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這兩本書分別來自秀威少年 和策馬天下所出版 。
中華科技大學 建築工程與環境設計研究所在職專班 李宗霖所指導 李志榮的 新建與既有鋼構建築物屋頂材料對室內環境溫溼度比較之研究 （2021），提出成 大 建築 台 科大建築關鍵因素是什麼，來自於冷軋型鋼、室內環境、溫濕度變化。
而第二篇論文輔仁大學 中國文學系 李豐楙所指導 謝達輝的 台灣時空堪輿學創新理論與實踐 （2021），提出因為有 易經、三合派、三元派、玄空、羅盤的重點而找出了 成 大 建築 台 科大建築的解答。
時間交易所
為了解決成 大 建築 台 科大建築 的問題，作者唯心科技,黃歆雅 這樣論述：
想獲得玩具熊的多多意外遇見時間交易所，交易所的老爺爺告訴她：「只要以珍貴的時光做交換，就能獲得妳想要的東西。」多多將與媽媽相處的時光跟老爺爺交換，拿到了心心念念的玩具熊。隨著想獲得的禮物越來越多，交換的時光也越來越珍貴，多多會發生什麼事呢？ 本書特色 臺灣原創繪本，結合教育主題，從生活取材，給孩子最好的故事體驗。
成 大 建築 台 科大建築進入發燒排行的影片
近年，政大校方礙於學校教學空間及學生活動空間長年不足，決定部份拆除化南新村無人居住之建物，興建法學院，且於2015年五月拆除外圍兩戶雙拼建物，引起附近居民、民意代表與校外人士異議。
2015年11月二日，化南新村被臺北市政府文化局列為歷史建物的列冊追蹤名單，校方計畫因此擱置。化南新村目前居民多是向政大租約短期之住戶，舊居已全數遷離。
法定聚落建築群登錄：於2018年一月二十三日臺北市政府文化局第102次文資審議大會，文資委員無異議通過決議將政大化南新村登錄為聚落建築群，但是指定範圍與保存方式，則留待下次文資審議會再作討論。政大總務處表示尊重決議，且若全區保留或無法興建法學院，原址也會以教育目的作最有效利用。
臺北市文化局於2018年三月三十日召開第104次古蹟歷史建築聚落建築群考古遺址史蹟暨文化景觀審議會，政大代表與當地里民代表各陳述意見，委員會最後則宣布化南新村全區保留。
政治大學化南新村去年登錄為聚落建築群，但政大不服，以行政程序瑕疵為由，向市府提出訴願並成功翻案，化南新村目前身分為暫定古蹟；不過，5/24上午重啟文資會勘，居民提出疑義，政大要求撤銷文資身份的理由之一竟引用到舊的文資法。
這已是文化局、政大、社區代表化南萬新願景團隊，第三度至化南新村會勘，受邀參加的文資委員也都是去年曾出席的老面孔，對化南新村的文資價值都有所了解。
室內討論過程氣氛和平，政大派總務處秘書和承辦人作代表，僅表示政大會提供書面意見給局裡頭，還是多聽聽社區代表的發言，一併帶回，強調只是來聆聽，其餘完全沒有提到政大的訴求。
化南萬新願景團隊則把握機會，針對訴願書整理出3項政大撤銷文資的理由一一作出回應。訴願書中，政大對文化局文資審議會議紀錄出席委員人數和表決程序有疑義，認為不應將乙區空地（現為化南新村停車場）劃入聚落建築群中，和文化局未在登錄前對化南新村具體提出維管措施和指定登陸範圍影響、財務規劃等。
化南團隊強調，政大的撤銷理由引用到錯誤的法條，文資法106年修法，修法前，登錄文資前需做財務規劃，修法後這項規定已被刪除，政大不慎引用到舊法。
他們也認為，關於停車場的空地，翻查地籍圖發現，此地和建築是同一筆地號，且經口述歷史調查，該處早期是農地，居民會種茭白筍、抓蟬，直到民國96至98年間才改為停車場，屬於居民共同記憶，是不可或缺的一塊，仍堅持要全區保留。
有文資委員在席間提到個人看法，指出政大確實引用條文不太正確，而過去的確有些資料不足，或發現引用條文錯誤卻沒適時糾正，因此要再重新審議程序。
文化局今日派文資科長王秉五作代表，他表示，委員閉門討論時，主要針對訴願意見釐清、討論、交換意見，有討論到停車場空地是否有必要登錄文資，會遵照當時的歷史紋理和社區關聯性作價值判斷，全案要等送進文資會大會上才作決議。(維基百科 聯合新聞網)
新建與既有鋼構建築物屋頂材料對室內環境溫溼度比較之研究
為了解決成 大 建築 台 科大建築 的問題，作者李志榮 這樣論述：
近年來建築結構便利趨勢及建築成本上升的影響，「冷軋型鋼構建築物」也就是我們俗稱的鐵皮屋快速的興起，由於鐵皮屋缺乏規範與管理進而造成氾濫普及，而根據內政部營建署統計，從民國96年開始至民國110年10月為止全台的鐵皮屋數量已高達70萬件，如此多的數量進而造成了市容景觀髒亂、火災頻繁、室內居住環境悶熱不舒適等問題，因此，使得一般人對鐵皮屋抱持負面態度。但鐵皮屋的存在勢必與台灣的風土民情有所相關，而因鐵皮屋具有彈性、靈活、建造快速、造價比鋼筋混凝土建築物便宜的優點，所以鐵皮屋已由傳統的支撐構造物的角色，轉變為主體的建築物。本文主要針對民間新建與既有「冷軋型鋼構」在不同的外覆材料下，利用溫濕度計現地
量測室內外溫濕度之變化，由現地量測結果發現外覆材料分別為石棉瓦和三合一烤漆浪板時，其在對室內溫度的影響有明顯的對比，三合一烤漆浪板的隔熱性明顯比石棉瓦來的優秀。
風華樂齡 合勤共生宅年鑑 第三輯
為了解決成 大 建築 台 科大建築 的問題，作者真識知識內容機構 這樣論述：
客製 / 優化 / 實踐 / 體驗 / 展望 土地開發建設經營，創新共生系統模式 推動高齡住宅議題，成就長者優質晚年 精準課程提升健康，智慧科技實踐理想 ◎關於本書 二○二○～二○二一年，世界歷史留下一個獨特且難忘的時間印記。這一整年，新冠疫情於全球延燒，與此同時，高齡化人口的危機並未緩下腳步，在這艱困辛苦的一年裡依然加快速度，整個世界面臨的高齡問題越趨嚴峻。臺灣高齡人口在今年八月正式突破百分之十六大關，人口首次開始負成長，如何照顧逐年增加的高齡人口，如何讓長者們安居樂業，不再只是政府或長照機機需要在意的事，這是身處在臺灣社會中，每一個人都需要正視的議題。合勤共生宅的創生、規劃
與實踐，不啻成為高齡社會浪潮下一個最佳的解決之道。 ‧旅宿服務經營；以經營旅館方式運營，除了規劃長住長輩的住宿區外，其餘空間則透過「康茵行旅」品牌為大眾提供服務，讓共生宅成為全齡友善的環境。 ‧餐飲服務提供：整體服務包括餐廳、咖啡廳、茶(酒)吧、烘焙坊、市集商店……等多種服務場域，提供入住長輩與來訪共生宅不同族群，提供符合個人化需求的餐飲服務。 ‧專業課程規劃：提供各種互動、體驗、遊戲方式的活動與課程，讓入住的高齡長者可以規劃自己的生活重心，從而重新擁有社交生活，完成自我實踐。 ‧康養照護系統：除居住環境與社區關係等內外共生協作，更有完整的康養照護系統，提供長者入住評估
、財務規劃及為其量身打造生活照顧方案，讓長者無需憂心未來生活。 「合勤共生宅」是一個陪妳我好好慢老的代名詞。以發展社區概念為核心，人們可以在地養老，晚年人生風華再現！讓銀髮族的照護功能回歸社區，從在地、社區出發，結合政府的長照政策，提供共學、共創、共食、共好、共遊的客製化共生照顧模式，將是未來超高齡化人口問題的重要解方。 產官學社會菁英‧聯名推薦 花敬群/內政部政務次長 蔡壁如/臺灣民眾黨籍立法委員 賴勁麟/神腦國際企業股份有限公司董事長 張耀中/民主進步黨台中市南屯區議員 陳適卿/台北醫學大學前醫學院院長 李正雄/侒可傳媒股份有限公司執行長 朱偉仁/八福
銀髮服務股份有限公司(愛長照網站)總經理 廖文章/大葉大學會計資訊學系副教授 曾思瑜/國立雲林科技大學建築與室內設計系教授 江哲銘/國立成功大學能源科技與策略研究中心特聘教授 蔡錦墩/福樂多事業股份有限公司董事長 張慶光/樂齡生活事業股份有限公司董事長 林哲弘/祥寶健康國際股份有限公司董事長 吳第明/台北市社區銀髮族長期照顧發展協會榮譽理事長 涂心寧/台灣居家服務策略聯盟名譽理事長 莊承鑫/國立中山大學醫學科技研究所教授兼所長 施福忠/長庚科技大學高齡暨健康照護管理系(所)專任副教授 李宗勇/中化銀髮事業股份有限公司總經理
台灣時空堪輿學創新理論與實踐
為了解決成 大 建築 台 科大建築 的問題，作者謝達輝 這樣論述：
自明末先民由大陸移居台灣帶來風水概念和習俗，分三個階段傳入臺灣，第一階段始於明清時期，因地緣關係以三合派為主流；第二階段約自民國初年由大陸來台的楊藏華帶來《三元地理乾坤國寶》，後乾坤國寶派也在台灣佔一席之地；第三階段是民國38年國民政府播遷來台，帶來大量人才，其中不乏風水奇才。各種不同派別風水術開枝散葉，百鳥齊鳴，大放異彩。在多重複雜派別中互相衝擊、干擾，台灣遂成堪輿學大熔爐，各種派別、著作林立，甚至於各自開宗創派，百花爭艷。 民國六十年代後堪輿著作更如雨後春筍，堪稱空前。如三合派、乾坤國寶派、玄空大卦派、抽爻換象派、六親爻神派、玄空飛星派、玄空六法派……其中尚有自創派別、魚目混珠，或
語不驚人死不休者不在少數。台灣因堪輿學術大鳴大放，在不同派別多重視角下，良莠不齊，正統學術與偽學難分。本研究舉2001至2022年之間陰宅、陽宅、企業、工廠等營建案例，有台灣、美國、中國、越南等筆者主庚規劃之實際案例，並以三合、三元等六家派別兼容並蓄，找出最佳促使財丁兩發之合理風水術，期能以《詮釋學》之「視域融合」提出新的方法與新的理論。 2022案例中乃堪輿大師仙逝之埋藏風水實例，陳大師徒弟有數百之眾，但大多僅專通某一門派，他希望以玄空為主，並兼容各家派別，完成他身後大事。因此，指定筆者主庚，期望不負陳大師所託。