有手語歌表演、還有排舞團體歌舞表演。 養護區住民也趁此在戶外曬曬太陽,吹吹和風。 於 www.vac.gov.tw -
#13.慈济慈善事业基金会_百度百科
慈济 慈善事业基金会1966年由证严上人创立于东台湾的花莲一隅,最初由三十位家庭主妇每天省下五角钱,投入竹筒里,与五位弟子,每人每天增产一双婴儿鞋,以克己、克勤、 ... 於 baike.baidu.com -
#14.慈濟委員的由來與因緣- 大愛閱讀
後來我們去查了《慈濟月刊》創刊號,裡面報導『佛教慈濟功德會』成立的 ... 路(最早期的台北分會),成立推動慈濟工作策畫小組(簡稱推動小組),會中提 ... 於 daaimobile.com -
#15.財團法人法律扶助基金會台北分會 - Ssakyjov
106 地特分發; 分享至Twitter; Jump to; 登記號數; 經歷; 2022-01-25 | 慈濟基金會; htm"} ] 張紹斌律師; 證券商公會個人資料保護法專題講座; course@gmail. 於 ssakyjov.cz -
#16.慈濟與聯合國兒童基金會攜手援助烏克蘭孩童
慈濟 與聯合國兒童基金會簽署合作備忘錄,由慈濟慈善事業基金會執行長顏博文(左)、聯合國兒童基金會美國辦事處執行長Michael Nyenhuis(右)代表簽訂。 於 www.ocac.gov.tw -
#17.佛教慈濟慈善事業基金會台北分會周辺の各種団体/施設
佛教慈濟慈善事業基金會台北分會(各種団体/施設)周辺の各種団体/施設。周辺スポットの住所、佛教慈濟慈善事業基金會台北分會からの距離情報を確認できます。 於 travel.navitime.com -
#18.力麗基金會台北 - Standphone
財團法人宜蘭縣私立力麗社會福利慈善事業基金會服務時間: 週一~ 週 ... 日到ITF台北國際旅展南港展覽館的1樓宜蘭力麗威斯汀度假慈濟基金會防疫公告. 於 standphone.fr -
#19.慈濟基金會電話 - Outletin.it
慈濟 在美東地區的會務於1991年在紐約市展開,為了更深入服務社區,紐約分會之下也 ... E-mail 財團法人慈濟傳播人文志業基金會地址:112019 台北市北投區立德路2號map ... 於 outletin.it -
#20.教養資訊分享-桃園縣私立諾貝爾幼兒園2
一般捐款帳號-06887791 戶名-佛教慈濟基金會(註明:四川震災或緬甸風災) ... 台北分會, 台北市忠孝東路3段217巷7弄35號(靜思堂) Tel:02-27760111 ... 於 nobel-baby.com.tw -
#21.財團法人志玄文教基金會終身學習教育中心
多少汗水砌成一道牆. 多少苦心聚成一個家. 這裡是溫暖明亮陽光眷戀的地方 ; 一個人一點微薄力量. 一條心圓了遙遠夢想. 多盡力就能點亮多難的願望 ; 讓我們像一家人一樣. 來 ... 於 www.tcsec.org.tw -
#22.鬧區中的叢林慈濟台北東區會所吹環保風| 大愛新聞
上人行腳北部,今天離開新店靜思堂,下午回到起家厝,台北舊分會, ... 慈濟慈善基金會執辦高專邱國氣:「問你說,以下何種環境是你無法忍受的, ... 於 today.line.me -
#23.非營利部門:組織與運作(第三版) - Google 圖書結果
... 例如基督教兒童福利基金會台灣分會到了60年代自立期與70年代本土化後,更發揮社會倡導者 ... 其他如台灣世界展望會、慈濟基金會、伊甸基金會也開始走向國際救援, ... 於 books.google.com.tw -
#24.民間團體救助單位 - 台灣癌症基金會
財團法人萬海航運慈善基金會 ... 急難變故發生日起三個月內之設籍台北市低收入戶醫療費、急難生活救助. 智邦公益館 ... 財團法人佛教慈濟慈善事業基金會. 於 www.canceraway.org.tw -
#25.財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會函
財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會函 ... 口,詳見「慈濟基金會各縣市聯繫窗口清冊」(附件三). 教育處. 109/09/04 09:07 ... 新北市新店區建國路279號(台北分會). 於 student.mcu.edu.tw -
#26.94800552:全國營業(稅籍)登記資料集 - SheetHub.com
column, value. 統一編號, 94800552. 營業人名稱, 財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會. 資本額, 38815795992. 設立日期, 0900301. 使用統一發票, Y ... 於 sheethub.com -
#27.台北慈濟醫院交通 - Mgsoins
在台灣大安區,Moovit幫助你找到搭巴士地鐵去慈濟台北分會的最佳路線。 ... 私立佛教慈濟慈善事業基金會為提升員警執勤防護力,今贈送第五屆慈濟論壇 ... 於 mgsoins.ch -
#28.2019.11.27 慈濟功德會與台灣農漁業聯盟的交滙
地址:231新北市新店區建國路279號佛教慈濟慈善事業基金會台北分會(新店靜思堂) (新店慈濟醫院旁的新店靜思堂前會合) □搭乘捷運:大坪林站(綠線往 ... 於 afft.avg.gift -
#29.慈濟慈善事業基金會(慈濟基金會) - 中文百科全書
慈濟 慈善事業基金會(慈濟基金會)簡介,四大八法,慈善志業,醫療志業,教育志業,人文志業,骨髓捐贈,環境保護,小區志工,國際賑災,寰宇慈濟,慈善項目,理事會,成員,理事會日期 ... 於 www.newton.com.tw -
#30.人安基金會
關懷「窮」朋友,人安致力為「寒士」服務─提供街友、社會邊緣人生存所需,促其重返社會;輔導待拉單媽及待拉待業婦女「給魚給竿、拉人一把」烤地瓜謀生,安穩生活。 於 homeless.org.tw -
#31.慈濟全球社區網2022
佛教慈濟基金會(香港分會) Buddhist Compassion Relief Tzu Chi ... 表示,希望藉由本次活動,也慶祝社區的疫後重啟,日後台北慈濟醫院台北慈濟醫院 ... 於 law.revibraeuropa.eu -
#32.財團法人法律扶助基金會,法律諮詢,申請法扶律師,申請扶助
六、主辦單位:社團法人台灣失智症協會、財團法人法律扶助基金會台北分會. 七、協辦單位: 佛教慈濟醫療財團法人花蓮慈濟醫院. 於 www.laf.org.tw -
#33.慈濟學校財團法人慈濟大學函
團法人台北慈濟醫院、佛教慈濟醫療財團法人花蓮慈濟醫院、財團法人慈. 濟傳播人文志業基金會、財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會台中. 分會、財團法人中華民國 ... 於 hami.kmu.edu.tw -
#34.各地联系方式 - 慈济慈善事业基金会
北京东花市联络处. 北京市东城区东花市大街118号花市枣苑甲3-7号,静思书轩2楼. (010)51162598. 天津联络处. 天津市天津市南开区长江道C92文创园4号楼. (022)83560775 ... 於 www.tzuchi.org.cn -
#35.佛教慈濟基金會台北分會招待所住宿申請單
住宿事由:. 管理單位承辦, 備註:. 男眾, 通舖. 女眾, 通舖. 申請人. 聯絡電話. 申請. 單位主管. 課外活動組, 學務長. 人文處 (會辦), 總務處. (轉陳). 管理單位 ... 於 info.tcu.edu.tw -
#36.台灣佛教慈濟慈善事業基金會(松山聯絡處) - 樂趣地圖
於台北市基金會的台灣佛教慈濟慈善事業基金會(松山聯絡處)電話號碼:02-2748-5692,地址:台北市松山區南京東路五段188號16樓,分類:社會服務、基金會. 於 poi.zhupiter.com -
#37.范處長拜會佛教慈濟基金會澳洲分會捐贈物資
照片集錦. no description. 范處長拜會佛教慈濟基金會澳洲分會捐贈物資. 於 www.taiwanembassy.org -
#38.佛教慈濟慈善事業基金會臺北舊分會在城市Da'an District
地址:null, 106台湾台北市大安區忠孝東路三段217巷7弄35號; 地点:http://www.tzuchi.org.tw/; 电话:+886 2 2776 0111. 編輯信息。 於 taiwan.worldorgs.com -
#39.106-2【社01-01】佛教慈濟慈善基金會 - 服務學習課程
佛教慈濟慈善基金會 ... 106台北市大安區忠孝東路3段217巷7弄35號(台北分會) ... 慈青. ▷ 合作社團方案編號. 社01-01. ▷ 方案接觸對象. (可複選). 於 slc.ntut.edu.tw -
#40.佛教慈濟基金會台北分會招待所住宿申請單 - 總務處
佛教慈濟基金會台北分會蘆洲靜思堂住宿臨時申請單 ... 志業體. 總務單位. 會所住宿. 承辦人. 分會總務主管. (股/組長). 基金會. 於 ga.tcust.edu.tw -
#41.證嚴找七位名人救慈濟獨家內幕追蹤 - 商業周刊
在挾高人氣的新任台北市長柯文哲,今年初對爭議多時的慈濟內湖園區開發案 ... 據與會者轉述,慈濟基金會三位副總執行長之一的王端正(編按:證嚴的胞 ... 於 www.businessweekly.com.tw -
#42.經典雜誌 11月號 2019 第256期 - 第 11 頁 - Google 圖書結果
... 品信義 02-27236686 喜來登 02-23222437 中正紀念堂 02-23560701 台北分會 02-2776011102103 2104 ... 財團法人慈濟傳播人文志業基金會 新加坡昇松集團水能隨方就圓口. 於 books.google.com.tw -
#43.Biographical Dictionary of Chinese Women: The Twentieth ...
基金會 在台北、台中、屏東均設有分會:至二零一零年,全球五十個國家設有慈濟據點,會眾人數約一千萬名。基金會的決策機構為慈濟志業中心,由證嚴法師任總執行長。 於 books.google.com.tw -
#44.慈濟基金會台北分會 - Trfile
財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會【徵才職缺簡介】104 … ... 慈濟基金會華府分會為募集慈善基金,於12月10日下午4時在華府僑教中心舉辦「2011年愛心園遊會」。 於 www.kwadco.co -
#45.慈濟台北分會新店靜思堂辦慈濟論壇 - Yahoo奇摩新聞
九二一大地震,這場超過兩千四百人往生的臺灣百年災難,即將屆滿二十年,在各界多樣的紀念活動中,曾經投入災後五十一所學校重建的慈濟基金會, ... 於 tw.tech.yahoo.com -
#46.她們在做些什麼? 台北分會醫務志工略記 - 月刊342期
台北分會慈濟 服務隊共分十二股,登記人數總計五百多位,其中醫務股志 工佔一百人次。 ... 八十二年十月,「慈濟基金會台灣地區骨髓捐贈資料中心」正式誕生,在 於 web.tzuchiculture.org.tw -
#47.國立暨南國際大學
台北慈濟 醫院、佛教慈濟醫療財團法人花蓮慈濟醫院、財團法人慈濟傳播人文志. 業基金會、財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會台中分會、財團法人中華. 民國佛教慈濟 ... 於 ccweb1.ncnu.edu.tw -
#48.台北仰德大道嚴重車禍慈濟北區志工啟動關懷機制 慈濟大愛 ...
慈濟台北分會 也立即連繫慈濟志工前往醫院,除協助與陪伴受傷民眾之家屬,並動員前往台... ... 發報時間: 2017-07-19 16:00:00 / 報主:慈濟基金會 ... 於 enews.url.com.tw -
#49.臺北慈濟醫院 - Rockfitness
新店區建國路279號(佛教慈濟基金會台北分會新店靜思堂) Xinbei, New Taipei City, Taiwan 231. 這是臺北慈濟志工成立的粉絲專頁,我們在這分享北區活動訊息,呈現志 ... 於 rockfitness.cz -
#50.慈濟@臺北| Xinbei - Facebook
這是臺北慈濟志工成立的粉絲專頁,我們在這分享北區活動訊息,呈現志工的服務成果。 ... 慈濟基金會官方網站:http://tw.tzuchi.org/ ... @tzuchicommuity.taipei. 於 zh-tw.facebook.com -
#51.關懷社會 - 護理學系- 長庚大學
佛教慈濟基金會 · 臺灣世界展望會 · 創世社會福利基金會 · 台北市佛教觀音線協會 ... 環保聯盟台北分會 · 環境品質文教基金會 · 台灣婦女網路論壇 · 台灣生態研究中心. 於 nurse.cgu.edu.tw -
#52.慈濟台北分會
台北慈濟醫院台北慈濟醫院人本醫療、尊重生命防疫專區Covid-19視訊門診陪病 ... 231 New Taipei City 新北市新店區建國路279號(佛教慈濟基金會台北分會新店靜思堂). 於 est2020.ch -
#53.財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會 - 1111人力銀行
財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會|基金會介紹詳見:www.tzuchi.org.tw ※因慈濟基金會已全面變更話務系統,如需來電查詢履歷進度,市話請撥40510777轉4209、 ... 於 www.1111.com.tw -
#54.慈濟基金會台北分會 :: 全台ATM分佈網
搜尋【佛教慈濟基金會台北分會】相關資訊的網站及服務公司,方便你快速正确找到所需的資料。,慈善基金會(慈濟)...展開,慈善基金會-台北分會,台北市,忠孝東路三段217 ... 於 atm.iwiki.tw -
#55.怎樣搭巴士或地鐵去蘆洲區的佛教慈濟慈善事業基金會? - Moovit
長榮光明路口Changrong & Guangming Rd.; 長榮光明路口Changrong & Guangming Intersection; 永樂街Yongle St.; 蘆洲Luzhou; 新北產業園區New Taipei ... 於 moovitapp.com -
#56.慈善基金會(慈濟) - 工作生活平衡網- 勞動部
服務內容: 服務窗口: 縣市: 地址: 電話: 展開 慈善基金會‑台北分會 台北市 忠孝東路三段217巷7弄35號 02‑27760111(請總機... 展開 慈善基金會‑台中分會 台中市 民權路314巷2號 04‑23054073 (請總機... 展開 慈善基金會‑台南分會 台南市 仁德鄉仁義村仁義路222號 06‑2792999 (請總機轉... 於 wlb.mol.gov.tw -
#57.反對慈濟將內湖保護區變更為醫療園區
我們對於十月七日舉辦的說明會中,“慈濟慈善事業基金會“對於要民眾相信專家、相信 ... 已到了非技術、專業、善誠可以解決的總量失控狀態,因此環保聯盟台北分會呼籲:. 於 www.taiwanwatch.org.tw -
#58.熱門訊息 - 財團法人高雄市三洋維士比集團教育基金會
慈濟基金會 今天宣佈成立「春節急難關懷網路」,志工春節將不放假,以幫助 ... 慈濟表示,慈濟台北分會一天接獲經濟求援電話曾高達17通,慈濟大學近來 ... 於 www.sanyofund.org.tw -
#59.海嘯過後:記斯里蘭卡一年援助 - Google 圖書結果
... 援助便去到哪兒因為一場世紀與斯里蘭卡這個千年可倫坡國際基金會宗教處主任台灣媒體大海嘯後慈濟 ... 當時證嚴上人剛好在台北,所以我們整組人也留在台北關心災情。 於 books.google.com.tw -
#60.經典雜誌 12月號 2019 第257期 - 第 11 頁 - Google 圖書結果
... 喜來登 02-23222437 中正紀念堂 02-23560701 台北分會 02-2776011102103 2104 松隆(臺北東區聯絡處) ... 財團法人慈濟傳播人文志業基金會 《經典》 165 期攝影/劉子正. 於 books.google.com.tw -
#61.台北捐血中心 - 台灣血液基金會
作業時間:9:00~17:00. 主辦單位:財團法人台北市基督教浸信會懷恩堂 ... 主辦單位:國際佛光會中華總會台北信義第一分會 ... 主辦單位:(花)慈濟基金會 ... 於 www.blood.org.tw -
#62.捐款徵信說明 - 慈濟IT入口
感恩您長期以來對慈濟志業的護持,因您的愛心,幫助了無數貧困無助的家庭,給其安心 ... 依據財團法人法規定,除捐贈者事先表示反對外,本會需主動公開捐贈者之姓名及 ... 於 tcit2.tzuchi.net -
#63.成為慈濟功德會會員辦法 - 台大獅子吼佛學專站
由劃撥入會者: 基金: 建設基金: 佛教慈濟基金會06887791 濟貧基金: 靜思精 ... FAX:(038)563604 ◎台北分會靜思堂/慈濟文化志業中心: 台北市忠孝東路三 ... 於 buddhaspace.org -
#64.境外社會組織於中國大陸合法性的建立-以慈濟基金會為例
竹 _ 請問您對慈濟在中國大陸成立全國性基金會的看法? B1 :全世界的分會分部一切都以本會的宗旨為主。 B2 :慈濟能做事的更多了。未成立之前我們要尊重當時法律規範去 ... 於 books.google.com.tw -
#65.佛教慈濟慈善事業基金會「安心就學方案」申請說明
當今全球經濟尚未復甦之際,為使孩子求學之路不中斷,慈濟基金會秉持「教育 ... 台北分會電話:02-27760111 信箱:[email protected]. 台中分會電話:04-23054073 ... 於 wdsa.nttu.edu.tw -
#66.慈濟台北分會電話 - Wesxta
慈濟台中分會彩繪生命慈善聯合美展台中市2015-08-24 ~ 2015-10-30 共有場次: 1 未過期場次: 0 已結束「彩繪生命慈善聯合 ... 佛教慈濟基金會台北分會招待所住宿申請單. 於 www.moychet.co -
#67.佛教慈濟慈善事業基金會(三重分會)-靜思堂 - 宗教地景GIS
佛教慈濟慈善事業基金會(三重分會)-靜思堂. 由Nimawang 在2018, 一月26 - 18:25 發表. 行政區: 新北市三重區. 地址: 新北市三重區中正北路450號. 於 gisrl.ascdc.sinica.edu.tw -
#68.慈濟急難關懷網絡春節不打烊 - 人間福報
全球經濟蕭條,弱勢家庭大增,慈濟基金會昨天成立「春節急難關懷網絡」, ... 求助電話更是不斷,光是台北分會一天最多就接到十七通電話,慈濟義工也 ... 於 www.merit-times.com -
#69.慈濟行動勸募app - langtrans.cz
2015-08-06 台北慈濟醫院自費項目標準收費一覽表. ... 使用者必須輸入個人專屬之慈濟帳號(LDAP帳號)、及登記於慈濟基金會系統之個人電話號碼,然後方 ... 於 langtrans.cz -
#70.第三章佛教團體青年組織的宗教性與結構關係:以慈濟與慈青為例
1992 年台灣佛教慈濟基金會的青年組織「慈濟大專青年聯誼會」成立,為. 慈濟眾多的志工團體 ... 八十年九月八日,十多所大專院校同學,集聚於台北分會互相認識、經驗交. 於 ah.nccu.edu.tw -
#71.本處出席慈濟基金會加東分會舉辦浴佛大典為世界祈福
目錄 展開選單 關閉選單. ::: 瀏覽路徑: 回首頁 > 館務資訊 > 本處活動. 本處出席慈濟基金會加東分會舉辦浴佛大典為世界祈福. 張貼日期:2022-05-16 ... 於 www.roc-taiwan.org -
#72.慈濟基金會
慈濟基金會 (Tzu Chi Foundation),全稱為財團法人台灣佛教慈濟慈善事業基金會, ... 1992 年5月31日,慈濟大專青年聯誼會於台北分會成立,證嚴法師 ... 於 eportfolio.lib.ksu.edu.tw -
#73.美國慈濟投資「邪惡」產業台灣「細節」也該說明 - Tvbs新聞
部落客上網揭露,慈濟美國分會過去曾購買軍火、菸草等公司股票,投資「邪惡 ... 不過部落客加碼爆料,包括證嚴法師、基金會正副執行長,都在美國慈濟 ... 於 news.tvbs.com.tw -
#74.新店靜思堂首辦照顧戶發放 | 慈濟台北分會 - 旅遊日本住宿評價
這是臺北慈濟志工成立的粉絲專頁,我們在這分享北區活動訊息,呈現志工的服務成果。 ... 新店區建國路279號(佛教 慈濟基金會台北分會 新店靜思堂) (6,477.59 mi) Read ... 於 igotojapan.com -
#75.北區第一個靜思堂
1984.5.28 李清波居士提供位於吉林路101號7樓百餘坪的空間(華藏講堂),. 借給慈濟作為台北分會會所。是日,慈濟台北分會正式成立。 1988.12.13 台北分會 ... 於 tcmaster.daai.tv -
#76.慈濟台北分會 - YouTube
慈濟台北分會 每個月會為照顧戶舉行發放,從八月開始移往新店靜思堂舉辦,那裡的空間比較大,志工除了安排團康,也陪著照顧戶 ... 馬來西亞慈濟基金會Tzu-Chi Malaysia. 於 www.youtube.com -
#77.慈濟四大防疫紓困行動濟劑疫苗護台
罹患新冠肺炎的產婦陳小姐和丈夫鄭先生痊癒後,在7月3日到台北慈濟醫院迎接寶寶回 ... 9月2日,台積電、鴻海永齡基金會、慈濟基金會共同捐贈疫苗,運載首批疫苗的班機 ... 於 journal.tzuchi.us -
#78.慈濟台北分會 - Moniques-fotografie
慈濟基金會 官方網站: http 慈濟@臺北was live. 佛教慈濟醫療財團法人台北慈濟醫院,位於新北市新店區復興段土地,位於新店區中正路東側,復興路南側, ... 於 284778599.moniques-fotografie.nl -
#79.最新趨勢觀測站- 慈濟台北分會新店電話的推薦與評價
這是臺北慈濟志工成立的粉絲專頁,我們在這分享北區活動訊息,呈現志工? 粉絲專頁· 非營利組織. 新店區建國路279號(佛教慈濟基金會台北分會新店靜思堂), Xinbei, . 於 trend.mediatagtw.com -
#80.尋求協助 - 慈濟慈善網站
洽詢慈濟聯絡點. 線上申請流程. 線上申請流程圖. 親洽社服組. 請點選你所在的縣市, 電洽或親往附近的慈濟分會, 將有志工/社工接受您的申請。 於 www.tzuchi-org.tw -
#81.慈濟新店靜思堂 - Shake Up
.5.28 李清波居士提供位於吉林路101號7樓百餘坪的空間(華藏講堂),借給慈濟作為台北分會會所。 慈濟基金會持續動員全省志工,展開全面性居家關懷, 視 ... 於 shake-up.it -
#82.佛教慈濟慈善事業基金會臺北舊分會 - Business Directory Taiwan
Address, 106, Taiwan, Taipei City, Da'an District, Alley 7, Lane 217, Section 3, Zhongxiao E Rd, 35號 ; Metro, Zhongxiao Fuxing 0.57km ; Phone ... 於 tw.asiafirms.com -
#83.證嚴上人重要記事年表
1966年5月14日(農曆3月24日),「佛教克難慈濟功德會」正式成立。 ... 2月赴台北求受三壇大戒,因緣皈依印順導師慈座,獲賜法名「證嚴」,字「慧璋」,承師訓:「為 ... 於 www.tzuchieast.ca -
#84.【 看見希望安心就學】 慈濟基金會各縣市聯繫窗口
臺北市慈濟北部社服組. 陳宜適02-22187770#2811. 02-22185852 [email protected]. 新北市新店區建國路279號(台北分會). 新北市慈濟北部社服組. 於 www.newboe.chc.edu.tw -
#85.慈濟功德會捐款帳戶
戶名:佛教慈濟基金會. 東部基金會電話03-8561825#8110 3416 8703. 北部台北分會電話02-27760111. 中部台中分會電話04-3224073. 南部高雄分會電話07-3163660. 於 library.taiwanschoolnet.org -
#86.志玄文教基金會台北終身學習教育中心- Education Center
志玄文教基金會台北終身學習教育中心 ... 好消息!只要是我們志玄台北中心的學員,憑課程繳費收據至台北舊分會一樓靜思書軒消費,可以享一次九折優惠(部份商品除外). 於 education-center-7549.business.site -
#87.法律扶助基金會台南分會
3/26本會與財團法人法律扶助基金會台南分會舉辦家事法系列課程(一)「論扶養費-以實務為中心」。. ) 10 3 月, 2022. ... 慈濟基金會防疫公告. 2022-01-26 | 慈濟基金會. 於 248588660.knihkupectvi-praha.cz -
#88.慈濟全球社區網 - 28 NEC forum
11 09 2021 · 慈濟基金會表示,全球化的腳步,讓臺灣和世界各國普遍面臨幾項重大 ... 分會執行長蘇煜升表示,希望藉由本次活動,也慶祝社區的疫後重啟,日後台北慈濟 ... 於 wjq.28necforum.eu -
#89.財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會 - 104人力銀行
... 最早期的貧困個案關懷,到千人的賑災發...。公司位於花蓮縣花蓮市。產業:宗教組織。應徵財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會工作,請上104人力銀行投遞履歷。 於 www.104.com.tw -
#90.保護區用地擬蓋建物環團抗議慈濟
慈濟基金會 十多年前購買了台北市內湖區16公頃大的土地,後來打算要蓋建築 ... 做的慈善事業,不過慈濟台北分會門口,上午卻被環保團體拉著布條大聲抗議。 於 news.pts.org.tw -
#91.慈濟基金會電話
. 680期刊7175期刊玄空法寺朝陽慈善功德會台北分會日前參與台南玄空法16日下午,吳三龍主委親自送口罩給祀典興濟宮,由董事長吳福春、廟所屬基金會長 ... 於 jeanninemartens.ch -
#92.慈濟不是以服裝分階級、靜思堂用的是銅瓦,慈濟人澄清網路謠言
任何慈善機構都還是需要有行政人員來辦理相關業務,但是慈濟基金會的行政費用很低,低到當加拿大的市長(哪一個市容我後續再補充)聽到時,跟加拿大分會的執行長說,你 ... 於 npost.tw -
#93.捐百萬獲頒榮譽董事慈濟志工駁制服階級| ETtoday地方新聞
內湖慈濟開發案爭議不斷,連帶令人好奇,外傳慈濟志工有分階級,還會依捐款 ... 慈濟基金會高雄分會公關志工召集人曾淑婉解釋,「我們不在於捐款的 ... 於 www.ettoday.net -
#94.慈濟台北分會搭乘捷運@ blog - 隨意窩
慈濟台北分會 於2017年12月底遷移至新店靜思堂辦公室,原址「台北舊會所」,(靜思小築,和國立臺北科技大學比鄰)將仍是大安區連絡中心,有靜思書軒、大愛感恩科技產品 ... 於 blog.xuite.net -
#95.慈濟基金會台北分會怎麼去知識摘要(第1頁)(共計11項)_台灣大紅頁網
慈濟基金會台北分會 怎麼去知識摘要】免費登錄台灣地區的公司資料,工商指南,市場推廣,商品與服務的詢價,外包,買賣等生活資訊_上台灣大紅頁網,上網就紅。 於 www.iredpage.com -
#96.慈濟全球資訊網
慈濟,證嚴上人,慈濟人,慈善,醫療,教育,人文,尼泊爾,慈濟尼泊爾地震救災,慈濟基金會,救災,地震,慈濟醫療,慈濟賑災,義診,慈濟技術學院,慈濟大學,精舍,靜思堂,祈福. 於 tw.tzuchi.org -
#97.財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會函
得家庭同意及告知將由慈濟志工前往拜訪關懷,本會將評 ... 口,詳見「慈濟基金會各縣市聯繫窗口清冊」(附件三) ... 新北市新店區建國路279號(台北分會). 新北市慈濟 ... 於 news.nknu.edu.tw -
#98.慈濟志業切莫造業,保護環境回頭是岸搶救內湖保命保護區記者會
慈濟台北分會 的蔡股長收下團體代表的陳情書, 承諾會立刻傳真給證嚴法師. 各團體代表強烈要求慈濟在明日都委會審議前撤回變更內湖保護區之提案. 於 www.coolloud.org.tw