戒與律的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

沉默的佛陀：佛陀教義的真髓

為了解決戒與律的問題，作者大川隆法 這樣論述：

人生的修行之道，藉由守戒、禪定，進而得智慧。 得到智慧，便可獲得斬斷世俗束縛、執著的力量。 隨後，將體會到解脫的滋味！ 　　有鑒於一般人對佛教修行論的認識有著諸多錯誤，大川隆法先生在三十年前，出版了《沉默的佛陀》一書，內容以佛教的修行論為中心展開論述，並闡述修行的實際作為。即使到了今日其概念仍歷久彌新，仍可作為現代人修行時的參考。 　　．徹底講解佛教的基本教義──三法印：「諸行無常」、「諸法無我」、「涅槃寂靜」的意義。 　　．修行者常立的典型四大誓願為？其涵義包括？ 　　．何謂戒律？作為拯救時代的理想僧伽，其樣貌又是如何？ 　　．如何才能做好止心的五種修行，當止的部分確立後，又該如何進

行下去？ 　　．從世間的觀點來看所謂「智慧」，和從靈界的觀點來看又有什麼不同？ 　　．「解脫」真正的意義是？什麼樣的狀態才能被稱為「解脫」？ 　　．釋迦降魔成道，了解「己心之魔」與「惡魔」的存在，以及避免惡魔附身的方法。 　　有人認為「人的生命侷限於此世」、「禪即是無神論、無靈魂論」……。結果，只顧盤腿打坐，並且認為鼓足氣力去生活即是釋迦的教義、佛教的全部？ 　　有人採取斷食，對自己的肉體展開徹底的蹂躪。斷食期間，意識逐漸變得朦朧，進而周圍開始出現魔界的存在，卻誤認為是聽到了佛神的聲音……。結果，這些人仍被肉體給侷限著，僅靠否定肉體，覺悟是不會出現的。 　　佛陀入滅已二千五百年，雖然佛教

的教義及其修行隨著時間的流逝而成了遙遠的過去，但在這沉默永恆的時間長河之中，真理永遠不滅，只要翻閱本書即可聽見佛陀的聲音。  

戒與律進入發燒排行的影片

《毘尼母經》中的「摩呾理迦」之研究

為了解決戒與律的問題，作者黎氏垂莊(釋行解) 這樣論述：

《毘尼母經》是「上座部」之「雪山部」的律論，乃「上座部」及「說一切有部」之根本傳承。又作《毘尼母論》，或《毘尼母》，略稱《母經》、《母論》。是注釋《律藏》的〈犍度品〉的典籍。為什麼稱為「母經」？《毘尼母經》中已經定義：「此經能滅憍慢解煩惱縛；能使眾生諸苦際畢竟涅槃，故名母經」[ ]。 如何叫毘尼？「毘尼者，名滅滅諸惡法，故名毘尼」[ ]。因為此經之功德所以被稱為「母經」。「摩呾理迦」一字，梵文mt•ka，巴利文則是mātika。因此，從梵文mt•ka而來的音譯，應該是「摩窒里迦」、「摩呾履迦」或「摩得勒迦」。而從巴利文mātika而來的音譯則是「目得迦」、「摩夷」等。中文的義譯為「母親」

，或「本母」、「智母」、「行母」等等，而我們現今所使用的一般翻譯，都是譯為「本母」. 筆者在《毘尼母經》的「摩呾理迦」238項目中選擇同類的摩呾理迦集合在同一個章節，如：與「羯磨」、「受具」、「布薩、說戒」、「安居」、「自恣」、「破僧」、「滅罪」、「衣」、「藥」、「僧眾生活」有關的摩呾理迦分別詮釋其「羯磨」的儀式以及「受具」的分類與儀式以及「布薩、說戒」的緣起與儀式以及「安居」、「自恣」的緣起與意義以及「破僧」的緣起與類別以及「滅罪」的處罰法以及僧眾的用具法與僧眾的諸項雜事。藉此研究解析論述《毘尼母經》的戒律思想，期望得以彌補原始佛教《八十誦律》失傳之遺憾並提供研究戒律者一重要之參考。

禪修入門

為了解決戒與律的問題，作者海雲繼夢 這樣論述：

　　有心於禪修的行者，常有一種說不出的感覺，如「何以修行者眾，而成就者寡？」，或者是「何以言者滔滔而行者了了？」又或者「怎麼修？從何下手？這樣對嗎？如何證明對否？」如是一連串的問題何解？！綜合起來有兩大類問題，即是「下手處」與「出口處」。 　　禪修是一種自己對於真理的尊重，而這種出自於自我尊重的兌現，所欲進行的系列工程即是禪修，欲進行此一工程，需要具備什麼樣的條件與資格？又要如何具備這些資格與條件，此即為本書所述的標的「發心工程」。 　　本書作者明確點出意識界的衆生常具有的五大敗筆、四種非善與四種努力無用的狀態，以及針對禪修下手處的應注意事項與關鍵、行者具格要件與修行陷

阱等提出叮嚀，同時深入對「發心工程」提出細部分析與指導，架構完整禪修進程藍圖，帶行者進入禪修之門，邁往真理之路。 本書特色 　　■提點行者禪修常犯之五大敗筆、四種非善與四種努力無用狀態。 　　■教示行者具格要件與修行陷阱。 　　■叮嚀禪修下手處應注意事項與關鍵。 　　■針對發心工程進行深入分析與指導。 　　■架構完整禪修進程藍圖。 　　■精彩珍貴的禪修進程圖表，一目瞭然，掌握禪修要旨。