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吞了30000顆仙丹的女人~一個紅斑性狼瘡患者的生命故事

為了解決慈濟歌曲人間有愛的問題，作者林惠美 這樣論述：

　　本書記錄作者罹患紅斑狼瘡的心路歷程，期望讀者能獲得善處逆境，努力活出自己的勇氣。   　　作者26歲時罹患紅斑狼瘡，從此與美國仙丹結下不解之緣。類固醇又名美國仙丹，最大的作用是抑制發炎，避免身體受到更大的傷害。迄今，仍然很少有其他藥物能取代它的治療效果，但長期使用則會出現副作用。   　　作者罹病至今，這一萬三千多個日子以來，所服用類固醇的劑量，數一數已達三萬顆。故書名為《吞了30000顆仙丹的女人》。      　　這本書記錄了作者發病治病的心路歷程，同時也回顧了自己將近一甲子的有淚、有笑、有憂、有喜的歲月。期望能讓讀者獲得善處逆境，努力活出自己的勇氣。

慈濟歌曲人間有愛進入發燒排行的影片

球星代言款球鞋之炫耀性消費與涉入程度對青少年購買意願之影響-以花蓮地區為例

為了解決慈濟歌曲人間有愛的問題，作者葉志明 這樣論述：

隨著生活水準提升，青少年消費習慣隨社會價值觀改變，炫耀性消費在近年來出現低齡化傾向，他們將是一群最具潛力的消費群。青少年消費不再只是追求物質需求上的滿足，他們更重視消費背後所代表的符號意義。因此本研究探討的是炫耀性消費、涉入程度對青少年購買意願的現況及其關連性。以問卷調查蒐集資料，研究對象為花蓮縣15所公私立國高中職學生，共發放1100份問卷，有效回收970份，有效回收率達97.09%，透過SPSS套裝軟體進行描述性統計、獨立樣本t 檢定、單因子變異數分析、雙因子變異數分析、scheffe事後分析、Pearson積差相關及迴歸等，並提出以下結論與建議，供相關單位參考。本研究主要結論如下：一、

花蓮縣國高中職受訪之青少年，家庭月收入22,000-59,999元佔47.9%為多數。家庭主要收入來源以商或服務業佔50.4％為主。家長教育程度以國高中教育程度佔50.6％最多。以私立高中職的青少年佔有打工人數的43.7％較多。青少年每月零用錢以2,000元以下的佔49.2％為主。二、本研究結果顯示，青少年對球星代言款球鞋的涉入程度以炫耀性消費的獨特性、名牌觀及忌妒羡慕最重要，對球星代言款球鞋的購買意願以名牌及獨特性最吸引青少年購買，再則，對球星代言款球鞋的涉入後所帶來的愉悅感及興趣亦會影響青少年購買意願。在家庭月收入的多寡及金錢觀的認知度，對於青少年炫耀性商品的購買意願影響較低。青少年的炫耀

性消費行為確實會受到家長教育程度及每月零用錢的影響。三、「炫耀性消費」及「涉入程度」有高度正相關。此結果顯示，將品牌融入時下流行元素，結合球星個人風格的獨特設計可吸引青少年眼球，激發其消費興趣，因此「炫耀性消費」及「涉入程度」會產生一種互動調節的關係。四、「炫耀性消費」及「購買意願」有中度正相關。「涉入程度」及「購買意願」有中度正相關，各構面間有相互影響之關係。五、男性青少年對於球星代言款球鞋的獨特性及該品牌球星球鞋所帶來的符號意義的感受程度會高於女性青少年，所以球鞋品牌行銷及推播方面需注意性別差異。六、在青少年的背景變項「學校屬性」對「炫耀性消費」、「涉入程度」、「購買意願」等構面大部分均呈

顯著差異。由此可知，學校對於青少年的價值觀念營造有高的影響性，再則，就讀公立國中及私立高中職的青少年對球星代言款球鞋之炫耀性消費傾向會高於私立國中及國立高中職青少年。七、在青少年的背景變項「家庭月收入」對「炫耀性消費」、「涉入程度」、「購買意願」等構面均無顯著差異。由此可知，青少年對於炫耀性商品的消費價值觀不受到家庭月收入的高低影響。八、青少年的背景變項「年級」對「炫耀性消費」子構面「金錢觀」呈顯著差異。由此可知，青少年對金錢的觀念會隨著教育程度及年齡而改變。九、青少年的背景變項「家長教育程度」與「每月零用錢」對「炫耀性消費」構面有顯著差異。每月有2000元到4000元零用錢的青少年，家長教育

程度越高對球星代言款球鞋之炫耀性消費傾向會高於家長教育程度低者。十、青少年的背景變項「家長教育程度」對「炫耀性消費」及「涉入程度」構面有顯著差異。家長教育程度為國中或高中職的青少年對球星代言款球鞋之炫耀性消費有忌妒與羡慕心態的傾向會高於其它學歷家長。十一、青少年的背景變項「家庭主要職業」對「炫耀性消費」及「涉入程度」構面有顯著差異。青少年家庭主要職業為農林漁牧對球星代言款球鞋之炫耀性消費傾向會高於其它職業別。

譯鄉聲影：文化、書寫、影像的跨界敘事

為了解決慈濟歌曲人間有愛的問題，作者單德興,廖咸浩,施如芳,吳瑪悧,黃涵榆,楊乃女,王怡茹,吳珮慈,孫松榮,王萬睿,林子晴,王震宇,陳俊強,翁素涵,陳彥豪,蔡慶樺  這樣論述：

　　在全球化的劇變時代，不同文化間的流動越界，引發了東/西方理論的概念競逐及社會體制運作的建構與解構。「譯鄉」是一種翻轉與跨越的新觀點，跳脫原鄉與異鄉的二分對立思維，讓文化的中介、轉接、創造、再生、形塑有了多元的想像與多重詮釋之可能。現今各種異質文化和身分符碼的相互協商與高度互涉都提點出如何與過往歷史連結，並在當代時刻質變幻化新生這項文化翻譯工程的重要課題。本書從亞洲地域出發，以跨國觀察的眼界和解殖視角的洞察，企圖勾勒出文學、電影、戲劇、音樂、藝術策展美學的跨界表述與展演，期能深刻解讀越在地、越國際的文化發展趨勢及社會創新現象。《譯鄉聲影：文化、書寫、影像的跨界敘事》是由十

六位不同領域的學者專家跨界相遇所撰寫之文章結集而成，以敘事或論述來分享自身的經驗與學思所得，期待促生更多的文化想像與具體成果。

臺灣原住民青少年家庭及背景變數對其電視收視行為與偶像崇拜之調查研究：以屏東縣立來義高中為例

為了解決慈濟歌曲人間有愛的問題，作者李凱莉 這樣論述：

本研究旨在探討原住民青少年電視收視行為與偶像崇拜之差異情形。研究方法採用問卷調查法，研究工具參考伍至亮(2001)的「電視收視行為調查表」及陳燕珠(2004)的「偶像崇拜調查問卷」修改而成，分為電視收視行為及偶像崇拜對象兩部分。研究參與者為284位屏東縣立來義高中原住民學生，約98%的學生住在原住民原鄉部落，有效問卷共284份，問卷回收率為100%。藉由SPSS統計分析軟體，將施測後所蒐集到的資料進行描述統計(descriptive statistics)、卡方考驗(chi-square test)及單因子變異數分析(one-way ANOVA)以證實電視收視行為與偶像崇拜兩種變項間的關係。

研究結果顯示：一、原住民青少年電視收視行為之差異1. 不同性別在週間及週末電視收視時間均未達顯著差異。2. 父親教育程度對原住民青少年週間電視收視時間有顯著影響。3. 不同家庭型態原住民青少年在週間或週末之電視收視時間上沒有顯著差異。4. 不同性別之原住民青少年在喜愛不同節目類型上有顯著差異，其中男女生對戲劇(F = 21.707，p < .001)、打鬥(F = 57.694，p < .001)、情色(F = 44.477，p < .001)這三類節目的喜好差異特別明顯。5. 家長社經地位對原住民青少年節目類型的喜好程度沒有顯著差異。換句話說，家長社經地位並不影響原住民青少年對節目類型的喜好

程度。6. 學生家庭型態對其節目喜好類型並沒有影響。因此，不論雙親家庭、單親家庭、隔代教養家庭和依親家庭，並不會改變學生對電視節目喜好的類型。二、偶像崇拜之差異1. 學生性別與其偶想崇拜行為有顯著相關，相關係數為.327。男學生傾向崇拜男明星，女學生則較喜歡女明星。從最崇拜偶像的姓名來看，林書豪(9.9%)、張惠妹(7.7%)及羅志祥(6.3%)為男女學生最多人票選的男女明星代表。2. 父親教育程度顯著影響青少年的偶像崇拜情形(λ2 = 47.408，df = 30，p = .023)。其中，學生父親為高中職者，兒女崇拜影歌星、運動明星和主持人為最多。3. 不同家庭型態對學生明星崇拜類型之影響

未達顯著差異(λ2 = 9.438，df = 15，p = .854)。4. 學生在週間和週末的電視收視時間長短對其崇拜偶像的選擇均未達顯著差異。5. 原住民青少年喜好節目類型對其偶像崇拜行為未達顯著差異。最後，研究者提出下列建議供相關人員參考：一、學校教育方面：家庭成員要樹立良好的典範，並與學校教職人員共同輔導學生建立適切的收視行為與偶像認同。二、社會教育方面：傳播媒體應落實電視節目的分級制度，以維護學生健全的身心發展與培養正向的收視態度；明星則需適當地運用其影響力，妥善發揮正向的社教功能，為學生樹立好榜樣。