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另外網站6大勵志名言根本唬爛！「台灣人超常講的話」博恩一聽秒搖頭也說明：大家一定都有聽過勵志金句，但有沒有哪一句乍聽之下可能覺得很有道理，但仔細一想，卻會覺得超唬爛？YouTuber黃大謙先前和博恩一起針對最常聽見的勵志名言 ...
國立政治大學 中國文學系 鄭文惠所指導 黃璿璋的 後經典時代：現代視閾中的「四大奇書」及其改寫 （2021），提出成功勵志語錄關鍵因素是什麼，來自於四大奇書、現代文學與文化、故事新編、續書、後經典。
而第二篇論文國立臺南大學 教育學系課程與教學碩博士班 郭丁熒所指導 尤儷儒的 臺南市偏鄉學校國中生家庭社經地位、學習動機與學習成就關係之研究 （2020），提出因為有 社經地位、學習動機、學習成就的重點而找出了 成功勵志語錄的解答。
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硬目標：心想事成的秘密（大字版）
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為了解決成功勵志語錄 的問題，作者輕松讀大師項目部（編） 這樣論述：
心想事成只是一個美好心願嗎？從這本書開始，由「硬目標」牽動一切。總共4章：硬目標?成就大事的科學成功勵志語錄?生出力量締造巔峰？企業無小事?卓越的黃金原則？決斷力?做出不后悔決定，視角新穎獨特，理論框架清晰，案例豐富多樣。從事業到生活，它都能幫我們把夢想點亮。 作者簡介：輕松讀大師項目部，輕松讀大師項目部以深度精讀和「轉述」大師觀點、精華導讀經典著作為出版理念，以嚴謹的職業精神、前沿的專業視角，做好讀者的閱讀顧問、知識管家和辦公秘書。
成功勵志語錄進入發燒排行的影片
批評他人是個弱點...你他媽是誰啊，我他媽又是誰，當你根本不知道別人的人生中 99% 的事情時，你憑什麼批判別人。♥️♥️更多同理心，少一點批判
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GaryVeeChinese 是加里與他的個人團隊共同經營的華語帳號。加里為了能讓更多華語粉絲方便觀看他的熱門內容，創造了華語頻道。
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加里威是誰？
加里・維納查克為VaynerX (范納X) 的董事長，身兼VaynerMedia(范納傳媒) 現任執行長，VaynerX為現代媒體傳播控股公司，旗下的VaynerMedia則是提供全方位服務的廣告代圌理商，在全球4個據點服務《財星雜誌》100強企業。除了VaynerMedia，VaynerX下還有Gallery媒體集團，包含女性生活媒體PureWow和男性生活媒體ONE37pm。除了經營VaynerMedia，加里同時三間公司擔任合伙人，包含運動員經紀公司VaynerSports以及餐廳預訂App Resy。加里為美國廣告理事會（Ad Council）和鉛筆的承諾（Pencils of Promise）的董事會成員和顧問，長期支持水慈善（Charity: Water）的會員。加里是受人尊敬的公眾演說家和作家，曾5次榮獲紐約時報暢銷排行榜，也是Facebооk、ТW1tter、Tumblr、Venmo和Uber等公司的早期天使投資人。加里目前線上紀錄片影集DailyVee (每日威) 的主要人物，影集主要介紹在現今數位時代，擔任一名執行長和公眾人物的生活樣貌；同時他為全球百大播客節目The GaryVee Audio Experience (加里威播客體驗) 和#AskGaryVee (#聽聽加里怎麼說) 的主持人， #AskGaryVee是一檔問答型節目，主要給予商業和生活其他意見，可在Yоutube和Facebооk上收看。加里還與葛妮絲派特蘿（Gwyneth Paltrow）、潔西卡艾芭（Jessica Alba）和歌手威爾（Will.i.am），在蘋果第一個原創實境創業節目《Planet of the Apps》擔任評審委員。
後經典時代：現代視閾中的「四大奇書」及其改寫
為了解決成功勵志語錄 的問題，作者黃璿璋 這樣論述：
《三國志通俗演義》、《忠義水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅詞話》在中國文學史上被譽為明代最傑出的四部小說。四部小說出版後，經明清評點家、現當代評論者的詮解，認為它們在敘事、結構、人物塑造與美學建構的優異表現皆非同時代作品可及，堪稱為「經典」之「四大奇書」。亦即，所謂「四大奇書」是小說「經典」，其實是文學史的後見之明。四部小說在文人化或經典化以前，歷「說故事」的表演、書寫、行銷、閱讀、評論等群體互動行為之生產，體現中國小說「世代累積型」的特色。四部小說早在成為「定本」以前，「故事」在不斷地「言說」與「閱讀」之間，成為了社群共同參與的文化資產。現存諸多明清古典小說「續書」，即是在續寫、翻案的改編行
為裡，反映創作者「當下」面對的價值更新與社會情境，是為一場集體的、世代相傳的，編織意義的行動。在中國現代化時期，「說故事」的傳統仍持續發生。對於「四大奇書」的現代新編，歷來學者較關注於晚清「新小說」所傳達的「啟蒙救國」，民國以後的研究卻付之闕如，泰半聚焦魯迅以來，五四新文學的「故事新編」體對古代歷史、傳說的改造發明。然而，晚清以後文人，仍仿照「新小說」的「章回體」敘事模式，持續以改寫行動思考古典名著「四大奇書」的現代轉型與文本更新，並藉由現代報刊、影戲等新媒體的傳播，獲得廣大的閱讀群眾與迴響。這批作者的身分多屬鴛鴦蝴蝶派、喜劇作家、滿洲遺民，甚至是不具名的作品。相對於以「五四」為標竿的菁英文學
家，這些經典文學史的邊緣人物，其創作往往被視為文化的「雜質」，但他們與五四「新文學」的故事新編者，同樣是在回應「現代性」中的「傳統性」，且更彰顯出一個時代整體庶民的精神面貌與價值。本文對照魯迅與五四文學以來「故事新編」體的小說發生學，並透過文學史料的重新探勘，觀察現代作家對於「四大奇書」的改編情形，嘗試打開過往經典文學史與文化史的多重視點。本文並關注晚清以後的現代作家，如何對古典小說極具代表性的「四大奇書」進行「再書寫」與「再閱讀」，於「通俗性」與「傳統性」之中言說「現代性」，並強調經典原著的符號系統，如何在全球化知識環流中被解構與重構。題中的「後經典」，即用以命名這些「經典」之後，以拆寫、重
組古典元素，使文學主題以及文化符號擴散轉化的作品。本文除對個別作家與作品進行微觀研究，探索重寫文本背後的重要形塑因子外，也宏觀式地為「四大奇書」勾勒出四種現代的閱讀軸線：歷史與狂歡、江湖與遺民、神魔與啟蒙、淫婦與烈女。此四種軸線分別是在「故事—新編」之間分屬「傳統—現代」的游移命題，亦為創作者在「三國」、「水滸」、「西遊」、「金瓶梅」的古典故事框架中，以脈絡化或去脈絡化的方式，進而關切歷史、族裔、啟蒙與性別的策略。透過鬆動原有文本的符號內容，轉化至新的情境加以擴寫，在遊戲與油滑之中施加諷喻，這並非是一勞永逸的事業，而是一場永無止境的言說。本文即試圖在學界既有的「明清續書」、「故事新編」等研究基
礎上，將時間軸從明清擴大延伸至現當代文學與文化，嘗試勾勒一種「後經典」的敘事學／續事學。
臺南市偏鄉學校國中生家庭社經地位、學習動機與學習成就關係之研究
為了解決成功勵志語錄 的問題，作者尤儷儒 這樣論述：
本研究旨在探討臺南市偏鄉學校國中生家庭社經地位、學習動機與學習成就之間的關係。研究採用問卷調查法進行資料蒐集，以臺南市偏鄉學校七至九年級國中學生為研究對象，回收之有效樣本423份。以描述性統計、單因子變異數分析、相關分析、迴歸分析、中介變項檢驗等統計方法進行資料分析。研究結論如下：一、偏鄉學校不同家庭社經地位學生的學習動機在能力信念有顯著差異。二、偏鄉學校不同家庭社經地位學生的學習成就在學科與藝能科皆有顯著差異。三、偏鄉學校學生學習動機與學習成就有顯著正相關，學科部分以能力信念最高，藝能科部分以成功預期最高。四、偏鄉學校學生學習動機對不同家庭社經地位與學習成就之關係具有顯著部分中介效果。